文字學(xué)練習(xí)題及答案

1、文字學(xué)練習(xí)題及答案【題型】一、文字學(xué)術(shù)語解釋二、填空三、單項選擇題四、多項選擇題五、簡答題六、解說題七、論斷題八、識認(rèn)古文字【各題型詳細(xì)答案】一、文字學(xué)術(shù)語解釋二、填空三、單項選擇題四、多項選擇題五、簡答題六、解說題七、論斷題八、識認(rèn)古文字一、文字學(xué)術(shù)語解釋1小學(xué) 2小篆 3大篆 4古文 5合文6以形會意字 7借形變體字 8合音字 9異體字 10古今字二、填空1說文解字注的作者是（ ），甲骨文字釋林的作者是（ ）。2說文釋例的作者是（ ），說文通訓(xùn)定聲的作者是（ ）。3三代吉金文存的作者是（ ），兩周金文辭大系的作者是（ ）。4甲骨文編的作者是（ ），金文編的作者是（ ）。5周有光在文字演進(jìn)的

2、一般規(guī)律一文中根據(jù)漢字使用符號所起的表意和表音作用的整個狀況得出漢字是（ ）文字的結(jié)論；裘錫圭在漢字的性質(zhì)一文中根據(jù)漢字字符與語言單位的對應(yīng)關(guān)系，將漢字又叫做（ ）文字。61935年唐蘭先生在古文字學(xué)導(dǎo)論中批判了六書說，提出了三書說，把漢字分成象形文字、（ ）文字、（ ）文字三類。71956年陳夢家先生在殷墟卜辭綜述中談到整個漢字發(fā)展的過程，把漢字分為（ ）、（ ）和形聲三種基本類型。8人們一般把自漢字產(chǎn)生以來至小篆的字體書寫的文字，統(tǒng)稱為（ ），把用秦隸書以后的字體書寫的文字，統(tǒng)稱為（ ）。秦隸書寫的文字是二者的分水嶺。9古文字按照時代的先后，可以區(qū)分為原始文字、（ ）文字，西周春秋文字和（

3、 ）文字等類別。10多數(shù)的古今字從意義上看，今字只是分擔(dān)古字的（ ）個意義。11漢字在發(fā)展過程中會產(chǎn)生同一詞義先后異字的現(xiàn)象，即表達(dá)同一詞義，因時代不同而出現(xiàn)形體不同的漢字，其中產(chǎn)生時代較早的稱為（ ），產(chǎn)生時代較晚的稱為（ ）。12異體字的（ ）和（ ）完全相同。13漢字在發(fā)展演變過程中，字形的變化規(guī)律主要表現(xiàn)在字形的表意性（ ）而表音性（ ），由日益繁化轉(zhuǎn)為逐漸簡化，不斷地變異又不斷地規(guī)范三方面。14漢字在發(fā)展演變過程中，字形的變化是有規(guī)律的，其主要表現(xiàn)在字形的（ ）削弱而（ ）增強，由日益繁化轉(zhuǎn)為逐漸簡化，不斷地變異又不斷地規(guī)范三方面。15筆畫的簡省，是漢字字形簡化的主要方面，這種現(xiàn)象只

4、存在于各個時期的（ ）字形中間，而并非所有的字形都有。16漢字字形不僅所記詞義有的要隨漢語的發(fā)展演變而演變，所記語音有的也要隨（ ）的演變而發(fā)生變化，隨（ ）的不同而發(fā)生變化。17除了字形比較法和綜合論證法之外，考釋古文字通常使用并行之有效的方法還有（ ）和（ ）。181988年1月國家語言文字工作委員會和國家教育委員會聯(lián)合發(fā)布的現(xiàn)代漢語常用字表收字（ ）個。191988年3月國家語言文字工作委員會和中華人民共和國新聞出版署聯(lián)合發(fā)布的現(xiàn)代漢語通用字表收字（ ）個。20戰(zhàn)國兩漢時代，普遍流傳（ ）造字的傳說。21專門研究漢語漢字的學(xué)科，在我國具有悠久的歷史，民國以前稱為（ ）。三、單項選擇題（從

