邯鄲淳笑林及翻譯

1、精品文檔三國魏邯鄲淳笑林1 .截桿入城： 魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣。何不以鋸中截而入?！彼煲蓝刂?。廣記二百六十二譯文：魯國有個拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，但是我見到的事情多了， 為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進(jìn)入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。道理“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。 事實(shí)可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，

2、成一個斜坡，進(jìn)入城門， 如果把竹竿放平進(jìn)去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。這個故事說明了兩點(diǎn)：1:把三維歐式變換限制在二維，會導(dǎo)致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。2:有些時候，看似無法解決的問題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的cagd語言來講就是piecewise.或者是還可以換一種角度來看：給出這個點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個點(diǎn)子，萬一這個長竿是要用的，這個點(diǎn)子就害了這個拿桿子的人了。含義這篇文章刻畫出“計無所出不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和“吾非圣人，但見事多矣”的自以為是 的老者形象.文章雖然短小，但語言精練簡潔，雋永傳神.截

3、竿入城皆在告訴人 們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明.好為人師的人.另外，虛 心求教的人同 樣也應(yīng)積極動腦筋，決不能盲從別人的意見.2 .膠柱鼓瑟： 齊人就趙人學(xué)瑟，因之先調(diào)膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之，有從趙來者，問其意乃知向人之愚。（廣記二百六十二）釋義 瑟：古代一種彈撥樂器。用膠粘住瑟上用以調(diào)音的短木，不能再調(diào)整音的高低緩急。比喻拘泥死板，缺少變通。3 .山又鳥獻(xiàn)楚：楚人有擔(dān)山雞者，路人問曰：“何鳥也？ ”擔(dān)者欺之曰：“鳳皇也!路人曰：“我聞有鳳皇久矣，今真見之，汝賣之乎？”曰： “然！ ”乃酬千金，弗與；請加倍， 乃與之。方將獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿而鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得

4、以獻(xiàn)耳。國人傳之，咸以為 真鳳而貴，宜欲獻(xiàn)之，遂聞于楚王。王感其欲獻(xiàn)己也，召而厚賜之，過買鳳之值十倍矣。廣 記四百六h一譯文：楚國一人賣山雞，一個路人問他是什么鳥？他騙路人說：“鳳凰。路人說：“我聽說過鳳凰好久了，今天真的見到了。你賣嗎？ 楚國人說：“賣呀！”路人給他好多的錢， 他不賣，要求加倍，待加倍后，才賣給了路人。路人想將山雞獻(xiàn)給楚國的大王，結(jié)果過了一 夜，山雞死了，路人不可惜花了多少錢，只可惜不能把“鳳凰”獻(xiàn)給大王。楚國的人們聽說了，都在紛紛傳說，都以為是真的鳳凰，才會花那么多的錢買來獻(xiàn)給大王。后來楚王也聽說了。楚王被那個路人的行為感動了，遂把他召去賜給了好多的東西和錢，路人得到的比買

5、山雞的錢何止多了十倍。感想：我們認(rèn)識事物應(yīng)該辨別出事物的真?zhèn)?，不要盲目地去相信。只要有心，即?沒有成功，也會有收獲。4.一葉障目： 楚人居貧，讀淮南，方得“螳螂伺蟬自章b葉可以隱形，遂于樹 下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之，葉落樹下；樹下先有落葉，不能復(fù)分，別堤取數(shù)斗歸。一一以葉自章問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見，”經(jīng)日乃厭倦不堪，紿云：“不 見?！焙偃淮笙?，赍葉入市對面取人物，吏遂縛詣縣?？h受辭，自說本末。官大笑，放而不治。御覽九百四十六翻譯：楚國有個人非常貧苦，讀了淮南方，知道螳螂捕捉知了時用一片樹葉把自己遮蔽起來，就可以隱形，使知了看不到自己。于是，他便站在樹下仰面朝上，摘取樹

6、葉。 當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時候，他便把這片樹葉摘了下來，結(jié)果樹葉掉落在地上， 而樹下原先有許多樹葉，再也分不清哪一片樹葉是他想用來隱形的。于是他掃了好幾斗樹葉回去，一片一片地拿來遮蔽自己， 還不時地問妻子： 你看得見我嗎？ ”妻子開頭總是說： 看 得見。”被他打擾了一整天，已經(jīng)厭煩極了，丈夫仍然糾纏不休，妻子就干脆哄騙他說：看不見了?！边@個人暗中笑了起來，顯得異常高興他還著這片樹葉跑到街上去，當(dāng)著別人的面 偷東西，給官吏抓著送到縣衙門去了。 縣官審問他，他便把此事的始末原原本本地說了一遍。 縣官聽了大笑不止，沒治罪就把他放了。這笑話給世人做了哪些告誡？這則寓言告訴人們：君子愛財取之有

