書法藝術(shù)欣賞論文

1、書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵書法，又稱“中國書法”是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。書法是漢字的書 寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放 異采。今天就讓我們一起去找尋和探究書法藝術(shù)的文化和內(nèi)在涵義。首先讓我們一起了解了解書法中所蘊含的豐厚文化。中國書法“起于用筆，基于結(jié)字，成于章法，美于氣韻”【8。其產(chǎn)生一方面由 于特殊的表現(xiàn)對象-漢字;另一方面則是由于獨特的書寫工具-毛筆。但 是，作為一種“審美的、創(chuàng)造性的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)”【9 ,書法藝術(shù)的形成與 發(fā)展必然與特定歷史條件下的物質(zhì)條件、典章制度、精神生活發(fā)生聯(lián)系。 中華文化是中國書法得以形成的深層原因，是中國書法發(fā)展的營養(yǎng)土壤和生

2、 存環(huán)境，更是中國書法最深層的表現(xiàn)對象。而在文化中最穩(wěn)定的就是文化思 想，所以,鐘明善先生就認為：“中國書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化思想最凝練的物 化形態(tài)?！?】作為中國書法藝術(shù)重要基礎(chǔ)的筆法與中國文化的關(guān)系也可以這 樣理解。從應(yīng)用文字的書寫發(fā)展成為獨立的藝術(shù)門類 ，在世界各民族中，中華民 族的書法藝術(shù)是獨特的。從它的書寫對象 漢字的產(chǎn)生 ，到書法藝術(shù)技 法的積累,從書法風格的變遷，到民族思維方式的寄托，無不是處在中華文化 的影響之下，無不是以一個側(cè)面體現(xiàn)著中華文化的現(xiàn)實存在 ，體現(xiàn)著中華文 化的藝術(shù)精神。再來我們就說說其文化內(nèi)涵。中國古代書法中體現(xiàn)書法其自身文化內(nèi) 涵的數(shù)量很多，且大部分是語錄式的

3、，采取詩話的體例，把古代的材料加 以整理，根據(jù)材料，個人認為書法學其內(nèi)涵包括以下幾種。（一）喻物性。最早的書法內(nèi)涵，用自然之美來說明書法的美，用比 喻為主要的論述方式。這種書法內(nèi)涵包括對人、書體、筆畫等的比喻。如 對人，描寫王羲之的有：“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。”對書 體，“蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復安?！睂P畫, 衛(wèi)夫人在筆陣圖中形容點畫的詞語有：“橫，如千里陣云；豎，如萬歲枯 藤；點，如高峰墜石”等等。都是用一種比喻的方式來描寫書法學的。（四）緣情性。我們認為書法學的內(nèi)涵是可以表現(xiàn)內(nèi)心感情的。如唐 代的孫過庭談到王羲之的書法，是完全從抒情的角度去描

4、寫：“寫樂毅則 多怫郁，書畫贊則意涉瑰奇，黃庭經(jīng)則怡烽虛無，太師箴又縱 橫爭折”還有書家要借書法把生活里的各種感情抒發(fā)出來，如唐張懷瓘在書 斷序中說：“或寄以聘縱橫之志，或托以散郁之懷?！边€有唐孫過庭書譜 中說：“然后凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以閑雅，故可達其情性，形其哀 樂?！边@些書論所表達的感情可謂豐沛。（五）倫理性。以儒家思想為基礎(chǔ)的美學，認為美必須蘊涵善。欣賞 書法也是在欣賞人格。漢代的楊雄說“書，心畫也；心畫形，君子小人見矣?！?可見書法所透露的是君子小人之分，所以書法學的美也就是人的品格的美； 還有作字應(yīng)先作人，柳公權(quán)的“心正則筆正” 說的就是這個道理；書法的最 高境界是“中和”

5、之美，項穆在書法雅言里關(guān)于中和就已經(jīng)指出：“圓 而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善。中也者， 無過不及是也；和也者，無乖無戾是也?！奔词钦f高尚的人寫出的字應(yīng)該是中 和的，而且是最美的，也是最善的。（六）禪意性。最代表佛家書法理論的當推禪意派。這類的書論例子有 很多，典型的書法家有黃庭堅、米芾等。這些宋代的書法家?guī)缀醵己投U宗 有著或多或少的聯(lián)系。黃庭堅最喜歡引用禪家的話語來點評書法，女口：“字中 有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學書，欲先學用筆?！?米芾評價唐代諸家的楷書為“一筆書”，并戲稱自己的筆法為“八面風”也是禪 家語。還有一段關(guān)于當時書法名家的著名議

6、論：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏 逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字?！倍约菏恰八⒆帧边@ 明顯受到文字禪的影響。這些潑辣的語言也是深受“自性成佛，身外無佛” 乃至呵佛罵祖的狂禪文化內(nèi)涵的影響。書法學的文化和內(nèi)涵較為獨特，并具備完善的理論依據(jù)。這是由其自 身的文化內(nèi)涵決定的。即書法學是根源于中國的傳統(tǒng)文化的。中國的文化 是講綜合的，所以書法藝術(shù)也是一門綜合性的藝術(shù)。書法藝術(shù)自逐漸脫離 實用性其藝術(shù)性得以強化以來，書法學的學科建立成為書法藝術(shù)史發(fā)展的 必然。書法學以其獨特的文化內(nèi)涵和自身發(fā)展的歷史成就成為文化領(lǐng)域獨 有的藝術(shù)現(xiàn)象?？傊?，書法藝術(shù)所涵蓋的豐富文化內(nèi)涵，是難以一言而概之的，認真 研究其文化內(nèi)涵對于書法學的學科建設(shè)有著現(xiàn)實意義，同時，對傳承書法 藝術(shù)弘揚祖國傳統(tǒng)文化有著深遠的影響！參考文獻：1 歷代書法論文選上海書畫出版社1979年版.2 熊秉明中國書法理論體系商務(wù)印書館1984年版.3 宋民中國古代書法美學北京體育學院出版社1989年版.4 崔爾平歷代書法論文選續(xù)編上海書畫出版社1993年版.陳振濂書法學江蘇教育出版社 1991年版.書法學論文（三）天津古籍出版社 1991年版.