學(xué)習(xí)理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的運(yùn)用

1、學(xué)習(xí)理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的運(yùn)用*徐 娟1，劉曉海2* 本文得到2006年度教育部科學(xué)技術(shù)研究重點(diǎn)項(xiàng)目數(shù)字化對外漢語教學(xué)的交互設(shè)計(jì)研究（項(xiàng)目編號：106027）及2006年度北京語言大學(xué)青年骨干教師研究項(xiàng)目數(shù)字化對外漢語教學(xué)研究與應(yīng)用的資助?！咀髡吆喗椤啃炀辏?970），女，副教授，博士，北京語言大學(xué)教育技術(shù)培訓(xùn)中心副主任，教育部高等學(xué)校文科計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中文教學(xué)現(xiàn)代化學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼北京秘書處秘書長；研究方向：數(shù)字化對外漢語教學(xué)。劉曉海（1980），男，碩士，北京語言大學(xué)語言研究所；研究方向：語言學(xué)。（1. 北京語言大學(xué)教育技術(shù)培訓(xùn)中心，北京 100083；2. 北京語言大

2、學(xué)語言研究所，北京 100083）摘 要：本文將現(xiàn)代教育技術(shù)理論基礎(chǔ)的四種學(xué)習(xí)理論：行為主義、認(rèn)知主義、人本主義和建構(gòu)主義分別與數(shù)字化對外漢語教學(xué)相結(jié)合，在探討各個(gè)學(xué)習(xí)理論，如何指導(dǎo)教育技術(shù)用于課堂漢語教學(xué)以及遠(yuǎn)程漢語教學(xué)中的基礎(chǔ)之上，總結(jié)出這些理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的具體運(yùn)用。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)理論；對外漢語教學(xué)；數(shù)字化學(xué)習(xí)一、引 言隨著漢語國際推廣這一國家戰(zhàn)略的實(shí)施，21世紀(jì)的對外漢語教學(xué)面臨著數(shù)字化、智能化和多元化的挑戰(zhàn)。數(shù)字化對外漢語教學(xué)的理論與實(shí)踐必須要以學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，包括從教學(xué)過程的設(shè)計(jì)、教材的編寫、教學(xué)軟件的開發(fā)到平臺(tái)與資源建設(shè)、師資培訓(xùn)等一系列過程，從而構(gòu)成了數(shù)字化對外漢語學(xué)習(xí)

3、模式。對現(xiàn)代教育技術(shù)影響最大、最直接的四種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。本文將這四大學(xué)習(xí)理論與數(shù)字化對外漢語教學(xué)相結(jié)合，試圖有針對性地探討學(xué)習(xí)理論是如何指導(dǎo)教育技術(shù)在課堂漢語教學(xué)以及遠(yuǎn)程漢語教學(xué)中的具體運(yùn)用。二、四種學(xué)習(xí)理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的運(yùn)用分析（一）行為主義學(xué)習(xí)理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的運(yùn)用行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物有華生、桑代克、斯金納等，其基本觀點(diǎn)為：學(xué)習(xí)過程是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)過程（sr），通過反應(yīng)后的強(qiáng)化建立反應(yīng)與刺激間的正確聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上提出了有重要指導(dǎo)作用的教學(xué)設(shè)計(jì)原則：接近原則、重復(fù)原則、反饋與強(qiáng)化原則、提示及其衰

4、減原則1。1. 接近原則反應(yīng)必須在刺激后立即出現(xiàn)，如果刺激和反應(yīng)之間的時(shí)間間隔過長，那么刺激將被淡化，就達(dá)不到學(xué)習(xí)目的。這就要求不單單需要通過多種教學(xué)媒體呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是對每一單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容都要求學(xué)生做出積極反應(yīng)。在課堂教學(xué)中要求學(xué)生對教師的指令做出即時(shí)反應(yīng)，比如教師領(lǐng)讀生詞的時(shí)候發(fā)出“請跟我讀”的指令，如果學(xué)生能夠立刻做出反應(yīng)，那么在生詞的發(fā)音、字形識(shí)別等方面都會(huì)有一定提高；反之，如果學(xué)生沒有及時(shí)地反應(yīng)，與刺激相隔時(shí)間過長，那么學(xué)習(xí)效果就不明顯了；同時(shí)教師也應(yīng)對學(xué)生的回答立刻做出反饋，表揚(yáng)鼓勵(lì)或是指出問題。這些都體現(xiàn)了行為主義的接近原則，不體現(xiàn)接近原則的教學(xué)是不連貫的。目前的課件基本

