大學生價值觀論文 淺析當代大學生價值取向

1、淺析當代大學生價值取向 內(nèi)容摘要：大學生，自古以來就是社會上的一個特殊群體，大學時期是學生由學校走向社會的過渡時期，大學是一個半校園化半社會化的環(huán)境。在大學時期，大學生能夠及時樹立正確的人生價值觀和決定今后的人生去向，這不僅關系到大學生自身的發(fā)展而且關系到國家未來的發(fā)展，因為 毛澤東：中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。毛澤東曾經(jīng)說過“世界是我們的也是你們的，但歸根結底是你們的。”所以大學生樹立正確的價值觀是十分必要的。本文主要從什么是價值取向（著重談論金錢與尊嚴的取舍問題），當代大學

2、生價值取向誤區(qū)以及大學生如何樹立正確的價值取向三方面來闡述。 關鍵詞：價值取向、大學生、正確價值觀1、價值取向價值取向是哲學的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾沖突或關系中所持的基本價值立場，價值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，他的突出作用是決定和支配主體的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關系以及其他主體均有重大影響。作為具有社會屬性的人，首先保證的就是生存，在生存的前提之下，有意識、有學識的人們又開始追求生活的幸福和快樂，但是幸福和快樂并不是隨手可得，到處可見。對于幸福我們都不能完全定義，對于快樂也沒有統(tǒng)一的標準，想要使自己更幸福與快樂

3、是一個緩慢的過程，對于它們的認識與理解也需要上升到更高的境界。隨著社會不斷地發(fā)展，在這樣一個“速食”社會里很多同學認為有金錢是快樂的，因為物質(zhì)是一切精神需要的基礎，有了物質(zhì)的滿足才會在精神追求上上升一個新的高度，追求精神自由和精神滿足。但當遇到尊嚴和金錢關系的問題時又會把尊嚴看得更重要。因為保持維護自身的尊嚴是一個人的底線，尊嚴問題是一個民族問題，我們?nèi)魏稳硕疾辉干釛壸饑纴頁Q取將失去精神意義的物質(zhì)滿足，因為這種用尊嚴換來的物質(zhì)享受會讓我們感到自己很卑微。而且我曾經(jīng)在網(wǎng)上的一篇問卷調(diào)查中看到很多同學在選擇回答“您學習之余想的最多的問題？”時，有大約43%的同學選擇了“如何獲得較高的社會地位”，其

4、中大四的同學占70%。雖然在理論上講，社會地位的高低與尊嚴感的強度大小并沒有什么關系，但大多人認為既沒有金錢又沒有地位的人，在社會之中將沒有尊嚴可言。畢竟社會中還是存在不少趨炎附勢之輩，在權勢的威脅下，我們的對尊嚴的追求往往會成為一種奢侈品。經(jīng)濟社會的發(fā)展金錢的多少和地位的高低慢慢的成為判斷一個人是否有尊嚴的量化標準。在回答如何實現(xiàn)人生價值這個問題的時候，大多數(shù)同學擺正了態(tài)度：靠自己的奮斗。實現(xiàn)個人價值做到有尊嚴必須要有自己的努力，自己是自己的主宰，沒有通過自己的努力而得到的結果都是空中樓閣，所以很多人都下定決心要腳踏實地自己打拼出一片屬于自己的天地。當然對于那些寄希望于他人的觀點，受到現(xiàn)階段

5、社會的經(jīng)濟狀況和社會實質(zhì)影響，這是現(xiàn)實。對于當代大學生沒有足夠的經(jīng)驗、能力、金錢和社會地位，所以會很容易遭受各種各樣的挫折，這種寄希望與他人的想法也是不可避免的，是可以理解的2、當代大學生價值取向的誤區(qū) 隨著改革開放程度的日益加深，受多元思想文化的影響，大學生的價值觀念有了很大的改變。金錢萬能論和貪圖享受成為許多學生的通病。網(wǎng)絡曰：“寧愿躲在寶馬車里哭泣，也不愿意騎著自行車微笑”； 托杰弗遜：美國獨立革命運動的一位積極領導者和組織者,著名的美國獨立宣言的起草人.他前后從事政治活動近六十年之久,在美國人民的心目中是一位偉大的英雄。 托杰弗遜有言：理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，

