幼兒教師《讀懂幼兒的思維》心得體會

1、幼兒教師讀懂幼兒的思維心得體會 幼兒教師讀懂幼兒的思維心得體會一 粗粗翻閱這本書，讓我覺得內(nèi)容理論、難懂，書中并沒有絢麗和 華美的詞語，也沒有生動的例子，似乎是一本很理論的教科書。但不 知是文中偶爾的句子吸引著我，還是因為簡單的例子與我的工作有 關(guān)，我想去了解幼兒。我逐漸地放慢了閱讀的速度，內(nèi)心與之共鳴。 用心良苦一一這是我看完全書對本書的筆者們的感受。 書中使用了一些有關(guān)幼兒交談、行為、表征和思維的案例，這 些案例都來自于筆者10年來在從教經(jīng)歷中對幼兒所做的觀察。筆者 用這些案例說明了幼兒的圖式的某些特點， 證實了他們作為學(xué)習(xí)者的 學(xué)習(xí)能力，提出了在幼兒教育領(lǐng)域中改造實踐的方法。 每一個案例

2、都 是筆者精心觀察、記錄的結(jié)果，也做了一次比較深入地思考幼兒的行 為和互動的嘗試，是深入幼兒內(nèi)心世界的一次發(fā)現(xiàn)之旅。 回歸一一這是筆者告訴我們讀懂幼兒最簡單的方式。 幼兒的思維是有價值的、珍貴的，幼兒是有能力的思考者和學(xué) 習(xí)者，筆者告訴我們?nèi)绾螄L試回到我們熟知的孩童時代， 去進(jìn)行自己 的觀察，提升自己對于幼兒思維的思考，思考如何在支持、挑戰(zhàn)、拓 展幼兒的思維與學(xué)習(xí)的動態(tài)過程中扮演好自身的角色。 幼兒需要教師專業(yè)化的敏銳的反饋，需要教師思考他們的活 動，應(yīng)答他們的新思想和新經(jīng)驗，而幼兒的這些新思想和新經(jīng)驗來源 于教師，來源于教師依據(jù)幼兒的活動過程和自己的思考給予他們的反 饋。這樣一種豐富的歷程超

3、越了抽象的原則，依靠著高深的知識，憑 借著責(zé)任心對兒童的行為進(jìn)行反饋和應(yīng)答。 規(guī)則 建立以規(guī)則為基礎(chǔ)的幼兒教育體系愈來愈重要。 如果專業(yè)教育工作者想與家長進(jìn)行合作，就必須制定合作的規(guī) 則，這是合作的基礎(chǔ)。書中為我們總結(jié)了六條規(guī)則：1.父母是幼兒主 要的教養(yǎng)者；2. 一致性、連續(xù)性和漸進(jìn)性；3.機會平等；4.從幼兒的 興趣出發(fā)安排工作；5.尊重；6.從愛意中行駛權(quán)利。這些規(guī)則有助于 我們根據(jù)所從事的集體活動與家長和幼兒一起制定我們自己的合作 規(guī)則。 繼續(xù)翻看著，細(xì)細(xì)品位著，筆者給予我們許多工作的啟示，為 我們揭示了工作中經(jīng)常會出現(xiàn)的問題。 不要太匆忙，一天一個點滴，一天一個解釋，一天一個回想，

4、一天一點思考，相信我們會慢慢地學(xué)會去讀懂幼兒的思維， 直入兒童 的內(nèi)心做個好老師！ 幼兒教師讀懂幼兒的思維心得體會二 “嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來 的本能和驅(qū)力?！北緯g者開篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既 然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境， 促 進(jìn)他們的主動學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗，就成了我們老師們的 一個首要任務(wù)。如何做好這一點，就要靠我們的細(xì)心與用心。 一、細(xì)心去發(fā)現(xiàn)。 在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的 最愛，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩 樂，從中獲取著自己需要的知識經(jīng)驗。 正如本書

5、第5頁中“8歲卡門 和7歲約翰之間的對話”，其實事情的越因很簡單，就是他們倆幫玩 具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對于很多人來說，這是一件很平常 的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對話中，發(fā)現(xiàn)孩 子們其實是一種有目的、合作的玩，他們在其中不僅交流自己已經(jīng)獲 得的知識，還能一起用所得的知識解決實際中碰到的困難，其中有假 設(shè)、有實踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對孩子 自身經(jīng)驗的認(rèn)識，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們在此基礎(chǔ)上 進(jìn)行進(jìn)一步的提升?？梢?，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要 具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持 者”的角色。 二、用心去