5、上也是按照生詞、語法、課文和練習(xí)這幾大模塊設(shè)計(jì)的，利用超文本技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)一部分內(nèi)容之后立刻進(jìn)行相關(guān)的練習(xí)，如生詞學(xué)完立刻超鏈接到生詞部分的練習(xí)，趁熱打鐵，鞏固學(xué)習(xí)成果。語法和課文部分也分別有各自的練習(xí)鏈接，不必等到學(xué)完所有內(nèi)容再練習(xí)。另外，遠(yuǎn)程教學(xué)中由于缺乏教師的監(jiān)督和指導(dǎo)，可以利用技術(shù)手段對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)提醒，如學(xué)生在點(diǎn)擊練習(xí)部分后，如果一定時(shí)間內(nèi)沒有任何動(dòng)作，那么系統(tǒng)會(huì)提示盡快作答。2. 重復(fù)原則重復(fù)練習(xí)能加強(qiáng)學(xué)習(xí)和促進(jìn)記憶。按照行為主義的理論，不斷地重復(fù)，可以使sr聯(lián)結(jié)更為穩(wěn)固，這樣的學(xué)習(xí)效果更為明顯。對外漢語教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的盡可能提高所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的重現(xiàn)率，就是這一原則的最好體現(xiàn)。例如，學(xué)習(xí)

6、一個(gè)生詞，當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)理解了詞義，并且已經(jīng)能夠用這個(gè)詞造出合乎語法邏輯的句子，但如果沒有及時(shí)地鞏固，很快就會(huì)忘記這個(gè)詞，或者跟別的詞混淆。因此對外漢語教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要強(qiáng)調(diào)重復(fù)性，尤其在面授教學(xué)的初級階段中，學(xué)生的自控能力比較差，在遠(yuǎn)程教學(xué)中，學(xué)生與教師的交互性不強(qiáng)，更要采取更加豐富的手段來重復(fù)所學(xué)內(nèi)容，但要避免學(xué)生在重復(fù)練習(xí)中產(chǎn)生厭煩情緒。3. 反饋與強(qiáng)化原則與反應(yīng)正確性有關(guān)的信息可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生做出反應(yīng)后，必須使他們知道其反應(yīng)是否正確，要對學(xué)生的反應(yīng)給予“及時(shí)強(qiáng)化”或“及時(shí)確認(rèn)”，以提高其操作能力。在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對某一問題做出回答時(shí)，教師要適時(shí)地給予反饋強(qiáng)化，正確的要給予表揚(yáng)，錯(cuò)誤

7、的也要給予鼓勵(lì)，不能無視學(xué)生的反應(yīng)，或者反饋過于簡單。比如在聽力課上，學(xué)生的回答往往不是非常切合題意，這時(shí)教師不可以簡單地用一個(gè)“不對”來打發(fā)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)指出學(xué)生的問題所在并進(jìn)行相關(guān)提示。遠(yuǎn)程教學(xué)中，不能簡單地進(jìn)行書本搬家式的教學(xué)，一定要在課件中體現(xiàn)出交互性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感覺到教師的幫助與指導(dǎo)，避免遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)過程中的孤獨(dú)感。4. 提示及其衰減原則在逐步減少提示的情況下，朝著期望的反應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，從而完成學(xué)習(xí)。行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)開始的時(shí)候需要伴隨大量的提示和幫助，隨著學(xué)習(xí)的開展，提示信息逐漸減少，到最后學(xué)生可以完全不依靠提示信息完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣學(xué)習(xí)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。如在零起點(diǎn)教學(xué)中，開始時(shí)學(xué)生

8、對漢語一無所知，這就需要教師大量的幫助和提示信息，隨著教學(xué)活動(dòng)的深入，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力越來越強(qiáng)，此時(shí)的教學(xué)提示便逐漸減少，直到最后無需任何提示，學(xué)生也能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的運(yùn)用認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、加涅等，其基本觀點(diǎn)為：學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)的信息加工過程，而不是簡單的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，將sr公式改造為satr（a代表同化，t代表主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)），以強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過程中主體的能動(dòng)作用。教師的任務(wù)不是簡單地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是首先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后再將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（過去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)）有機(jī)地聯(lián)系起來