5、每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其號碼填在題干后面的括號內(nèi)。）1許慎說：“視而可識，察而見意?！逼湎露x的對象是（ ）象形 指事 會意 形聲2許慎說：“以事為名，取譬相成?！逼湎露x的對象是（ ）象形指事會意形聲3許慎說：“建類一首，同意相受?！逼湎露x的對象是（ ）指事會意形聲轉(zhuǎn)注4許慎說：“比類合誼，以見指撝?！逼湎露x的對象是（ ）指事會意形聲轉(zhuǎn)注5根據(jù)漢字字符與語言單位的對應(yīng)關(guān)系，漢字應(yīng)屬于（ ）表意文字表詞文字意音文字語素音節(jié)文字6周有光先生根據(jù)漢字所使用符號的表意、表音作用，在文字演進(jìn)的一般規(guī)律一文中指出漢字是（ ）表意文字表音文字意音文字形意文字7把“轉(zhuǎn)注”說成是

6、“引申”，改許慎轉(zhuǎn)注定義為“體不改造，引義相受，令長是也?！钡氖乔迦耍?）郭沫若 王國維 朱駿聲 戴震8最早提出三書說的學(xué)者是（ ）唐蘭陳夢家劉又辛裘錫圭9考定甲骨文的出土地點河南安陽小屯村為殷都故墟的學(xué)者是（ ）戴震 王國維 羅振玉 郭沫若10首部甲骨文字著錄書是劉鶚的（ ）契文舉例鐵云藏龜殷虛書契前編卜辭通纂11考釋甲骨文的第一部專著是孫詒讓的（ ） 殷虛書契考釋 契文舉例 甲骨文字研究 甲骨文字釋林12第一位以馬克思主義的辯證唯物主義為指導(dǎo)來研究漢字并取得了杰出成就的學(xué)者是（ ）羅振玉 王國維 郭沫若 徐中舒13說文解字中的籀文是（ ）六國古文大篆小篆隸書14說文解字中的籀文是（ ）殷商

7、甲骨文西周金文大篆小篆15石鼓文是( )六國古文大篆小篆隸書16詛楚文是（ ）殷商甲骨文西周金文大篆小篆17侯馬盟書上的文字是( )六國古文大篆小篆隸書18戰(zhàn)國、兩漢時期流傳的倉頡造字的傳說透露出漢字的起源時代是（ ）黃帝時代 夏禹時代 商湯時代 周武王時代四、多項選擇題（從每小題的四個備選答案中，選出二至四個正確的答案，并將其號碼分別填在題干后面的括號內(nèi)，多選、少選、錯選，均無分。）1下列漢字屬于六書中會意字的是（ ）銅 伐 及 秉2下列漢字屬于六書中會意字的是（ ）及 孔 本 臭3下列漢字屬于六書中會意字的是（ ）塵 歪 楞 耷4下列漢字屬于六書中會意字的是 鹿 果 劣 北5下列漢字屬于六

8、書中會意字的是（ ）俘 果 雀 男6下列漢字屬于六書中形聲字的是（ ）相 柏 從 視7下列漢字屬于六書中形聲字的是（ ）釜 寶 瞧 暮8下列漢字屬于六書中形聲字的是 桐 忠 寶 溢9下列漢字屬于六書中形聲字的是（ ）休 佑 釜 到10下列漢字屬于六書中形聲字的是（ ）輝 璧 島 河11下列漢字屬于古今字的是（ ）至到 說悅 岳嶽 自鼻12下列各組漢字屬于古今字的是（ ）夠夠 柄棅 昏婚 說悅13下列漢字屬于古今字的是（ ）景影 正征 村邨 反返14下列漢字屬于古今字的是（ ）止趾 益溢 明朙 杭航15下列漢字屬于古今字的是（ ）大太 景影 滑猾 沒歿16下列各組漢字屬于繁簡字的是（ ）慙慚 後

