《給青年的十二封信》練習(xí)題

1、） 一個(gè)動(dòng)作時(shí)所存在的目的 以上都是）C、軍事家）。兩種 ）對比。C、哲學(xué)給青年的十二封信練習(xí)題一、填空題1、 美國有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家叫 。（姓名）2、 從國父孫中山先生的和，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，還是一個(gè)學(xué)者。3、 （姓名）少時(shí)因失戀而想自殺。4、 他老來罷官閑居，找不到事做便去搬磚，這是晉人 （姓名）的故事。5、 我所謂“靜”，便是指，不是指，物界永遠(yuǎn)不沉寂。6、 在你談愛國談革命以前，你總應(yīng)該默誦幾聲 ！7、 十字街頭上握有最大的權(quán)威是 。習(xí)俗有兩種，一為 ，-為。& 和主張藝術(shù)民眾化。9、法國福樓拜曾費(fèi)三個(gè)月的功夫做成一句文章： 10、宋儒注仁義兩個(gè)字說: 這是很準(zhǔn)確的

2、。11、我有兩種看待人生的方法，第一種是 第二種是二、選擇題1、對“有志者事竟成”的理解，正確的一項(xiàng)是（ A、念頭或愿望C、達(dá)到目的的決心 文中的一個(gè)小孩說他將來要做（ 醫(yī)生B、大總統(tǒng)德國哲學(xué)家尼采把人類精神分為 一種B、三種8、A、9、知道你自己”，這句名言被一般哲學(xué)家認(rèn)為是（ 美國人B、希臘人作者不易談的大題目為（ 談讀書（ 讀書（ 孟子（ 卡萊爾，）的最高智慧的結(jié)晶。C、中國古人）C、談學(xué)問B、談做人）究竟是學(xué)問的一個(gè)重要途徑B、努力C、學(xué)習(xí)）嘗勸他的門人采用中心去維持興趣的方法。B、孔子在他的名著英雄崇拜C、朱子里大致持這種看法。B、尼采，英雄崇拜一般人歡喜拿文藝和（ 物學(xué)B、科學(xué)C、

3、朱子，英雄崇拜10、在人倫中先儒指出最重要的五個(gè)是（）A、君臣父子夫婦兄弟朋友B、君臣夫婦父親母親朋友C、君臣兄弟愛人母子夫婦三、閱讀（一）閱讀談 靜，完成下列題目1 第一段說 感受”勺含義極廣”請根據(jù)文意，說明 含義極廣一表現(xiàn)在 哪些方面。答：2 下面是兩個(gè)推論旬，但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請根據(jù)上下文的 意思，分別補(bǔ)寫出句中所省略的內(nèi)容。答：你的心界愈空靈， ，你愈不覺得物界沉寂。你的心界愈空靈， ，你也愈不覺得物界喧嘈。3.比較第五段中的小林一茶的俳句與中國詩人的詩句，指出它們在境界 上有哪些相同點(diǎn)。答：4本文可分為三大部分，（1 ）（3）為第一部分，（4 ）（5）為第 二部分，（6）

4、為第三部分。請分別從每個(gè)部分中找出一個(gè)合適的詞語（每 處2個(gè)字），概括出這個(gè)部分的主要內(nèi)容。（二）閱讀談人生與我，完成下列題目。5“兩種看待人生的方法”有哪些不同？請分析作簡要分析。答：第一種方法：第二種方法：6 第（3）段寫到“小蟲讓車輪壓死” “鮮花讓狂風(fēng)吹落”，在文中有什么作用。答:7 .第（7）段中“我覺得這大可不必”這個(gè)句子表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？答:給青年的十二封信練習(xí)題答案一、1、富蘭克林 2、建國方略孫文學(xué)說3、歌德4、陶侃5、 心界的空靈，物界中的沉寂6、君子求諸已 7、習(xí)俗 傳說 時(shí)尚8、威廉？莫里斯和托爾斯泰9、莫泊桑嘗登門請教，福樓拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，從新

5、起首學(xué)描實(shí)境。10、仁者心之德，義者事之宜 11、我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲。我把我自己擺在后頭，袖手旁觀在那兒裝腔作勢。二、1、D2、B 3、C4、B 5、B 6、C7、A 8、C9、A10、A三（一）1.感知到對象。對象引起的人的心靈的反應(yīng)。不同個(gè)體的反應(yīng) 有差異。2你的心界愈空靈，對物界的感受愈敏銳，你愈不覺得物界沉寂。你的心界愈空靈，物界對心界的影響愈小，心靈愈能領(lǐng)略趣味，你也愈不覺得物界喧嘈。3.都表現(xiàn)為一種幽美的情境。都是靜觀尋常事物中妙悟到的另一種景象。都能從中看出詩悠然自得的、空靈的心境。4.感受靜趣 裨益（二） 5.第一種方法：站在前臺(tái)看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥獸蟲魚一樣。第二種方法：站在后臺(tái)看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生 的悲喜劇、悲劇。6. 看似簡單的“蟲死花落”的事情，生動(dòng)地支持了人應(yīng)平等地視草木蟲魚為儕 輩的觀點(diǎn)；“決不計(jì)較”的蟲花們對“死”的態(tài)度，真切地表達(dá)了人應(yīng)順乎自 然本性生活的思想。7 當(dāng)對自己的“見解”充滿自信，而不必援引“經(jīng)典”，來為自己的人當(dāng)像禽獸那樣活著的“異端邪說”作辯護(hù)。8.無論喜劇、悲劇，面對的都是紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫、小說，都有 人生