數(shù)字化時代的學(xué)習(xí)觀

1、數(shù)字化時代的學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)觀是人們對學(xué)習(xí)的本質(zhì)、目的、過程、內(nèi)容和方式的認(rèn) 識與理解，它會影響教師的教學(xué)活動方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動方 式。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類已進入全新的數(shù)字化時代， 日新月異的數(shù)字技術(shù)為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)帶來了前所未有的機會。在 數(shù)字化時代，究竟應(yīng)該樹立怎樣的學(xué)習(xí)觀？職業(yè)院校該如何應(yīng) 對？本文試圖分析這些問題。 一、數(shù)字化時代及其帶來的影響 數(shù)字化是一個以數(shù)字為中介、 載體和體現(xiàn)方式，將數(shù)字技術(shù) 向人類生活各個領(lǐng)域全面推進的過程， 就是將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到 我們生活中的方方面面。數(shù)字化時代與之前的時代最大的區(qū)別就 是高速的技術(shù)發(fā)展以及以技術(shù)為基礎(chǔ)的活動融入了人們的日常 生活中。數(shù)

2、字化時代技術(shù)的發(fā)展重組了人的生存方式，改變了人 的思維方式，對傳統(tǒng)職業(yè)教育也產(chǎn)生了一系列的影響。 （一）由現(xiàn)實性生存方式向虛擬性生存方式轉(zhuǎn)變 在數(shù)字化時代，人們的生存方式由現(xiàn)實性向虛擬性轉(zhuǎn)變。首 先，數(shù)字化時代人類生存方式的基本特征表現(xiàn)為虛擬性。數(shù)字化 滲入了我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€角落， 在各種虛擬空間工作、學(xué)習(xí)、 娛樂、購物已經(jīng)成了人們生活的重要組成部分，使人們的生存空 間得以擴展、延伸。其次，數(shù)字化時代人類生存方式的基本特征 還表現(xiàn)為創(chuàng)造性。數(shù)字化時代人的某些實踐活動建立在超越現(xiàn)實 的基礎(chǔ)上，借助于虛擬信息技術(shù)有可能虛擬在現(xiàn)實世界中沒有的 東西，數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)為全面發(fā)掘人的主觀能動性和創(chuàng)造性提

3、供了 新的平臺，進一步強化了個人的創(chuàng)造意識和主動意識。最后，數(shù) 字化時代人類生存方式的基本特征表現(xiàn)為個性化。 數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò) 平臺為人類創(chuàng)造了一個人人都可以自由進入、 人人都可以展現(xiàn)自 己才能的空間，使每個人都可以成為自己網(wǎng)絡(luò)生存空間的主人， 徹底實現(xiàn)工作與生活上的開放、獨立、平等與自由。虛擬性的生 活方式使得生活中處處是學(xué)習(xí)之地， 時時是學(xué)習(xí)之時， 人人是學(xué) 習(xí)之人，生活和學(xué)習(xí)融為一體，生活即學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)即生活。這極 有可能引發(fā)職業(yè)教育向虛擬化發(fā)展， 包括學(xué)生學(xué)習(xí)的場域與方式 的拓展、師生交往互動方式的變化等。 （二）超越性的思維方式 “思維方式本質(zhì)上是人的生存方式的哲學(xué)表現(xiàn)，也就是說， 思維方

4、式作為哲學(xué)思維邏輯， 其實質(zhì)就是人的生存方式、 實踐活 動方式的一種內(nèi)化?！?1 生存方式?jīng)Q定思維方式，生存方式的 轉(zhuǎn)變必然引起思維方式的轉(zhuǎn)變。 與數(shù)字化時代相適應(yīng)的思維方式 是超越性的思維方式， 所謂超越性的思維方式， 是指打破原有的 既定思維， 在更為宏觀的思維框架中重新進行思考、 重新審時度 勢以獲得對事物的新認(rèn)識、 新理解， 從而構(gòu)建起新的認(rèn)知模式和 理論形態(tài)的思維方式。 其特點主要表現(xiàn)為思維內(nèi)容的虛擬性， 思 維主體的個性化， 思維過程的批判性以及思維方法的創(chuàng)新性。 數(shù) 字化時代的這種超越性思維方式可能會對未來職業(yè)教育的教育 目的和教育過程提出新的要求，要加強這種超越性品質(zhì)的培養(yǎng)，