9、。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接受器，而是根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣、愛好，主動(dòng)地對外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。1. 有意義學(xué)習(xí)認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，是符號所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系2。“有意義”有兩層含義：其一是指外界的知識(shí)和學(xué)習(xí)者內(nèi)部的知識(shí)結(jié)構(gòu)都不是零散的，而是有結(jié)構(gòu)、有組織的；其二是指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程不是隨意的，而是有規(guī)律可循的。對外漢語教學(xué)同樣是一種有意義的學(xué)習(xí)，語音、詞匯、語法等內(nèi)容并不是孤立沒有聯(lián)系的，不打好拼音這個(gè)基礎(chǔ)就無法過渡到語法和詞匯的學(xué)習(xí)，不擴(kuò)大詞匯量就無法提高閱讀能力。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程也是由易到難、由簡

10、單到復(fù)雜的過程。當(dāng)學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)沒有打好的時(shí)候，必須將教學(xué)進(jìn)度放慢，一步一個(gè)腳??；而當(dāng)學(xué)習(xí)者已經(jīng)有了一定的漢語基礎(chǔ)，語法結(jié)構(gòu)已經(jīng)掌握得比較好的時(shí)候，教學(xué)進(jìn)度就應(yīng)加快，進(jìn)入快速擴(kuò)大詞匯量階段。在數(shù)字化教學(xué)中要充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)多媒體的優(yōu)勢，如利用超鏈接組織知識(shí)，變線性結(jié)構(gòu)為網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，通過對學(xué)習(xí)者特征的分析確定學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，利用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的信息處理能力記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，通過分析這些反饋信息再對學(xué)生提出學(xué)習(xí)建議，使學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)者內(nèi)部知識(shí)結(jié)構(gòu)逐步趨向一致，體現(xiàn)數(shù)字化學(xué)習(xí)的個(gè)別性和智能性。2. 注重認(rèn)知過程學(xué)習(xí)過程是對知識(shí)的認(rèn)知過程以及對知識(shí)信息的再加工過程。從信息的接收、存貯、提取和發(fā)送的流程來

11、解釋學(xué)習(xí)的具體活動(dòng)，有助于制定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略。（1）引起注意心理學(xué)研究證明，人們在觀察一幅圖像時(shí)，較多地從左上方開始，即注意首先集中于畫面橫豎各三分之一的交叉處，此處被稱作視覺中心。另外“井”字區(qū)域（九宮格的交點(diǎn)）是視線集中的地方（見圖1），因而常把主體安排在這些位置的附近3，一方面容易引起人們的注意；另一方面也符合人的視覺習(xí)慣，使人們?nèi)菀捉邮?。根?jù)這一規(guī)律，在設(shè)計(jì)板書或者cai課件的時(shí)候，可把重點(diǎn)信息布置在畫面的“井”字區(qū)域，把學(xué)習(xí)者的注意力引向重要內(nèi)容處。圖1 視覺中心與“井”字區(qū)域（視覺中心2）記憶保持與遺忘圖2是德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線示意圖，從第1個(gè)圖可以看出記憶量與時(shí)間變量的

12、關(guān)系：遺忘進(jìn)程不是均衡的，在識(shí)記后最初一段時(shí)間遺忘率很高，接下來會(huì)隨時(shí)間的延長逐漸趨緩；第2個(gè)圖說明的是如果沒有及時(shí)地復(fù)習(xí)，記憶保有量仍會(huì)大幅度衰減，復(fù)習(xí)作用不明顯；第3個(gè)圖說明在記憶量沒有急劇衰減時(shí)及時(shí)地復(fù)習(xí)，記憶保有量較第2個(gè)圖有大幅度提升。一般來說，記憶20分鐘后的遺忘率為42，1小時(shí)后為56；此后的遺忘逐漸減慢，1天后為66%，2天后為72，31天后為794。另外，2002年中科院心理研究所記憶研究課題組的研究表明，學(xué)習(xí)后的一小時(shí)、第二天、第三天、第七天都是復(fù)習(xí)的黃金時(shí)間。結(jié)合上述研究成果，為了提高教學(xué)質(zhì)量，在對外漢語教學(xué)中，教師要及時(shí)合理地安排時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，新課講授后需要有當(dāng)堂鞏