6、引領(lǐng)。 老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點后，如何來進(jìn)行引領(lǐng)， 則又是一項關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有 價值的點，來進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動。因為孩子畢競是孩子，認(rèn)知能 力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作 用，也會讓孩子們走入誤區(qū)。如本書第4頁中“6歲艾沙卡的故事”， 老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后， 敏感地捕捉到了其中的價值，從 而設(shè)置了一些場景，來引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實驗。雖然學(xué)習(xí)并不是在 學(xué)校開始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗開啟了艾沙卡的思維 之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動， 艾沙卡的經(jīng)驗進(jìn)一步獲得了擴展，這其中

7、，老師的引領(lǐng)作用就是其中 的關(guān)鍵。 細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價值的 點，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真 正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。 新型的教師角色定位一一讀兒童的一百種語言有感 寒假里接著繼續(xù)暑假沒看完的書兒童的一百種語言，看到 第十章節(jié)之后又所感悟：對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、 也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以 價值的人” （f.霍欽斯語）。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童 的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給兒童 或回答他們的問題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子

8、出現(xiàn)問題時，幫 助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。 因此，幼兒教師要做到始終是“新”，這個“新”不是“專業(yè) 知識與技能”的更新，而是在教學(xué)活動中教師角色定位的“更新”。 新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的 教師的專業(yè)性作了如下描述：促進(jìn)兒童在認(rèn)知、社會、情緒、創(chuàng)造 力和身體各方面均衡地學(xué)習(xí)；班級管理；學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計與布置； 提供兒童適當(dāng)?shù)谋Ｓc輔導(dǎo)；行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調(diào)；追求 自我在專業(yè)上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發(fā)展中的作用后， 我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者； 是支持者、引導(dǎo)者；是學(xué)習(xí)者、研究者。 另外瑞吉歐教師的工作都能做到多

9、、細(xì)、深。多是指觀察得多， 記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細(xì)， 有很多的項目的 策劃也是從觀察中得來；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的 細(xì)，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴 著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可 以這樣子，那是麗莎的名字?！苯處熅蛯⑦@句話記錄下來，并認(rèn)真研 究海蒂抱怨的真正的含義？ 4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表 的文字之間的不同， 海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號，所以她用“名 字”來代表“臉孔”這是她的認(rèn)知， 研究了以后，教師就能站在一個 更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。 深是指教師在規(guī)劃組織時，能

10、引 導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，女口：有一組幼兒對于窗外高大的向日 葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子， 教師覺 得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長久保存， 便提議幼兒用紙與彩筆 制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每 一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注 意過的細(xì)節(jié)的變化。 但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的 種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn) 在向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。 于是教師又建議幼 兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無法觀察到的， 畫出 他們認(rèn)為種子在

11、向日葵里產(chǎn)生的步驟。 結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表 現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。 用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈 自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議 一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈， 陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，把整個心靈獻(xiàn)給孩子這本書，對我的 教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對 比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑， 也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談?wù)勎业母?想。 事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒 園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花， 從

12、 容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花， 就彎下腰親切 地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？ ”小女孩說： “我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花， 奶奶不相 信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來?！碧K霍姆林斯 基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對 孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送 給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著 一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上 盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，

13、你 拿到幼兒園?！毙O子說：“老師說：公園的花不能摘，大家要愛 護(hù)?！崩夏棠陶f：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行 了?！闭f完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見 證摘花經(jīng)過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教 師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該 體現(xiàn)在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為 者。 情景對比二：在藝術(shù)主題活動秋的活動背景下，小婕帶來 了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中， 大家感受到很 溫馨和甜蜜。 小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的?！毙℃嫉哪樢?下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“

14、誰讓你說的！”我相信 小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕 花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕 把花帶到幼兒園，說明她有關(guān)心班級，愛同伴的心意，但這種行為對 不對？為什么？ ”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適 呢？” 又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護(hù)，才能美化 我們居住的環(huán)境?！?三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行 為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例， 卻發(fā)人深省。我的教育起點在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)摹?條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為 主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做 脫軌?！钡诙€教育無力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)