轉(zhuǎn)載十二絡(luò)脈的取穴特點

1、轉(zhuǎn)載十二絡(luò)脈的取穴特點原文地址：十二：絡(luò)脈的取穴特點作者：鐘知霖十二、絡(luò)脈的取穴特 點八、對于經(jīng)穴我們已作大篇幅的論述，相信大家已有所知曉，那么絡(luò)脈呢，它 是否與經(jīng)脈一樣具有同樣的特性？回答是肯定的。但由于絡(luò)脈的特殊部位，使得 它此具備經(jīng)脈的共性外，同時也擁有自己的固有特性。有人根據(jù)靈樞經(jīng)脈中的內(nèi)容:經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不 見;其常見者，足太陰過于外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈 也。六經(jīng)絡(luò)，手陽明少陽之大絡(luò)，起于五指間，上合肘中。飲酒者，衛(wèi)氣先行 皮膚，先充絡(luò)脈，絡(luò)脈先盛。故衛(wèi)氣已平，營氣乃滿，而經(jīng)脈大盛。脈之卒然 動者，皆邪氣居之，留于本末，不動則熱，不堅則陷且空，

2、不與眾同，是以知 其何脈之動也。從而認(rèn)為絡(luò)脈就是血脈，這真是斷章取義之舉。翻開內(nèi)經(jīng)， 我們將隨處可見關(guān)于人體內(nèi)血液的論述，并且還將血液是如何受赤而來的都講 的清清楚楚，至于論述經(jīng)絡(luò)的篇幅就更加多了，試問古圣哲們又怎可能會連經(jīng) 絡(luò)與血脈都分不清而混為一談呢！關(guān)于絡(luò)脈與血脈的關(guān)系，此前已有論述，這里 就不再重復(fù)了。而我們將要論述的，是繆刺論。素問繆刺論中記載說：黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？岐伯對曰：夫邪之客于形也， 必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡(luò)脈，留而不去， 入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五藏，散于腸胃，陰陽俱感，五藏乃傷，此邪之從皮毛而入， 極于五藏之次也，如此則治其經(jīng)焉

3、。今邪客于皮毛，入舍于孫絡(luò)，留而不去， 閉塞不通，不得入于經(jīng)，流溢于大絡(luò)，而生奇病也。夫邪客大絡(luò)者，左注右， 右注左，上下左右，與經(jīng)相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經(jīng)俞，命曰 繆刺。帝曰:愿聞繆刺，以左取右以右取左，奈何 ？其與巨刺何以別之？岐伯曰：邪 客于經(jīng)，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經(jīng)，非絡(luò)脈也。故絡(luò)病者，其痛與經(jīng)脈繆處，故命曰繆 刺。這是一篇很重要的文章，它明確指出絡(luò)脈在某種程度上存在與經(jīng)脈截然不 同的特性。在繆刺論的指導(dǎo)下，自古至今都有不少醫(yī)家做過不同程度闡發(fā)，特 別地，當(dāng)今的周爾晉所創(chuàng)立的人體X形平衡法就是這一類的代表作?；?/p>

4、對繆刺論的認(rèn)識以及無數(shù)次的實踐，周老前輩逐漸形成了自己的一套 理論：高低醫(yī)療學(xué)理論。所謂高低醫(yī)療學(xué)，乃是研究人體低沉點與高升點以及如何達(dá)到相對平衡的 學(xué)問。當(dāng)不平衡由量變到質(zhì)變，一端出現(xiàn)了病變低沉點，在另一斷必然出現(xiàn)高 升點，這便產(chǎn)生了疾病。只要在高升點上施加壓力，通過大腦這個支點，就可 以促使高升點下沉，而在另一端的低沉點就會上升，從而恢復(fù)相對平衡線，也 就治好疾病了。準(zhǔn)確找到低沉點與高升點，促使高升點下沉，就成為調(diào)動人體 神奇平衡力之源。人體左腦主管右半身的活動，右腦主管左半邊的活動，其本身就是一個大X形，因而低沉點與高升點在人體出現(xiàn)的規(guī)律也是大 X形。弄懂X形真締，便 成為治病的靈魂與關(guān)

5、鍵。X形平衡法口訣：上部有病下部平，下部有病上部平， 左部有病右部平，右部有病左部平，中間有病四邊平，四邊有病中間平，找到 低沉高升點，平衡神力諸疾平。X形平衡法體現(xiàn)了 全身是穴，全身無穴的經(jīng)穴特點。例如，腳踝附近疼 痛的病人，經(jīng)過在手掌部探尋痛點都在大魚際內(nèi)側(cè)偏上位置找到強烈的壓痛點， 以拇指按壓稍用力患者即有難于忍受的痛感，反復(fù)堅持?jǐn)?shù)天則病愈。但是，周老前輩卻忽略了繆刺的內(nèi)容并非就左右交叉刺絡(luò)取穴法這么簡單。細(xì)讀經(jīng)文可知，其氣無常處，我們是不可能用一種方法就掌握繆刺的全部內(nèi) 容的。盡管以左取右以右取左，但卻沒有說明以左取右是取右上還是右下， 更沒有講清楚到底在右上或右下的具體范圍，所以，我

6、們有必要認(rèn)真地研究一 下繆刺論的精髓所在。歸納起來，繆刺取穴主要存在三種方法：就近取穴、中軸對稱取穴與中心取穴。所謂就近取穴是指按就近的原則取穴。中軸對稱取穴是以人體的中軸即百 會穴與會陰穴的連線為經(jīng)軸對稱取穴，或者以神闕穴與命門穴的連線為緯軸對 稱取穴，前者用于左右對稱的情況，后者用于前后對稱或上下對稱的情況。而 中心取穴又分為三種情況。其一則是在人體的正面以神闕穴為中心對稱點來確 定穴位所在，二則在背面則以命門穴則為中心對稱點來取穴，三則是指按經(jīng)軸 與緯軸的交點為中心對稱點來確定穴位所在。這個對稱中心不但在人體上是幾 何對稱中心，更重要的是它也是我們的生命對稱中心。其中，緯軸的神闕穴與 命