13、固，第二天上課需要有復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，1周學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)需要有單元復(fù)習(xí)，1個(gè)月后要有階段性鞏固。在數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中，可以充分利用計(jì)算機(jī)的信息處理能力，定時(shí)提醒教師和學(xué)習(xí)者復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，比如學(xué)習(xí)者一周以內(nèi)沒有再復(fù)習(xí)某一課內(nèi)容，那么系統(tǒng)可以用對話框的形式提示“某某課已經(jīng)一星期沒有復(fù)習(xí)了”，幫助實(shí)現(xiàn)對外漢語教學(xué)中的提高重現(xiàn)率原則，這在傳統(tǒng)面授教學(xué)中是很難做到的。記憶量記憶量記憶量時(shí)間復(fù)習(xí)時(shí)間時(shí)間復(fù)習(xí)圖2 遺忘曲線示意圖（3）焦慮控制焦慮是一種由于害怕失敗，擔(dān)心不能完成任務(wù)而產(chǎn)生的一般性的不安、擔(dān)憂和緊張感5。由于受到母語干擾，成人在把漢語作為第二語言進(jìn)行表達(dá)時(shí)會(huì)產(chǎn)生恐懼或不安心理，這種心理將會(huì)影響聽、說、讀、

14、寫、語言記憶以及語言處理速度等方面。教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，善于營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)持久、深刻的興趣，強(qiáng)化學(xué)生對漢語及漢文化興趣的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者充分利用自己理解力強(qiáng)、長時(shí)間記憶力強(qiáng)和自我約束力強(qiáng)的優(yōu)勢，注重學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)；同時(shí)教師要注意為學(xué)生展示清晰的教學(xué)結(jié)構(gòu)，并合理地安排教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容，既不要吃不飽也不要消化不良。在多媒體課堂環(huán)境下，由于刺激源更加豐富，氣氛更活潑，更加貼近真實(shí)的生活環(huán)境，因此有助于消除學(xué)生的焦慮。在遠(yuǎn)程漢語學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者壓力更小，可以完全以放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)；但是要避免另一個(gè)極端，即學(xué)習(xí)活動(dòng)過于散慢，沒有壓力也就沒有動(dòng)力。3. 重視學(xué)

15、科知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系重視對學(xué)習(xí)者特征的分析，以學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)作為學(xué)習(xí)起點(diǎn)，充分考慮學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性，以保證學(xué)生對新知識(shí)的同化和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建。在數(shù)字化教學(xué)中，可以通過前測來判斷學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)水平，然后對比學(xué)習(xí)內(nèi)容給出學(xué)習(xí)者適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)建議。比如在閱讀課的時(shí)候，教師可建議性格較開朗活潑、擅長聽說的學(xué)生注意調(diào)整心態(tài)，保持耐心，注意詞匯的積累和文章的深層含義；而在說話課的時(shí)候，教師可建議性格沉穩(wěn)、喜歡深思熟慮的學(xué)生不要過于計(jì)較細(xì)節(jié)，要敢于發(fā)表自己沒有把握的想法，不必拘泥于刻板的語法教條上。（三）人本主義學(xué)習(xí)理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的運(yùn)用

16、人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是馬斯洛、羅杰斯等，其基本觀點(diǎn)為：學(xué)習(xí)是人的自我實(shí)現(xiàn)過程，反對把人還原或分割為各種要素，主張研究整體的人。而每個(gè)人都具有自我發(fā)展的潛能和動(dòng)力，它從追求自我實(shí)現(xiàn)的角度來解釋學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我參與、自我激勵(lì)、自我評價(jià)和自我批判。1. 學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體學(xué)習(xí)是人的個(gè)體需要與發(fā)展欲望?；诂F(xiàn)代傳播媒體與傳播技術(shù)，特別是衛(wèi)星廣播電視網(wǎng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的多種信息符號的遠(yuǎn)距離傳播，使學(xué)習(xí)形式的個(gè)性化、個(gè)體化特色越來越明顯。網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化的教學(xué)形式，不僅打破了學(xué)習(xí)形式的班級化和集體化，而且每一個(gè)人還可根據(jù)自身需求和能力，選擇自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者中心地