9、后 堤隄 價價17下列漢字屬于繁簡字的是（ ）堤隄 寶寶 醜丑 溢益18下列各組漢字屬于繁簡字的是（ ）禮禮 婚昏 療療 盤盤19下列各組漢字屬于繁簡字的是 點點 磊磥 構(gòu)構(gòu) 然燃20下列各組漢字屬于繁簡字的是（ ）杯盃 說悅 淚淚 標(biāo)標(biāo)21六國古文包括戰(zhàn)國時代東方齊、楚、燕、韓、趙、魏等國的（ ）甲骨文 陶文 金文 簡帛文22大篆包括戰(zhàn)國時代秦國的（ ）甲骨文 陶文 金文 簡帛文23詛楚文上面的文字是（ ）戰(zhàn)國文字 古文 大篆 石刻文字24石鼓文上面的文字是（ ）戰(zhàn)國文字 秦國文字 大篆 古文25屬于今文字的有（ ）隸書 篆書 草書 行書五、簡答題1根據(jù)許慎的假借定義，簡單述評一下許慎的假借

10、說原意。2簡答商周甲骨文在形體結(jié)構(gòu)上有何特點？ 3說明漢字筆畫的簡省為什么只存在于各個時期的常用字形中間。4你認(rèn)為倉頡作書的傳說透露出了那些有關(guān)漢字起源的文化信息?5簡單地敘述一下形聲字聲符的功能。6. 舉例說明形聲字形符表意有哪兩種情況。六、解說題1試就甲骨文的“僕、劓、刖、剢、伐” 這幾個古文字的形體解說商代的刑法制度。2試就甲骨文的“鬼、畏、異、冀” 這幾個古文字的形體解說商代的儺俗。3試依據(jù)說文解字和商代甲骨文，解說漢字字形所體現(xiàn)的中國古代社會的貨幣制度。4試就甲骨文“舞”，“磬”，“鼓”“龠”這幾個古文字的形體解說其所表達(dá)的文化信息。5結(jié)合先秦習(xí)俗和說文解字對“孟”字的說解，解說“孟

11、”字的形體和本義及其所傳達(dá)的文化信息。七、論斷題1宋人王安石說“坡者土之皮，波者水之皮?！闭堉赋銎淇坚屛淖值姆椒?，并結(jié)合漢字構(gòu)形系統(tǒng)的實際和實際運用情況，判斷其考釋的正誤。2有人據(jù)“隊”字的簡化字形，把“隊”的形義關(guān)系說解為“排隊的時候，人們向左耳看齊?！闭堉赋銎淇坚尫椒ǎY(jié)合漢字構(gòu)形系統(tǒng)的實際，判斷其考釋的正誤并說明原因。3有人以為商代甲骨文中有“奇”字 ，并以為字形“是人騎馬形的概括，省略圖，由字形推斷，應(yīng)即騎字初文?！闭堉赋銎渌每坚尫椒?，并結(jié)合甲骨文“馬”字字形和華夏民族騎馬習(xí)俗的產(chǎn)生來判斷其考釋的正誤。4有人釋“冊”字“概象古人所祭祀的列石之形，是示（社）土之外的另一種靈石?！薄皟月?/p>

12、與社近，殆亦社石之一種形式。其字形之所以作冊，估計可能當(dāng)時在石腰部有繩索彩帛之類纏束。本義是列石、靈石、社石、冊石?！闭堉赋銎渌每坚尫椒?，并結(jié)合漢民族的習(xí)俗和漢語言文字的客觀實際判斷其考釋的正誤。5有人把“婚”字看作會意字，據(jù)字形釋其本義為“女人昏了頭”。請指出其考釋方法，結(jié)合漢字構(gòu)形系統(tǒng)的實際和實際運用情況，判斷其考釋的正誤并說明原因。八、識認(rèn)古文字（在題后用楷書字寫出其相應(yīng)的古文字）1 2 3 4 56 7 8 9 1011 12 13 14 1516 17 18 19 2021 22 23 24 25 26 27 28 29 3031 32 33 34 3536 37 38 39 40

