教有所成,學有所成

1、教有所成，學有所成 作為教育先師，孔子的教育思想精湛、豐富，兩千多年來一 直深深地影響著我國乃至世界教育。 筆者很贊同于丹在論語 心得中所說的：“論語的真諦，就是告訴大家，怎樣才能 過上我們心靈需要的那種快樂的生活。 ”從孔子教育思想角度而 言，最大價值和真諦便在于教導師生如何才能快樂地教與學。 對教師而言，想快樂地教，教有所成，至少孔子給我們提出 了三點要求。 （一）有教無類請你一視同仁對待自己的學生。 論語 ?衛(wèi)靈公：“子曰：有教無類?！笨鬃哟嗽掽c 明了教師教學的對象應該沒有貧富或智愚的類別。 冉雍家貧，以 牧為業(yè)，其父是個“賤而惡”的人，冉雍卻很有德行，孔子認為 神明也不能剝奪他受教育的

2、機會， 將其收為弟子?？鬃优R終時在 弟子們面前夸獎他說：“ 賢哉雍也，過人遠也?！?從教多年，一直在尋找一個答案：什么樣的學生是最受老師 喜歡的學生？驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)這個答案本無從尋找， 因為每個 孩子都有自己的閃光和不足， 多關注那些閃光的東西，喜歡每一 個學生，才能得到每一個學生的認同。 班里有個學生平時總喜歡惹是生非， 有一次竟然在課堂上畫 漫畫，我收起他的杰作，他竟然還和我頂嘴。課后，我仔細看了 他的漫畫，發(fā)現(xiàn)畫風獨特，構思巧妙。為了打開這個疙瘩，我專 門花時間研究當時他畫的那個漫畫的主角。有了共同話題之后， 后面的戲就好唱很多了。 我鼓勵他將來可以學動漫設計， 但前提 是現(xiàn)在要打好基

3、礎，他當時只是聽著，并沒有對我的建議表態(tài)。 可在第二天課堂上，我欣喜地發(fā)現(xiàn)他一直跟著我的思路在學習， 他是用行動來證明，他也可以做得很好。這更讓我堅信，以后工 作中，要用博愛的胸襟尊重每一位學生。 （二）成人君子請你別把學生培養(yǎng)成書呆子。 孔子教學的目的不是培養(yǎng)具有某種技能的專門人才，也不是 為了應付任何考試，而是使學生“成人”，教學生做人的道理。 他主要教授詩、書、禮、樂，進而使學生舉止 合乎禮數(shù)，言行合乎“忠”“信”。以“忠”和“信”對待普通 人，做到“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲勿施于 人”?，F(xiàn)代社會，人際關系淡漠，由于種種原因，不乏欺騙和不 信任。要學會與人和諧相處，離不開

4、孔子教育思想。 孔子教育目標的第二層次是將學生培養(yǎng)成“君子”。君子要 將禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來，不僅具有獨善其身的自我修 養(yǎng)，還要兼濟天下?？鬃舆€教學生“政事”和治國的本領。在列 國奔波為難之時，他泰然講學，教君子之德，撫琴抒志，用自己 的行為告訴學生什么是君子之道。教師不僅要教學生學會學習， 還要教學生學做人，做怎樣的人。時代在發(fā)展，我們身上的擔子 顯得無比沉重，必須一肩擔起。 從馬加爵的鐵錘殺人， 到劉海洋的硫酸潑熊， 到林森浩的飲 水機投毒，專業(yè)知識豐富的名校生守不住基本道德和人性底線， 一個個血淋淋的案例不禁讓人警醒： 培養(yǎng)人才， 有知識更要有德 性。將學生培養(yǎng)“成人”和“君子”

5、不僅是中國的教育重心， 而 且是世界的教育重心。早在 1999 年美國新聞周刊就美國教 育十大問題展開過一次調查，青少年道德品質滑坡問題以26%的 高比例成為美國教育的首要問題， 時任美國教育部長賴利大聲呼 吁：美國在 21 世紀的成功，取決于青少年良好的文化知識和道 德水準。 在教育改革的滔滔聲浪中， 重要的不僅是提高學校的教 學質量，更關鍵的是陶冶高尚的情操和培養(yǎng)強烈的社會責任感。 （三）因材施教一一請你記著每個學生都是不同的。 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯 行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華 曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，有父兄在；求也問聞斯

6、行 諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍?進之；由也兼人，故退之?！笨鬃诱J為冉有為人懦弱，所以要激 勵他的勇氣。子路武勇過人，所以要中和他的暴性。 論語中 的這段話充分體現(xiàn)了孔子因材施教的教育思想， 對不同性格、 不 同接受能力的學生采取不同的教學方法。 蔡元培先生提倡“尚自然、 展個性”的教育理念， 正是因材 施教原則的具體體現(xiàn)， 教育家陶行知以“松樹和牡丹花需要的肥 料不同”闡明因材施教的原則。 日常教學中， 我們注重設問的梯 度，尋找學生的興趣點，為不同層次學生布置不同作業(yè)，都是為 了兼顧每一個學生，在集體授課下盡量做到因材施教。 對學生而言，想要快樂地學，學有所成，孔子

7、給我們提出了 至少三點建議。 （一）敏而好學請學著喜歡學習，你會從中體會快樂。 孔子將人分為四種：生而知之、學而知之、困而學之（不主 動學，遇到困難才學）和困而不學?？鬃诱J為只有圣人才是生而 知之，而自己屬于努力學習的“學而知之者”。論語中隨處 可見好學精神，如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”、 “發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“朝聞道，夕死可矣”。 每個階段，人生都會上演一場重頭戲，對于學生而言，學習 便是重頭戲，不管你怎么想，它都在那兒，既然在學校，要學習, 不妨多一點孔子“敏而好學”的精神，只有喜歡學習，不是為了 考試或成績而學習，才會從中體會到快樂，不然你的學習便會成 為無

8、邊的痛苦。 （二）學而時習之一一請嘗試不斷咀嚼知識， 你會回味無窮。 “學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來， 不亦樂乎？人不 知而不慍，不亦君子乎？”知識要不斷復習、溫習，才能掌握、 鞏固、有提高。子路作為孔子的高級弟子，在聆聽老師教誨后， 總是誠恐誠惶，唯恐自己做不到；自己沒有領會，不敢接受新的 教誨。 面對學習，我們常感慨怎么我以前學過了，我以前知道的， 可到了考試真正要用的時候， 卻怎么也想不起來。如果你的速記 能力很高，而你的忘性也很大，那么一定要不斷咀嚼你已經速記 過的知識，要把復習當做一種興趣，別總是在感慨中浪費時間。 （三）不恥下問一一讓身邊的人都成為你學習的老師和朋友。 “子入太廟，每事問”。對于知識和學問，孔子有實事求是 的態(tài)度?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”。他能夠做到“毋 臆、毋必、毋固、毋我”（不主觀臆斷、不絕對肯定、不固執(zhí)己 見、不自以為是）。他說：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善而?之，其不善而改之?！彼€說：“老師以能問于不能，以多問于 寡，有若無，實若虛?！笨鬃訛榕骞糯耙曾B名官”的情況， “見于郯子而學之”。 在學習過程中，遇到問題在