5、學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要從傳統(tǒng)的被動機械接受知識轉(zhuǎn)向主動地 批判地建構(gòu)與創(chuàng)新知識，從而形成卓越的品質(zhì)。 （三）數(shù)字化時代對職業(yè)教育產(chǎn)生了巨大影響 數(shù)字化時代的到來，對職業(yè)教育產(chǎn)生了深遠的影響。首先， 數(shù)字化時代新技術(shù)的不斷發(fā)展使得社會上跨行業(yè)、 跨專業(yè)的工作 日趨普遍，工作者要想很好地從事一項工作不僅需要具備專業(yè)理 論知識和專業(yè)技能， 還需要具備一定的跨界知識。 這對職業(yè)教育 提出了更高的要求： 要培養(yǎng)學(xué)生的多元能力， 關(guān)注他們的持續(xù)性 發(fā)展。其次，數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展對教師采用多媒體教學(xué)和 實施在線課堂提出了要求。 這意味著職校教師不僅僅要具備專業(yè) 知識和技能， 還必須具備信息技術(shù)能力和數(shù)字化

6、素養(yǎng)， 一方面是 應(yīng)用計算機網(wǎng)絡(luò)搜索功能改造、 使用教學(xué)資源的能力， 另一方面 是制作課件、 使用移動學(xué)習(xí)終端設(shè)備和進行遠程操作的能力。 在 數(shù)字化時代，高效地 ?取、批判和評價信息，運用網(wǎng)絡(luò)形式表達 和創(chuàng)造信息將成為教師的必備技能。 最后， 數(shù)字信息技術(shù)拓寬了 學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑。 他們不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教師、 學(xué)生和企 業(yè)工作者交流溝通， 還可以通過數(shù)字化技術(shù)學(xué)習(xí)理論知識， 模擬 客觀現(xiàn)實情景進行虛擬實訓(xùn)和虛擬生產(chǎn)。 因此，我們必須改革傳 統(tǒng)的職業(yè)教育， 直面新技術(shù)的沖擊， 加強職業(yè)教育的現(xiàn)代化和信 息化建設(shè)，切實增強職業(yè)教育的活力。 二、數(shù)字化時代的學(xué)習(xí)觀 數(shù)字化時代人的生存方式和思維方

7、式的改變必然會引起學(xué) 習(xí)領(lǐng)域的變革。 “數(shù)字化時代的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出新的特征， 學(xué)習(xí)形式 多樣化、學(xué)習(xí)內(nèi)容泛在化、學(xué)習(xí)時間碎片化、學(xué)習(xí)群體全民化 等。” 2 當(dāng)前，一種適應(yīng)數(shù)字化時代要求的學(xué)習(xí)觀正在形成。 （一） 學(xué)習(xí)目標(biāo)觀培養(yǎng)以批判超越與創(chuàng)新為核心的多元 復(fù)合素質(zhì) 在數(shù)字化時代， 勞動力市場需要具有多元復(fù)合素質(zhì)的知識型 工作者， 為了讓學(xué)習(xí)者能夠適應(yīng)不確定和復(fù)雜多變的未來， 必須 恰當(dāng)?shù)卦O(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)， 幫助他們掌握數(shù)字化時代所需要的知識和 技能。有研究提出數(shù)字化時代的十大高階能力包括“創(chuàng)新、 問題 求解、決策、批判性思維、信息素養(yǎng)、團隊協(xié)作、兼容、獲取隱 性知識、自我管理、可持續(xù)發(fā)展”。 3201

8、5 年，在第 42期“深 圳教育論壇”上，國際咨詢集團 InfoSavvy21 高級總裁 Ted McCain提出：面對數(shù)字化信息時代，未來學(xué)生要掌握9大能力， 即自我溝通、網(wǎng)絡(luò)公民意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力、想象力、信息 溝通、信息檢索、相互協(xié)作、獨立解決問題以及人際交往能力。 4 歸納起來，筆者認(rèn)為，數(shù)字化時代職校學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)在于 發(fā)展以批判超越與創(chuàng)新為核心的多元復(fù)合素質(zhì)。 1. 批判性思維。 也就是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)和多媒體的批判性思維，信息超 載和知識碎片化是數(shù)字化時代學(xué)習(xí)面臨的兩個最大問題，所以面 對撲面而來的信息需要學(xué)會辨別和篩選， 從而對信息做出正確的 選擇、判斷和評價。 2.