17、位、自主地位的確立，人的自我發(fā)展的主觀性地位的確立，如學(xué)習(xí)過程由學(xué)習(xí)者自己掌握和控制，學(xué)習(xí)方式由學(xué)習(xí)者自己選擇，學(xué)習(xí)結(jié)果自己評估等，不但體現(xiàn)了以人為本的思想，更重要的是創(chuàng)建了適應(yīng)于每一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的學(xué)習(xí)型社會(huì)環(huán)境6。2. 重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只要與學(xué)習(xí)者的需要密切相關(guān)的知識(shí)，就能激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣和關(guān)注；只要學(xué)習(xí)者認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)材料，就能夠形成有意義的學(xué)習(xí)。因此教學(xué)材料的組織與選擇可以經(jīng)常性地建立一些階段目標(biāo)，而這些目標(biāo)又從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)，通過教師適度地喚醒其認(rèn)知的需要，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是皮亞杰、維

18、果斯基、格拉塞斯菲爾德等，其基本觀點(diǎn)為：學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在與外部環(huán)境的交互作用中主動(dòng)地進(jìn)行意義建構(gòu)的過程。當(dāng)前建構(gòu)主義的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)主要趨勢，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性以及學(xué)習(xí)的情境性7。1. 學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性建構(gòu)在于學(xué)習(xí)者通過新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)的、雙向的相互作用，來擴(kuò)充和調(diào)整自己原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)不是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的簡單疊加，而是利用新信息對原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的改造，這就意味著學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性、連續(xù)性、改造性和自我監(jiān)控性。以語法學(xué)習(xí)為例，漢語的語序是主謂賓，而日語的語序是主賓謂，日本學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的時(shí)候，主賓謂是其原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，當(dāng)遇到一個(gè)漢語的句子“我

19、是學(xué)生”時(shí)，他發(fā)現(xiàn)用自己的原有結(jié)構(gòu)無法解釋，于是他對自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了主動(dòng)調(diào)整，通過進(jìn)一步的練習(xí)，他把語序調(diào)整成為“主謂賓”，然后他可以造出“大內(nèi)是留學(xué)生”這樣沒有見過的句子，這種規(guī)則泛化現(xiàn)象正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。學(xué)習(xí)生詞也是如此，不是簡單的死記硬背，學(xué)生先要通過教師的講解或自己查字典了解詞義，接著調(diào)用原先的語義、語音和字形知識(shí)在心理內(nèi)部形成一個(gè)語言圖式或者語言情景，再利用情景模擬的方式嘗試著將該生詞同化到自己原有的語言知識(shí)結(jié)構(gòu)中，最后在教師的提示下運(yùn)用該生詞造句或者擴(kuò)展練習(xí)，并通過練習(xí)結(jié)果的反饋來考察自己的學(xué)習(xí)效果。2. 學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對某種

20、問題可以形成不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而對知識(shí)形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)者可以與教師和學(xué)科專家等展開充分的溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。語言是人類思維和交際的工具，社會(huì)交際性是它的本質(zhì)特點(diǎn)，不用于交際的語言是沒有生命的。語言的學(xué)習(xí)是為了社會(huì)交際，而社會(huì)交際反過來又會(huì)促進(jìn)語言的學(xué)習(xí)。因此在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)大量采用學(xué)生對話練習(xí)、小組角色扮演、互相批改作業(yè)和辯論討論等形式，來提高學(xué)生的交際能力。而遠(yuǎn)程教學(xué)中，計(jì)算機(jī)可以扮演具有一定學(xué)習(xí)風(fēng)格

21、的“學(xué)習(xí)伙伴”或者某一領(lǐng)域的“專家”，教學(xué)從過去主要關(guān)注“人機(jī)交互”轉(zhuǎn)為關(guān)注“人際交互”。人工智能、網(wǎng)絡(luò)通訊等技術(shù)的發(fā)展為上述功能的實(shí)現(xiàn)提供了可能。同時(shí)遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)需要構(gòu)建開放性的教學(xué)環(huán)境，最大可能地模擬真實(shí)校園、真實(shí)社會(huì)，讓學(xué)生作為社會(huì)的一分子，在虛擬生活中開展交際活動(dòng)，為學(xué)生的協(xié)作式學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)搭建一個(gè)平臺(tái)。3. 學(xué)習(xí)的情境性學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景，即“情境”相聯(lián)系。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是要讓學(xué)生懂得某些知識(shí)，而且還要讓學(xué)生能真正運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題。主張把所學(xué)的知識(shí)與一定的真實(shí)任務(wù)情境掛鉤，提倡在教學(xué)中使用真實(shí)性任務(wù)，讓學(xué)生通過解決情境性問題和參與情境性的活動(dòng)，建構(gòu)能