7、門穴就是我們的先天的源穴位，而經(jīng)軸的百會穴與會陰穴就是我們的后天的 源穴位。舉個例子，如果患者的左臂肘關(guān)節(jié)疼痛，按就近取穴法，我們應(yīng)該首先在 此關(guān)節(jié)附近找壓痛點，然后再按中軸對稱取穴法，在其右臂肘關(guān)節(jié)處取穴，之 后再按中心取穴法中的以神闕穴為中心對稱點來取穴，在其右膝陰陵泉附近找 到強烈的壓痛點（將人的雙手舉起并與雙腳呈X形，然后將左臂肘關(guān)節(jié)與右膝關(guān) 節(jié)連線，則此二部位呈中心對稱）。最后，就只能按生命對稱中心的原理在其膝 后的委中穴及其附近尋找壓痛點了。一般地，上述三種方法分別對應(yīng)疾病的初期、中期、晚期。特別地，生命對稱中心取穴法則與晚后期的情況相對應(yīng)。為什么會出現(xiàn)這樣的不同呢？并且,上述方法

8、的機理是怎樣的？大家別忘了，人體經(jīng)絡(luò)是以對稱的方式出現(xiàn)的，當(dāng)患 者的左臂肘關(guān)節(jié)出現(xiàn)疼痛時，如果是初期，那很明顯是由于這里的經(jīng)絡(luò)或穴位 閉塞不通所造成的，這個時候我們主要按摩其附近的部位以增強其微循環(huán)即可。 當(dāng)證狀發(fā)展到一定時期，人體的自我平衡機制將開啟并進行自我修復(fù)。很明顯， 由于右臂肘關(guān)節(jié)處的經(jīng)絡(luò)能量與其患處是最為相似的，所以人體將通過平衡機 制從右邊相關(guān)部分調(diào)配能量至患處促使其進行修復(fù)。如果患處的邪氣比較強大， 則在不斷的調(diào)配之后，其右臂肘關(guān)節(jié)處也將出現(xiàn)與患處相同的證候。這個時候， 人體將繼續(xù)通過平衡機制從其最相似的兩膝部位調(diào)配能量以繼續(xù)促使其進行修 復(fù)，所以，這個時候就要到膝關(guān)節(jié)處尋找壓

9、痛點了。而這些壓痛點，基本上均 屬于阿是穴的范疇。接下來，我們不妨探討一下包括繆刺法在內(nèi)的所有經(jīng)絡(luò)在內(nèi)的普遍選穴規(guī) 律。歸納起來，選穴的方法又不外是以就近與遠(yuǎn)道兩種。就近(周部)取穴的效果由艾灸或針刺直接作用于患處，古人稱為阿是穴或天應(yīng)穴。如在患處附近或 離患處不遠(yuǎn)之處取穴，今人就稱為就近取穴。兩者的作用機制，都是以調(diào)整局 部機能為主，提高全身機能為輔的一種治療方法。關(guān)于其具體的作用機理，現(xiàn) 簡述如下：1、就近取穴的機理(1) 改善患處血管和淋巴管之機能，使機能障礙的血液循環(huán)和淋巴重新再建， 恢復(fù)維持細(xì)胞生命的物質(zhì)應(yīng)，增強局部的營養(yǎng)。加速新陳代謝，有助于減輕水 腫和消退炎癥，促進滲出物之吸收。

10、由于循環(huán)旺盛，可以帶走或中和掉蓄積于 患處的病理產(chǎn)物，打斷病理的衍進過程，阻礙和減少病理產(chǎn)物的產(chǎn)生，減輕患 病組織所發(fā)出的劣性沖動，大大有利于疾病的康復(fù)。(2) 患處中是病理產(chǎn)物蓄積最多之處，患處附近的孔穴也是病理產(chǎn)物謀求出 路最近之處。如果加作用于這些孔穴，則病理產(chǎn)自會更易得到宣泄，或是病理 產(chǎn)物在灸針的作用下，由于理化狀態(tài)的改變，而減輕其毒性。特別是灸些，對 很多病菌與毒素均有直接撲滅與中和的作用。在多種急性化膿性炎癥的初起， 以及蛇蟲咬等，直接在患處施針或用灸，均有很高的療效。(3) 直接加作用于患處及其附近之孔穴，既同樣可以刺激神經(jīng)末稍及其感受 器，向高級神經(jīng)中樞發(fā)出沖動，激起全身與局部的各種反應(yīng)，也可作用于經(jīng)絡(luò) 體系，使感傳向遠(yuǎn)處傳導(dǎo)，促進病理產(chǎn)物的移除，與激起全身機能的傭整。特 別是后者在灸法中有許多實例可資證明。2、遠(yuǎn)道取穴的機理(1) 由艾灸或是針刺所激起的循經(jīng)感傳，向著患病區(qū)域與相應(yīng)的器官擴張， 可以清除積滯在患處及與之相連屬器官內(nèi)的病理產(chǎn)物，以打亂和改變病理產(chǎn)物 的衍變過程。(2) 遠(yuǎn)距離循經(jīng)取穴，有疏通某些經(jīng)脈全程的作用，由于局部經(jīng)脈的壅滯和 失其暢順。必