7、道，也就是說要靠自己的勞動去致富。若要抱著不勞而獲的心理，通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取財物，雖然一時得逞，但終究會隱形”不住的。5. 人云亦云：漢司徒崔烈辟上黨鮑堅為掾，將謁見，自慮不過，問先到者儀，適有答曰：“隨典儀口倡?！奔戎]，贊曰可拜，堅亦曰可拜；贊者曰就位，堅亦曰就位。因復(fù)著履上座，將離席，不知履所在，贊者曰履著腳，堅亦曰履著腳也。御覽四百九十九翻譯：漢朝的司徒崔烈提升上黨人鮑堅的官，叫他作自己的屬員。鮑堅即將謁見崔烈，但是自己想想可能面試過不了關(guān)，于是他問一個先到的人面見的禮儀，有個人就說“跟著司儀說的就行了 。拜見的時候，司儀說可拜，鮑堅也說可拜。司儀說就位，鮑堅也說就 位。因?yàn)閺?fù)（應(yīng)該是

8、個人名）穿著鞋子上榻，快要離席的時候，不知道自己的鞋到哪兒去了。司儀就說“鞋在腳上”。鮑堅也說“鞋在腳上”。_02歡迎下載精品文檔6 .作奏雖工，宜去葛龔：桓帝時有人辭公府掾者，倩人作奏記文；人不能為作，因語曰：“梁國葛龔先善為記文，自可寫用，不煩更作?！彼鞆娜搜詫懹浳?，不去葛龔名姓。府君大驚，不答而罷。故時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。”御覽四百九十六梗概：東漢時期，一位官員不學(xué)無術(shù)，連普通的奏記都不會寫，他聽說梁國的葛龔先生寫得極好，就照抄了一份，結(jié)果連葛龔的名字都抄上了，因此丟官罷職，當(dāng)時就有人編出一個段子，“作奏雖工，宜去葛龔”，流傳至今成為千年笑談。7 .責(zé)人當(dāng) 以其方：某魏人夜暴疾

9、，命門人鉆火。其夜陰暝，不得火，催之急，督迫頗急門人忿然曰：“君責(zé)之亦大無道理！今如漆，何以不把火照我？我當(dāng)?shù)靡掋@火具，然后易得耳?！笨孜呐e聞之曰：“責(zé)人當(dāng)以其方也?！睆V記二百五十八翻譯：有個富人夜晚突然得了重病，叫仆人擊石取火。這天夜里特別陰暗，找不到刀與石頭。富人很急迫地催促仆人。 仆人一副憤怒的樣子說道： “您責(zé)備人也太無理了，今 天夜里像漆一樣黑，你為何不拿火來給我照明？要能夠找到鉆火用的工具，然后就容易得到火了?！备蝗苏f：“我有火，還要你照明嗎？ ”人們聽說這件事后說： “責(zé)備人應(yīng)當(dāng)講究方 法才行。”啟示：責(zé)備別人要合情合理。那富翁對仆人苛求固然是不對的，而仆人責(zé)備主人的話也是毫無道

10、理的。8 .趙伯公類林作翁為人肥大， 夏日醉臥，有數(shù)歲孫兒緣其肚上戲，因以李子八九枚內(nèi)臍中。既醒，了不覺；數(shù)日后，乃知痛。李大爛，汁出，以為臍穴，雕玉集引作膿懼死乃命 妻子，處分家事，泣謂家人曰：“我腸爛將死。”明日，李核出，尋問，乃知是孫兒所內(nèi)李子也。（御覽三百七十一又九百六十六雕玉集十四類林雜說十）翻譯：趙伯公身體長得肥胖高大，夏天喝醉了酒仰臥在床上，他幾歲大的小孫子爬到他的肚子上去玩耍，于是用一只只李子核塞進(jìn)他的肚臍里，累計有七八枚之多。（趙伯公）醉得完全沒有感覺到。幾天之后，他才感覺到疼痛。這時，李子核已經(jīng)腐爛，流出汁來，他以為是肚臍破洞穿孔，害怕死去，就叫他的妻子趕快安排后事，他哭著

11、對家人說：“我的腸子爛了，快要死了！ ”第二天，李子核掉出來，問過后，才知道這是孫子塞進(jìn)去的李子核。9 .伯翁妹肥于兄，嫁于王氏，嫌其太肥，遂誣云無女身，乃遣之。后更嫁李氏，乃得女身。方驗(yàn)前誣也。（類聚雜說十）這個不翻譯也懂吧？10 .漢世有人年老無子，家富，性儉嗇；惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息；營理產(chǎn)業(yè)，聚斂無厭；而不敢自用?；蛉藦闹筘ふ撸坏靡讯雰?nèi)取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至于外，才余半在，閉目以授乞者。尋復(fù)囑云：“我傾家贍君，慎勿他說，復(fù)相效而來！”老人俄死，田宅沒官，貨財充于內(nèi)帑矣。廣記一百六十五譯文：（漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。家里非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很5歡迎下載簡單節(jié)省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細(xì)心經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，積攢錢財從不 滿足，自己也舍不得花費(fèi)。如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋里取十文錢，然 后往外走，邊走