9、 數(shù)字技能。在數(shù)字化時代，任何以知識為 基礎(chǔ)的實踐活動幾乎都離不開數(shù)字化技術(shù)的支撐。 例如， 一位裝 配人員不僅要懂得如何把各種材料和零件組裝起來， 還必須知道 如何使用計算機來控制機器人組裝材料和設(shè)備。 3. 知識管理能 力。數(shù)字化時代的知識和信息是動態(tài)的、擴張的，是隨著時代的 迅速發(fā)展而快速傳播的， 所以學(xué)會如何在海量信息中查找、 分析、 評價和應(yīng)用知識信息是非常重要的。 4. 合作與溝通能力。 能夠在 網(wǎng)絡(luò)平臺上與他人共享信息，能夠與他人進行合作、協(xié)商、達成 共識，能夠超越國際差異和民族間差異，接受多元文化，實現(xiàn)跨 文化理解。 5. 自主學(xué)習(xí)的能力。 不僅知道自己需要什么知識和信 息，而

10、且知道如何找到并且選取信息內(nèi)容； 不僅在學(xué)校里需要使 用自主學(xué)習(xí)技能， 畢業(yè)后依舊需要這種技能， 這是學(xué)習(xí)者進行終 身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵技能之一。（二）學(xué)習(xí)過程觀一一以數(shù)字 化技術(shù)為紐帶的全面連接與自主內(nèi)化的過程 學(xué)習(xí)是一項復(fù)雜的活動，有其內(nèi)在的機制。關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為， 學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)者在信息網(wǎng)絡(luò)背景下將各種信息源連接起來的 過程，信息技術(shù)在這個過程中起著積極的促進作用， 并且結(jié)點是 組成信息網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵，它可以是人、書、圖書館、網(wǎng)站或其他信 息源，學(xué)習(xí)的目的是為了與外界的新知識保持連通。 建構(gòu)主義認(rèn) 為，學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為主體， 根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)主動 建構(gòu)新知識、獲取新經(jīng)驗的過程， 學(xué)習(xí)的目的是將

11、知識進行內(nèi)化， 從而建構(gòu)屬于自己的知識體系。 關(guān)聯(lián)主義強調(diào)的是學(xué)習(xí)的外部過 程、社會化過程，而建構(gòu)主義強調(diào)的是學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程、個人化 過程。在數(shù)字化時代，信息與知識在各種媒介中快速流動，呈現(xiàn) 方式與傳播方式也發(fā)生了重大變化，人們的理解隨之產(chǎn)生了改 變，這些變化勢必會影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，所以想要正確地認(rèn) 識并理解數(shù)字化時代學(xué)習(xí)的過程， 就要把關(guān)聯(lián)主義和建構(gòu)主義的 觀點整合起來，使二者互為補充。因此，筆者認(rèn)為數(shù)字化時代的 學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)者主動、有選擇、自覺地 將不同信息源連接起來，通過自我管理、自我計劃以及自我反思 將外界的知識內(nèi)化為自己的知識體系，從而獲得知識技能和學(xué)習(xí) 能

12、力的過程。這是一個學(xué)生自規(guī)劃、自組織、自學(xué)習(xí)、自調(diào)節(jié)、 自適應(yīng)的過程，是一個將內(nèi)容、技能和態(tài)度相結(jié)合的過程，也是 一個培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的數(shù)字文化素養(yǎng)、 終身學(xué)習(xí)能力以及倫理、 社會 行為的過程。在這個過程中，學(xué)習(xí)者要善于利用數(shù)字化技術(shù)和各 種媒體，更加全面、自主地學(xué)習(xí)和掌握知識，尤其需要注意的是 更多地關(guān)注技能的培養(yǎng)，并且知道如何應(yīng)用這些技能， 而不是對 知識和內(nèi)容進行機械記憶。 （三）學(xué)習(xí)方式觀一一以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)的多樣化混合式 學(xué)習(xí) 在數(shù)字化時代，知識的呈現(xiàn)方式和獲取途徑發(fā)生了重要的改 變，推動著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式向個性化、自主化和多樣化轉(zhuǎn)變。 數(shù)字化時代的學(xué)習(xí)方式實質(zhì)上是一種以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)