22、靈活遷移應(yīng)用的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在聽力課上可以利用學(xué)習(xí)的情境性來幫助完成教學(xué)設(shè)計(jì)。老師們都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，如果讓學(xué)生聽一段完全不熟悉的材料，效果不會(huì)好，但是如果內(nèi)容背景是學(xué)生熟知的，即使句子很難，生詞比較多，學(xué)生也差不多可以聽明白，這就說明學(xué)生在聽的過程中調(diào)用了先前已習(xí)得的情境模式以及相關(guān)信息來幫助對聽力材料的理解，然后構(gòu)建新的語言情境。那么在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要注意在聽前引入部分的背景介紹，而不要單單局限于為新詞、新句等細(xì)節(jié)問題掃清障礙。語言教學(xué)中的聽、說、讀、寫、譯能力是一種技能培養(yǎng)，需要在真實(shí)情境中獲得。而教學(xué)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境又存在差異，所以數(shù)字化教學(xué)要發(fā)揮媒體素材豐富的特點(diǎn)，從詞匯、句子、篇

23、章和文化背景、語法庫、技能庫等各方面提供豐富的材料資源，包括文字、圖形圖像、音頻及視頻等，模擬真實(shí)的語言環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能夠在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)風(fēng)格來建構(gòu)新的知識(shí)。三、四大理論在數(shù)字化對外漢語教學(xué)中的綜合運(yùn)用以上四大理論從不同的角度揭示了學(xué)習(xí)活動(dòng)中的某些特點(diǎn)和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的自主意識(shí)和內(nèi)在動(dòng)能。行為主義學(xué)習(xí)理論把焦點(diǎn)集中在可觀察的行為表現(xiàn)上，即刺激與反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)通過使用媒體提供豐富的感性材料教授知識(shí)；認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)理論過程看作是信息加工的過程，它研究的學(xué)習(xí)是從認(rèn)識(shí)事物的整體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)智能的發(fā)展，通過媒體激發(fā)學(xué)生的思維來教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)；人本主義學(xué)習(xí)理論把關(guān)

24、注點(diǎn)集中在學(xué)習(xí)是人的個(gè)體需要與發(fā)展欲望，它研究的是如何突出學(xué)習(xí)者的中心地位，強(qiáng)調(diào)通過媒體激發(fā)學(xué)生的情感，從而教會(huì)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，并利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在對外漢語教學(xué)過程當(dāng)中，首先要在人本主義的指導(dǎo)下，將“以人為本”的理念貫穿始終，真正做到以學(xué)習(xí)者為

25、中心，站在學(xué)習(xí)者的角度，從他們的實(shí)際需求出發(fā)，創(chuàng)建平等、安全、和諧而不失競爭的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍，充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，做到不是為了知識(shí)而學(xué)習(xí)，而是要通過學(xué)習(xí)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度體系，使學(xué)習(xí)者成為人格充分發(fā)展的完整的人。認(rèn)知主義的指導(dǎo)性應(yīng)當(dāng)貫穿整個(gè)教學(xué)過程?，F(xiàn)在廣泛使用的對外漢語教學(xué)模式激發(fā)動(dòng)機(jī)、引入、理解領(lǐng)會(huì)、習(xí)得、保持、回憶提取、擴(kuò)展遷移、應(yīng)用、評價(jià)反饋便是基于認(rèn)知主義的信息加工理論。對外漢語教學(xué)教師要善于將認(rèn)知心理學(xué)的研究成果引入教學(xué)，善于把握人類的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)而來設(shè)計(jì)教學(xué)：根據(jù)人類中樞能量的有限性原理來選擇媒體的種類、安排教學(xué)內(nèi)容；依據(jù)學(xué)習(xí)的信息流原理

