師說的測試題打印版.doc

1、1下列加點字讀音正確的一項是（）（5 分）A嗟乎(ji a n)嘉獎(ji a )阿諛(y u)師襄(xi a ng)B直步(gu 1 )經(jīng)傳(zhu m)以貽（y i）之萇h eng)弘C騏驥（q i）句讀（d cu）頒白（b a n）老聃(d a n)D弩馬（n u）炎U子（t?。┽樥?bi a n)無長（zh a ng）無少2下列句中加點的字解釋不正確的一項是（）（5A孰能無惑（誰， 哪一個） 其聞道也固先乎吾（本來）B彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）C余嘉其能行古道（贊賞）士大夫之族（類、輩）D作師說以貽之（贈送）是故無貴無賤（沒有）3.下列對加點詞語表述正確的一組

2、是（）（5分）古之學(xué)者必有師 師者，所以傳道受業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠矣 小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必.不如師，師不必賢于弟子吾從而師之A 全不相同B和現(xiàn)在的用法相同c.全都相同和現(xiàn)在的用法相同4.下列加點詞語含義相同.的一組是（）（5分）A .師道之不傳也久矣B道之所存，師之所存也八藝經(jīng)傳皆通習(xí)之圣人無常師C .作師說以貽之D.則恥師焉貽笑大方則群聚而笑之5.選出對下列各句中加點的“于F字意義判斷正確的一項（5分）而恥學(xué)于師其皆出于此乎于其身也師不必賢于弟子不拘于時學(xué)于余A .全相同B .各不相同C.只有相同D .只有相同6.下列說法不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分A .韓愈是中唐散文家、詩

3、人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”故又稱韓文公。B .韓愈與同時代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運動，反對浮夸不實的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦 古文言之有物的文風(fēng)。C .韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除師說夕卜，另有馬說祭十二郎文等。D .韓愈借師說告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨抒己 見的斗爭精神。7.填空：（25分） 韓愈，字一退之世稱，作品集有 。他是唐代“”的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為 、 用課

4、文原文回答：老師的職能是什么？ 用課文原文回答：擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 用課文原文回答：作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？、文本研讀閱讀下面的語段，完成8-12題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不 知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛

5、則近諛。 嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！8下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）5分A.今其智乃反不能及 乃：去卩，竟然B.或師焉，或不焉不：通“否”C.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒齒：同“恥”D.古之圣人，其出人也遠矣出人：超過一般人9.下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（)5分例句：其聞道也固先乎吾A.其皆出于此乎？B.吾未見其明也C.其可怪也歟D.其為惑也10.下列各組中加點字詞的意義和用法相同 的一項是（）5分A. 于其身也，則恥師焉/則群聚而笑之.B. 愚人之所以.為愚/師者，所以.傳道受業(yè)解惑也C. 師道之不傳也久矣/師道之不復(fù)

6、，可知矣。D. 于其身也，則恥師焉，惑矣/人非生而知之者，孰能無惑11下列各句與例句句式特點相同例 句：句讀之不知，惑之不解A.何陋之有BC.蚓無爪牙之利，筋骨之強的一項是（）5分.其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師D .不拘于時，學(xué)于余12 .下列對語段內(nèi)容理解不正確的一項是（）5分A. 該段運用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的惡劣習(xí)氣。B. 語段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了 “圣益圣，愚益愚” 的結(jié)論。C. 語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了 “小學(xué)而大遺”的結(jié)論。D. 語段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進行對比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)

7、樂師百工之人”的 結(jié)論。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（20分）（1）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!參考答案1. C （ji e ku 1 bi a n）2. D （無：無論）3-A （學(xué)者：古義是求學(xué)的人，今義是有專門學(xué)問的人；所以：古義是“用來的”，今義表結(jié)果；眾人：古義是普通人，今義是很多人；小學(xué)：古義是兩個詞，小的方而要學(xué)習(xí)，今義是一個名詞，指學(xué)制的初級階段。不必：古義是不一定，今義是不需要；從而：古義是兩個詞，跟從并且，今義是一個表示結(jié)果、目的的連詞）4. B （均作“老師”。A項“傳”分別

8、為流傳、解釋經(jīng)書的著作，C項分別為贈送、遺留，D項分別為“卻”和“就”（是故）無貴無賤弟子不必不如師8 C （齒：提起）9. B （人稱代詞“他們”無長無少道之所存師之所存也師不必賢于弟子A項為“大概”，表推測；C項表語氣副詞;D項“那些”，指示代詞）5. C（均作“向”，介詞）6. B7.曾鞏（“白居易”應(yīng)為“柳宗元”）韓昌黎昌黎先生集 古文運動柳宗元歐陽修王安石蘇軾蘇洵蘇轍師者所以傳道受業(yè)解惑也10. C （譯為“道理”或“風(fēng)尚” 。A項“則”前_個表轉(zhuǎn)折，后_個表連接，就；B項“所以”前個譯為“的原因”，后_個譯為“用來的”；D項前一個是糊涂，形容詞，后一個是疑難問題，名詞）H. A （

9、A項與例句均是賓語前置。B項是介賓短語后置；C項定語后置；D項是被動句，介賓短語后置）12. D （君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結(jié)論錯）13（1）那些教育兒童的老師，教孩子們讀書讓他們學(xué)會停頓斷句的，并非我所說的傳授道理、解釋疑難的老師。（2）巫師、醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑一提的，現(xiàn)在士大夫們的認識反而趕不上他們，這是多么奇怪啊!贈送以下資料班級：六年級分數(shù)除法單元測試題 姓名：得分：-、選擇題（24分）1、a、b、c都是不為0的自然數(shù)，如果ax5/2二bx5 /3 = c,那么6、a是b的1/4 , b就是a的（）。力4倍B 1/4C 3/4二、計算。（每題2分，共24

10、分。）5/7 - 5 =S/9 -4 =1/6 -2 =2/3 - 3 =1/2 - 1/4=2/3 -1/3=2/5 -2/5 =5/12 X 2/ 315 + 1/5 =1/2 + B/6=4、 A 3/2=B X 3/ 22/3 - 8/9 =最 大。2、一個數(shù)的5 是12,這個數(shù)與12相差（A 8B 4 又 4/53、一個數(shù)除以7/3,商一定（A大于BD不大于C 18）被除數(shù)。小干C不小于A大于C等于 D無法比較5、“什么數(shù)的1/6是2/9,求這個數(shù)正確的算式是A、 1/6 - 2/9B、 2/9 -1/6C 1/6 X 2/9(2) 7/18 - X二 14/27三、解方程（12分）（1） X- 6/25=5/12(3) (1/4 ) X+ 3/4=5/6(4) 6/7 3X=3/14酒店運來大米多少,全廠職工共有多2/3 ,果園里有蘋四. 列式（或列方程）計算。（每題5分，共1