13、（0209）文字學(xué)復(fù)習(xí)思考題答案一、文字學(xué)術(shù)語解釋1小學(xué)；：專門研究漢語漢字的學(xué)科，民國以前稱為“小學(xué)”。隋唐以后，“小學(xué)”的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，成了傳統(tǒng)文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)三門學(xué)科的總名。清代末年章太炎認(rèn)為“小學(xué)”之名不確切，建議把它改為“語言文字之學(xué)”。其后，人們逐漸用“漢語文字學(xué)”或“文字學(xué)”來代替“小學(xué)”，專稱研究漢語漢字的學(xué)科。近人多改稱之為“漢字學(xué)”。2小篆：指秦始皇統(tǒng)一中國以后通用的秦國文字，又稱秦篆，是大篆的對稱。小篆的面貌，現(xiàn)還可以從一些秦代的刻石、有銘文的金屬器物，以及說文解字和三體石經(jīng)上看到。3大篆：廣義的大篆指所有的古文字，包括甲骨文、金文和其他古文字。狹義的大篆則指春秋

14、戰(zhàn)國時期的秦文字，是與小篆相對而言的。大篆通過說文解字和春秋時的金石器物流傳至今，說文解字中籀文、石鼓文、詛楚文和秦公鐘、氫公鎛、秦公簋上金文是其典型代表。4古文：六國古文，又稱東方六國文字，簡稱古文，是戰(zhàn)國時代東方齊、楚、燕、韓、趙、魏等國文字的合稱。5合文：或稱合書，是把兩個或兩個以上的字合刻或合寫在一起，在行款上只占一個字的位置，形式上象一個字而實際上讀兩個或兩個以上的音節(jié)，代表兩個或兩個以上的詞或語素。例如：甲骨文中“祖乙”寫作 、“祖丁”寫作 、“四祖丁”寫作 。6以形會意字：一種會意字，即通過偏旁的形象意義來會意的會意字。例如：“休（休）”和“杲（杲）”字。7借體變體字：指改造變易

15、現(xiàn)存字的形體結(jié)構(gòu)而形成的與原字不是異體字關(guān)系的新字。它是通過改變筆畫形態(tài)、增減筆畫、倒書或反書字形、移換偏旁的位置等方式來形成的與原字讀音、意義有不同的字。例如：“甩”、“乒”、“叢”、“幻”和“忡”等。8合音字：是一種由兩個作表音構(gòu)件的字組合而成的合體字，其讀音由用作構(gòu)件的兩個字反切而成，即取一字的聲母取一字的韻母和聲調(diào)拼合而成。例如：“”（名夜反）和“穢（禾歲反）。9異體字：是兩個或兩個以上形體不同而讀音和意義完全相同、在任何情況下都可以互相替代的字。也稱為或體、重文、俗字。例如：“野”字和“壄”字，“塊”字和“凷”字。10古今字：是漢字在發(fā)展過程中所產(chǎn)生的同一詞義先后異字的現(xiàn)象，即表達(dá)同

16、一詞義，因時代不同而出現(xiàn)的形體不同的漢字。其中產(chǎn)生時代較早的稱為古字，產(chǎn)生時代較晚的稱為今字。例如：“要”字和“腰”字，“說”字和“悅”字。二、填空1段玉裁、于省吾 2王筠、朱駿聲 3羅振玉、郭沫若 4孫海波、容庚 5意音、語素音節(jié) 6象意、形聲 7象形、假借 8古文字、今文字 9殷商、戰(zhàn)國 10一 11古字、今字 12讀音、意義 13削弱、增強 14表意性、表音性 15常用字 16詞義，時間、空間 17偏旁分析法、辭例歸納法 183500 197000 20倉頡 21小學(xué)三、單項選擇題1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12 13 14 15 16 17 18四、多項選擇題1 2

17、3 4 5 6 78 9 10 11 12 1314 15 16 17 18 1920 21 22 23 24 25五、簡答題1、許慎說文解字?jǐn)⒄f：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！币馑际钦f，假借字是語言中一個表達(dá)某事物的詞義，本來沒有表示它的字，就依據(jù)讀音去找一個音同或音近的現(xiàn)存字來寄托這個詞義所要表達(dá)的事物，令字、長字就是這種字。許慎把本義為“發(fā)令”的“令”和本義為“久遠(yuǎn)”的“長”去表示縣級行政長官作為假借的例字，這表明許慎所謂的假借字是指的字形不表示本義即造字時準(zhǔn)備讓它表示的意義的字，當(dāng)一個字表示它的本義之外的某種意義時，它就被假借了。從許慎的定義和例字，可以看出假借字的特點：字