6、唯有利益有這種力量。在當代許多大學生眼里認為“讀萬卷書不如腰纏萬貫”。大學學習更多地是60分萬歲和所謂的學習無用論。一詞學習簡而言之一個字“混”。而學校這樣如此純潔的地方也成為了婚姻介紹所和時尚的t臺。對于某些大學生的價值誤區(qū)基本可以歸結為以下幾點：（1）、金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義，一心只為掙大錢而忽視學業(yè)，甚至于唯利是圖，忘記了“君子愛財，取之有道”，鋌而走險走上了犯罪的道路。就拿大學生做兼職一事來說。適當?shù)募媛毣顒硬粌H讓我們體會到錢來之不易的重要性，而且鍛煉我們的人際交往能力，拓寬知識面。但是有些人卻將其視為高于學業(yè)的主業(yè)，學習反而成為了副業(yè)。大學文憑也成為謀取金錢的跳板。（2）、

7、享樂至上。在2010年中國婦女網(wǎng)上廣東曾發(fā)布女大學生價值觀調(diào)查紅皮書中明確指出貪圖享樂成為當代大學生的主要價值誤區(qū)。正所謂“人生在世，吃喝二字”。作為一名大學生我在這一點也算深有體會?，F(xiàn)在的大學男生dota（一種網(wǎng)絡游戲）、女友基本可以覆蓋其全部生活；化妝品、靚衣、男友也基本結束了大學女生的青春生涯。（3）、功利至上與個人至上。許多大學生說話辦事以個人利益為出發(fā)點，帶有強烈的實用主義色彩。比如在入黨問題上，加入中國共產(chǎn)黨本來是一件要求積極進步的事情，卻變成了他們?nèi)蘸髶駱I(yè)競爭的籌碼。這種帶有功能性的選擇令人堪憂。就拿我所在的學校學生來說，一件公益活動基本上只參加一回，不會再去第二次。多去無意，又

8、不增加人生閱歷。3、大學生如何樹立正確的價值取向面對種種誤區(qū)，大學生如何樹立正確的價值取向就顯得尤為重要了。針對這一問題我們可以從兩方面考慮，即所謂的學校教育和大學生自我正確價值觀的培養(yǎng)。 第一，學校應該加強大學生人生價值觀教育,堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一。社會存在決定社會意識，大學生價值觀的變化是市場經(jīng)濟體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素，也有消極因素。但是我們應該明確，只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。第二，加強大學生的技能教育。在市場經(jīng)濟條件下，技能是人們安身立命和得以成功的最基本的工具，沒有一技之長，任何人都不可能獲得生活

9、與事業(yè)的成功。第三，培育大學生素質(zhì)教育是尤為重要的一個環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代社會，道德素養(yǎng)在社會的個領域運用人才方面都發(fā)揮著不可忽視的作用，在社會主義制度的發(fā)展下的中國需要的就是具有高素質(zhì)、高教育德才兼?zhèn)涞娜瞬?。第四、勇于?chuàng)新，積極實踐。大學里，我們不僅要學好自己的專業(yè)課程，此外，我們也要勇于創(chuàng)新，在自己的專業(yè)方向深入研究，我們要敢于大膽的提出問題，敢于深入的研究問，這樣才能在自己原有的基礎上有所提高，有所建樹。大學生的我們除了在學校學習學習專業(yè)課程外，實踐也是一個非常重要的環(huán)節(jié)。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，因此對我們而言，利用自己的業(yè)余時間，如寒暑假、大的幾個傳統(tǒng)佳節(jié)到社會上找點兼職做，這樣也對自己今后畢業(yè)走上工作崗位無論是在人際交往、個人能力、語言表達等方面都有一定的好處。目前的就業(yè)形勢一年比一年嚴峻，企事業(yè)單位對人才的要求也越來越嚴格，我們大學生只有把自己培養(yǎng)成為專業(yè)技能過硬、專業(yè)知識淵博、綜合素質(zhì)過高的人才，才能夠在這個大千世界占有一席之地。云南省委常委、宣傳部張?zhí)镄劳驹鶕?jù)社會主義核心價值體系包含的基本內(nèi)容，結合我們大學生的思想、學習和生活實際，精辟地用“愛黨愛國、立身做人，勤學善思、立志成才，歷練本領、立業(yè)為民”這24個字作為我們大學生價值觀的核心內(nèi)容。蓋茨曾言：“是你們（當代