26、和有意義學(xué)習(xí)的要求將教學(xué)內(nèi)容由簡到繁劃分若干個(gè)學(xué)習(xí)塊，并提供高質(zhì)量的教學(xué)信息促進(jìn)學(xué)習(xí)者將新知識(shí)納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；根據(jù)學(xué)習(xí)者使用認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的情況，確定需要提供給學(xué)習(xí)者多少支持，不僅使學(xué)生知道對或錯(cuò)，還要使學(xué)生知道為什么。由于行為主義的理論簡捷、直觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的可觀察性、可測量性和程序性，所以特別適合初級階段的對外漢語教學(xué)。初級階段學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢固，特別需要教師的指導(dǎo)，同時(shí)此階段的教學(xué)內(nèi)容無論是知識(shí)性的（語音、詞匯、語法、漢字等）還是技能性的（聽說讀寫），都比較固定和直觀，而行為主義恰好可以為教學(xué)編制出操作性非常明確的行為目標(biāo)，可以提供便于操作的、程序化的教學(xué)模式和

27、方法步驟，使得學(xué)習(xí)效果具有高度的可視性、可控性，教學(xué)評價(jià)也更易于進(jìn)行。因此在教學(xué)的初級階段，行為主義學(xué)習(xí)理論大有用武之地，其基本模式是：通過多種教學(xué)媒體為學(xué)生提供引起必要反應(yīng)和形成強(qiáng)化刺激的材料及條件，引起學(xué)生的多種反應(yīng)，然后在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行及時(shí)有效的強(qiáng)化，使學(xué)生建立起刺激與反應(yīng)間的牢固聯(lián)結(jié)，掌握基本的漢語知識(shí)和聽說讀寫技能。學(xué)生在此階段由于受語言水平的限制，往往缺少可以直接遷移的知識(shí)，自主性很難發(fā)揮，所以不太適合以建構(gòu)主義為主導(dǎo)。到了教學(xué)的中、高級階段，隨著學(xué)習(xí)者語言能力的提高，學(xué)習(xí)目的為全面提高以交際能力為核心的漢語綜合能力，此時(shí)漢語作為交際工具已被學(xué)習(xí)者初步或者基本掌握，學(xué)習(xí)者開始涉及

28、大量高水平的信息處理加工任務(wù)，比如提高寫作能力、翻譯能力、閱讀專業(yè)文獻(xiàn)能力、高級詞匯的使用能力等等，此時(shí)的教學(xué)已經(jīng)不再是簡單的刺激反應(yīng)強(qiáng)化理論可以解釋的，因此行為主義學(xué)習(xí)理論的作用逐漸減弱，而建構(gòu)主義的適用性顯著增強(qiáng)。在建構(gòu)主義的指導(dǎo)作用下，情境學(xué)習(xí)（綜合、聽力、寫作、閱讀）、合作學(xué)習(xí)（中高級口語、高級討論、專業(yè)漢語）和探究學(xué)習(xí)（翻譯、文化課、專業(yè)漢語）在教學(xué)中的應(yīng)用越來越多，學(xué)習(xí)過程體現(xiàn)出越來越多的主動(dòng)建構(gòu)性、互動(dòng)性和情境性。綜上所述，不能盲目地認(rèn)為現(xiàn)在哪一個(gè)理論已經(jīng)過時(shí)了，也不可能有哪一種萬能的學(xué)習(xí)理論去指導(dǎo)所有的教學(xué)活動(dòng)，關(guān)鍵在于科學(xué)、合理地運(yùn)用。必須按照辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理，汲取各學(xué)派觀點(diǎn)的合理部分，全面了解它們的應(yīng)用價(jià)值，加以合理地綜合和利用，來指導(dǎo)對外漢語的教學(xué)設(shè)計(jì)，提升教育技術(shù)的應(yīng)用水平，并在數(shù)字化對外漢語教學(xué)實(shí)踐中有效地加以實(shí)施。參考文獻(xiàn)：1 師書恩. 從計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的發(fā)展看學(xué)習(xí)理論在cai軟件中的作用eb/ol. （2003）. 2008-02. http：/2 張劍平. 現(xiàn)代教育技術(shù)理論與應(yīng)用m. 北京：高等教育出版社，2003.3 聊城大學(xué)教育技術(shù)系網(wǎng)絡(luò)課程制作小組. 電視節(jié)目編導(dǎo)與制作（網(wǎng)絡(luò)課