辯證唯物主義原理與方法論

1、辯證唯物主義原理與方法論一辯證唯物論1、物質(zhì)決定意識(shí)的原理原理內(nèi)容：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物 質(zhì)的反映。方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。 2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的原理原理內(nèi)容：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)推動(dòng)作 用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙破壞作用。方法論：要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)， 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)3、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。方法論：要求我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。 4、客觀規(guī)律性和

2、主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前途；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必 須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)二、唯物辯證法1、聯(lián)系的觀點(diǎn)原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒(méi)有的。 整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。同時(shí)，事物的聯(lián)系又是客觀的。 方法論：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題2、整體和部分的辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：二者不可分割，整體由部分組成，部分是整體中的部分。二者互相 影響，整體處于統(tǒng)率的決定地位，整體的性能狀態(tài)及其變化影響到部分的性能 狀態(tài)及其變化；部分也制約整體，有時(shí)關(guān)鍵部分的性能對(duì)

3、整體的性能狀態(tài)起決 定作用。方法論：要求我們既要樹(shù)立全局觀念，又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā) 揮。3、發(fā)展的觀點(diǎn)原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界 就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。 方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題4、規(guī)律客觀性原理原理內(nèi)容：事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn) 識(shí)和利用的。方法論：按客觀規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是5、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)原理內(nèi)容：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，矛盾雙方的對(duì)立和 統(tǒng)一始終是不可分割的。方法論：要求我們既要肯定事物對(duì)立的一面，又要看到事

4、物統(tǒng)一的一面。6、矛盾普遍性原理原理內(nèi)容：矛盾存在于一切事物中，并貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，事事 有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)， 堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，反對(duì)一點(diǎn)論。7、矛盾特殊性原理原理內(nèi)容：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段 各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。方法論：想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。8、矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中， 并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不 開(kāi)普遍性。不包含普遍性

5、的特殊性也是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同 的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序9、主次矛盾相互關(guān)系原理原理內(nèi)容：主次矛盾相互依賴、相互影響，主要矛盾處于支配地位，起著決定 作用，但次要矛盾反過(guò)來(lái)也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾在一定條 件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。10、矛盾主次方面關(guān)系原理原理內(nèi)容：矛盾主次方面相互依賴、相互影響，事物的性質(zhì)主要地是由取得支 配地位的矛盾的主要方面所觀點(diǎn)的，矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的 影響。矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問(wèn)題既要全面，又要善于

6、分清主流和支流。11、內(nèi)外因辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展 的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。方法論：分析和解決問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。12、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備， 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：堅(jiān)持適度的原則；要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積累。13、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理原理內(nèi)容：任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路 是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。 方法論：既要充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（理論）的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（理論），認(rèn)識(shí)（理論）對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn) 識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙 作用。方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相 結(jié)合的原則。反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化。2、認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移原理內(nèi)容：從深度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要不斷深化；從廣度上說(shuō)，認(rèn)