13、的多 樣化混合式學(xué)習(xí)。諸如，“資源利用的學(xué)習(xí)，即利用數(shù)字化資源 進行情境探究學(xué)習(xí)；自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，即借助資源，依賴自主發(fā) 現(xiàn)的探索性學(xué)習(xí)；協(xié)商合作的學(xué)習(xí)，即利用網(wǎng)絡(luò)通訊，形成網(wǎng)上 社群，進行合作式、討論式的學(xué)習(xí)；實踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，即使用信 息工具，進行創(chuàng)新性、實踐性的問題解決學(xué)習(xí)。” 5Steffen Guschma nn在職業(yè)學(xué)習(xí)的未來中提出的五種電子學(xué)習(xí)方式： 61. 視頻學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的觀看速度和需要靈活地觀看所剪 輯的多個小段視頻； 2. 虛擬研討會，通過網(wǎng)絡(luò)手段開展虛擬研討， 交流學(xué)習(xí)； 3.論壇，在論壇中討論共同面對的任務(wù)，解決日常工 作中的問題； 4. 混合學(xué)習(xí)，電子學(xué)習(xí)和實體學(xué)

14、習(xí)相結(jié)合； 5.維基 學(xué)習(xí)，維基百科文檔中記錄了企業(yè)的現(xiàn)有知識， 這樣有助于新員 工的入職培訓(xùn)學(xué)習(xí)?？傊?，要充分利用數(shù)字化手段和環(huán)境，以多 樣化的途徑實？F混合式學(xué)習(xí)?；旌鲜綄W(xué)習(xí)具體體現(xiàn)為以下幾個 方面的混合： 首先，大眾化學(xué)習(xí)與個性化學(xué)習(xí)結(jié)合。 一方面是大眾化學(xué)習(xí)。 數(shù)字化時代的學(xué)習(xí)材料的豐富性和學(xué)習(xí)人數(shù)的海量化是以往任 何一個時代都無法比擬的， 隨著開放教育資源的普及和慕課等在 線課程的開發(fā)， 網(wǎng)上的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得越來越開放易得。 另一方面 是個性化學(xué)習(xí)。 由于學(xué)習(xí)者的生活背景和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同， 他們的 學(xué)習(xí)需求也存在一定的差異。青少年學(xué)生是數(shù)字化時代的原住 民，他們能夠熟練地使用豐富的社交媒

15、體和各項數(shù)字化技術(shù)便捷 地獲得、分享各種學(xué)習(xí)資源，并且可以展示知識、發(fā)表自己的看 法和見解，充分發(fā)揮個體的自主性。 其次，正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)結(jié)合。 數(shù)字化時代人們的學(xué)習(xí) 打破了固定的場域和時限，在一些非正式的場合和活動中學(xué)習(xí)活 動隨時都有可能發(fā)生，非正式學(xué)習(xí)是一種重要的學(xué)習(xí)方式。數(shù)字 化的發(fā)展推動了非正式學(xué)習(xí)形態(tài)的發(fā)展， 技術(shù)和媒體為即時和持 續(xù)性的學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)， 現(xiàn)在的學(xué)習(xí)以各種方式在發(fā)生， 具 體包括實踐共同體、個體的網(wǎng)絡(luò)圈、工作相關(guān)任務(wù)的完成等，滿 足了人們隨時隨地學(xué)習(xí)的要求， 這使得正式的教育不再是我們學(xué) 習(xí)的唯一或全部指向，非正式學(xué)習(xí)成了我們學(xué)習(xí)和生活的重要組 成部分。 再次