18、形結(jié)構(gòu)不能表示出其字義。由于假借說的是一字表數(shù)義時其字形與字義的關(guān)系，是文字學(xué)問題，就字而言，只有本義和假借義，沒有什么引申義，所以許慎的假借說是科學(xué)的。2、形體來源于客觀事物的圖象，但已經(jīng)過了符號化的改造，在線條化和規(guī)范化方面都已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。結(jié)構(gòu)上六書皆備，而以象形、會意字為主。處在不定型文字階段，存在很多不規(guī)范的因素，字形多不夠固定，異體字繁多。有相當(dāng)數(shù)量的合文。筆畫有直筆、圓筆、粗體、細(xì)體，但一般是瘦硬的細(xì)線，筆畫多方折。行款比較自由，可直可橫，可左可右，但一般直行書寫，而提行有的向左，有的向右。段落一般是由下向上排列，以先下后上為序。3、漢字字形的發(fā)展史表明，一個漢字書寫時字形中筆

19、畫是否要簡省一部分，不單純看字形結(jié)構(gòu)是否繁復(fù)，而要看其社會使用頻率。筆畫的簡省，它只存在于各個時期的常用字形中間，而并非所有的字形都有的。漢字字形的發(fā)展史表明，那些應(yīng)用率低或根本不再使用的字，筆畫再多，一般也無人去簡化，例如：彝字，本義是殺戮人性而祭祀，現(xiàn)只作民族名；(從四個“龍”者)字，字匯補釋為“多言，知易切?！笔褂妙l率低或已不使用的字，正因為其不常用，其字形的表義性和表音性就顯得很重要，筆畫稍有變動，都可能被誤認(rèn)為是另一個字，而失去交際的作用，因此它們一般都難于減省筆畫，即使簡省了也難于約定俗成。4、我們認(rèn)為倉頡作書的傳說透露出兩條文化信息：漢字的起源時代是黃帝時代；在將原始記事符號收集

20、、整理、加工成文字系統(tǒng)的過程中，眾史官也就是巫師集團(tuán)，曾經(jīng)發(fā)揮過獨特的作用，原始漢字是巫史創(chuàng)造的。5、形聲字的聲符，是給形聲字標(biāo)音的，即通過它獨立成字時的語音與由它構(gòu)成的形聲字語音之間的音同或音近關(guān)系來標(biāo)示形聲字的讀音。因為在造形聲字時就存在有用不完全同音的字充當(dāng)聲符的情況，加上古今語音的演變和方言對文字讀音的影響，即使在造形聲字時是用完全同音的字充當(dāng)聲符的形聲字，在不同的時代或不同的地區(qū)，用當(dāng)時的普通話或當(dāng)?shù)氐姆窖宰x這個形聲字，就未必跟它的聲符讀音相同了。這就意味著，進(jìn)入了漢字系統(tǒng)的形聲字，聲符的標(biāo)音功能有的能保留，有的會減弱，有的甚至已失去。例如：“忠、桐”的聲符都保留著標(biāo)音功能，聲符字與

21、形聲字今音相同；而“綠、悲、撞、域、偷、扔、配”的聲符，有的不能準(zhǔn)確標(biāo)音，有的完全失去了標(biāo)音功能，聲符字與形聲字今音不相同。有些形聲字的聲符還有表義示源功能。這類形聲字中，聲符是由源字直接轉(zhuǎn)化成的，自然具有表義示源功能。例如：甲骨文“又”，象右手形，本義為右手，常借作“有”，金文加上形符“肉”成“有”字，“又”既標(biāo)示讀音，也有表義示源作用。6、表示形聲字的本義。例如： 輝 、爸 、斧 、狗、鼻、站、到、罔。表示形聲字字義的類屬。例如： 從玉的形聲字中，據(jù)說文解字，“璧“本義是瑞玉環(huán)，“瑗”本義是大孔璧，“璜”本義是半璧，“瑛”本義是玉光，“玲”本義是玉聲，“理”本義是治玉，諸字字義不同，但跟玉

22、都有關(guān)，“玉”作為形符，表示出它們的字義類屬。六、解說題1、甲骨文中有“僕”字，象身附尾飾、手捧糞箕的人形，在人形的頭頂上有象古代施黥刑的工具的“辛”字，表明此人曾受黥刑，商代已有黥刑。甲骨文“劓”字，從刀從自，自象鼻形，此字義為割鼻，說明商代已有劓刑。甲骨文“剢”字，象用刀割男子生殖器形，是宮刑的專用字，表明商代已有宮刑。甲骨文“刖”字，象人用手（又）持鋸斷人的腳形，表明商代已有刖刑。甲骨文“伐”字，從人從戈，大戈的刃橫砍在人的頸上，本義是殺人。古代的死刑主要是殺頭，“伐”字形表明商代刑法有大辟，大辟即死刑。甲骨文字形表明，商代已有刑法存在，其種類已與后世的“五刑”相當(dāng)。2、甲骨文“鬼”字，

23、象戴有面具的人形，以示非人面而似鬼。甲骨文“畏”字象鬼執(zhí)杖之形，以示可畏。甲骨文“異”字象人舉雙手往頭上戴面具之形，當(dāng)為“戴”字初文，人頭戴面具，故有奇異、怪異之義。甲骨文“冀”字作象戴有面具和角形頭飾而作舞的人形，“冀”為古代中原的通稱。上述甲骨文字形表明，商代的確有戴面具驅(qū)鬼的儺祭、儺儀，古代中原地區(qū)的確盛行過這一巫術(shù)活動。3、許慎說文解字：“古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢?！敝赋龉糯载悶樨泿?，直到秦時才廢貝推行銅錢。說文解字貝部所收的59字，從貝，都有財富義或與財富義相關(guān)。從漢字的構(gòu)形系統(tǒng)看，中國社會早期的貨幣的確是以貝殼來充當(dāng)?shù)?。商代甲骨文也有不少從貝之字，如“貯、寶、買、得

24、”等，可見商代已用貝為貨幣，作為貯存和交換流通的手段了。4、甲骨文“舞”字，象人手操舞具跳舞形，本義即跳舞。甲骨文“磬”字，隸定為“殸”，象懸石以擊。甲骨文“鼓”字，象手執(zhí)鼓槌敲擊建鼓（樹立在地上的鼓，有別于“懸鼓”）之形。甲骨文“樂（樂）”字，從絲從木，以絲附木上來象琴瑟之類弦樂器，表示“五音八聲總名”。甲骨文“龠”字，象口吹原始的排蕭形，排蕭為竹制口吹的樂器，古書上說其小者只有三孔，大者有六孔。上述甲骨文表明，商代已有舞蹈，人們是伴著音樂跳舞的，當(dāng)時音樂很發(fā)達(dá)，已有了打擊樂、彈奏樂和吹奏樂形式的音樂。5、先秦有食長子的習(xí)俗，東越和南楚在春秋時仍有此俗。說文解字：“孟，長也。”段玉裁注“長子

25、也?！闭f文解字“皿，盛食器也?！鄙檀鹞摹懊稀睆淖訌拿?，象用盛食器盛小孩形，春秋金文“孟”再加上“八”，“八”表示剖分，故該字形象以皿盛子，分割而食之形。從金文字形看，“孟”是盛在盛食器中的小孩，而古人訓(xùn)“孟”為“長”，為“長子”，稱頭胎所生之子為“孟子”、“首子”，排行以孟、仲、叔、季為序，每季的首月稱孟春、孟夏、孟秋、孟冬，“孟”字的形體和本義，實來源于古代存在過“食長子”（或稱“食首子”）的習(xí)俗，這表明漢族人也曾和少數(shù)民族一樣，在上古有過“食長子”的習(xí)俗。七、論斷題1、王安石使用的考釋方法是望形生義法，是把形聲字當(dāng)成以義會意字來解釋，拼合偏旁意義來說其本義?！安ā焙汀捌隆北緛矶际且浴捌ぁ睘槁暦男温曌帧！捌隆弊炙浽~義