16、，智能化學(xué)習(xí)與實體學(xué)習(xí)結(jié)合。 在人工智能迅速發(fā)展的 今天，不得不說到人工智能給數(shù)字化時代的學(xué)習(xí)帶來的全新變 革。人工智能可以記錄每個學(xué)習(xí)者的興趣、需要和知識需求，可 以為其量身定制學(xué)習(xí)計劃， 提供個性化的教材和學(xué)習(xí)指導(dǎo)。 除此 之外，人工智能還可以運用特定的學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)和評價系統(tǒng)，對 學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況進行有效反饋，從而改善學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況。 將智能技術(shù)應(yīng)用于學(xué)習(xí)活動可以給學(xué)習(xí)者提供多種學(xué)習(xí)方式，更 加能夠適應(yīng)學(xué)習(xí)者的多樣化需求。 隨著人工智能的發(fā)展，一些課 程將不再需要教師傳授，學(xué)校也可能完全虛擬化， 每一位學(xué)習(xí)者 的大腦將被“深度開發(fā)”，以接受爆炸式增長的知識?？傊?，未 來人工智能的發(fā)展會讓

17、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)充滿無限的可能。 三、數(shù)字化時代學(xué)習(xí)觀的實現(xiàn)策略 （一）抓牢職教特色，運用技術(shù)手段開展教學(xué)設(shè)計 激發(fā)職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段是增加教學(xué)過程的 趣味性、互動性和多樣性，這也是發(fā)掘?qū)W生潛能的最佳方式。在 數(shù)字化時代，教學(xué)設(shè)計的根本旨趣在于如何為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造好 環(huán)境，而這一服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)的格局形成需要在教學(xué)設(shè)計中充分運 用技術(shù)手段。首先，要關(guān)注技術(shù)，即關(guān)注如何讓技術(shù)對學(xué)習(xí)者和 教師發(fā)揮積極的作用。教師要理解每一種媒體的特性， 正確看待 技術(shù)在教學(xué)中的作用，認(rèn)真思考每一種媒體的優(yōu)勢和劣勢， 只有 這樣，教師在進行課堂設(shè)計時才能充分發(fā)揮各種技術(shù)的特點，使 不同技術(shù)的潛力都得到合理的運用

18、。 其次，教師要明確在數(shù)字化 時代學(xué)生所需要的核心知識和關(guān)鍵技能，在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng) 建有效的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生應(yīng)該掌握的各項技能滲透在課 程教學(xué)中，合理安排課程結(jié)構(gòu)實施教學(xué)， 最大限度地挖掘?qū)W生的 學(xué)習(xí)潛力，并且給予其發(fā)展性的評價反饋。最后，在教學(xué)設(shè)計中 要關(guān)注和包容學(xué)習(xí)者的多樣性，學(xué)習(xí)者需求多樣性的增加要求學(xué) 校提供更加豐富和靈活的教學(xué)模式來滿足不同學(xué)生群體的學(xué)習(xí) 需要，所以學(xué)?？梢圆扇』旌鲜浇虒W(xué)模式或者全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式來 滿足學(xué)習(xí)者的多樣化需求。（二）重新定位教師角色， 讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者 面對數(shù)字化時代新的學(xué)習(xí)觀，教師的角色首先要轉(zhuǎn)移到為學(xué) 習(xí)者提供指導(dǎo)上，指導(dǎo)學(xué)生了解從哪

19、里以及如何搜尋知識、如何 評價和篩選知識，指導(dǎo)學(xué)生厘清哪些知識是核心的、哪些知識是 次要的，要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成果是否聚焦于數(shù)字化時代關(guān)鍵技能 的培養(yǎng)與發(fā)展。其次，教師教學(xué)要從以知識傳授為主的教學(xué)方式 轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟匾詫W(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方式， “由于數(shù)字化資源的 引入，使得課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化， 教師不再享有對 知識的絕對優(yōu)勢權(quán)，師生交往所借助的客觀知識（教學(xué)內(nèi)容）也 不再局限于某本單一的教材， 學(xué)生也不再是等待接受的被動學(xué)習(xí) 者?！?7 所以，教師要教會學(xué)生管理知識，讓學(xué)生更多地參與 實踐活動，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。除此之外，教師的角色轉(zhuǎn) 變還表現(xiàn)為提供及時的在線測評。 在評價內(nèi)容上， 要做到既能夠 了解學(xué)生對知識內(nèi)容的掌握情況， 又能夠測量學(xué)生對技能運用的 熟練程度。 最后，教師在教學(xué)過程中要注重文化價值和職業(yè)價值 的引導(dǎo)工作， 數(shù)字化時代帶來了紛繁復(fù)雜的信息， 引發(fā)了多元價