論做思想政治工作要善于掌握火候

1、論做思想政治工作要善于掌握火候談到做飯，可能很多人都會(huì)都會(huì)有這樣的感覺(jué)：同樣是魚(yú)蛋肉菜，配汁調(diào)料，大廚就能做出色香味俱全、令人垂涎的的美味佳肴，而自己做的怎么看都是平淡無(wú)奇、有失本色、僅僅是果腹的食物。這其中到底是什么緣故？有經(jīng)驗(yàn)的廚師會(huì)告訴兩個(gè)字火候?；鸷虿坏?，不會(huì)香甜可口，味道怡人；火候過(guò)了，就會(huì)喪失原味，煮爛燒糊。如果火候恰到好處，自然就會(huì)香氣四溢了。做思想政治工作，異曲同工，也要掌握火候，強(qiáng)調(diào)時(shí)機(jī)，講究分寸?；鸷虻那〉胶锰?，在于時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確適宜。語(yǔ)言的“分量”隨機(jī)而分輕重。有時(shí)候，一語(yǔ)中的，撥動(dòng)心弦，記憶猶新，而有時(shí)，激不起任何漣漪，引不起任何反映，留不下任何影響。究其原因，就要看所說(shuō)的

2、話語(yǔ)對(duì)聽(tīng)者切身關(guān)系的大小，聽(tīng)者對(duì)話語(yǔ)的精神準(zhǔn)備程度，外界環(huán)境的情況等等。參加過(guò)長(zhǎng)途行軍的人都知道，人走累了就會(huì)變得步履維艱，體姿不整，面帶倦容。突然，有人說(shuō)了一個(gè)風(fēng)趣的笑話?cǎi)R上隊(duì)伍里就響起一陣笑聲，幾秒鐘的工夫大家的情緒都改變了。然后，有人又起頭唱了一支歌，隊(duì)伍就會(huì)步伐整齊，嘴角上洋溢著微笑，隊(duì)伍立馬就不一樣了，疲勞一下子就無(wú)影無(wú)蹤了。要問(wèn)這是從哪里來(lái)的力量？這就是擇機(jī)鼓動(dòng)的作用，激發(fā)了人的積極因素。擇機(jī)而發(fā)，是思想政治工作應(yīng)有的彈性。有時(shí)應(yīng)引而不發(fā)，有時(shí)就應(yīng)一觸即發(fā)。這就需要掌握火候了。引而不發(fā)，又可謂之“冷處理”，一觸即發(fā)，又可以稱(chēng)為“熱處理”。對(duì)于懊喪、惶惑、郁悶等消極心理，適于“熱處理

3、”對(duì)于喜悅、憤怒等激憤心理，適于“冷處理”。掌握火候，擇機(jī)而發(fā)，重在察言觀色。我們的青年官兵在接受教育時(shí)，心理狀態(tài)是各不相同的。有的猜測(cè)原因，有的心懷疑慮，有的滿不在乎，有的情緒緊張。善于體察年輕官兵的神情，態(tài)度、注意力和習(xí)慣動(dòng)作的變化，著力探求其內(nèi)在的心理因素，用心選擇談話的“契機(jī)”，隨機(jī)應(yīng)變、才能恰到好處收到成效。如果我們體察入微，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和掌握他們的心情和行動(dòng)，助其一臂之力，就能點(diǎn)燃其身上的發(fā)光點(diǎn)，促使其青春的火焰重新燃燒起來(lái)。掌握火候，則機(jī)而發(fā)，可以將一時(shí)難以解決的問(wèn)題暫時(shí)“掛”起來(lái)。人的一些思想火花、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)靈感，往往就是在緊張之后的松弛間涌現(xiàn)出來(lái)的。在做思想政治工作時(shí)，棘手的

4、問(wèn)題會(huì)很多，就可以先“掛”起來(lái)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，等待時(shí)機(jī)成熟后再去解決，不要急于去成，信口去講，以免造成思想混亂，使問(wèn)題更加棘手。誠(chéng)然，“掛起來(lái)”，不是束之高閣，避而不談，而是像戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，不斷積蓄力量，一旦時(shí)機(jī)成熟，就神兵突至，奪取勝利。給“掛起來(lái)”一個(gè)哲學(xué)的界定，就是鈍化矛盾。是在矛盾一時(shí)無(wú)法解決的情況下，起著緩沖矛盾的作用。有的矛盾到了瓜熟蒂落階段，即應(yīng)順勢(shì)著手解決；有的矛盾比較復(fù)雜，造成的原因也是多方面的，一時(shí)還不具備解決的條件，那么就可以先鈍化一下，再待機(jī)處理。廉頗和藺相如“將相和”的故事，鈍化矛盾就起了關(guān)鍵作用。當(dāng)然，掌握火候，擇機(jī)而發(fā)，還需有個(gè)分寸。世界上的一切事物，都是質(zhì)

5、和量的統(tǒng)一，量變達(dá)到一定程度就要發(fā)生質(zhì)變不能將任何問(wèn)題都絕對(duì)化，世界上最好的字眼莫過(guò)于“恰如其分”這四個(gè)字。搶劫欠條能否構(gòu)成搶劫罪。例如甲從乙處借得8000元現(xiàn)金并向乙出具了欠條，一段時(shí)間后甲產(chǎn)生賴帳念頭，遂一天在路上對(duì)乙大打出手，逼其交出欠條，使其失去請(qǐng)求償還8000元現(xiàn)金的依據(jù)。對(duì)甲的行為應(yīng)如何處理？一種意見(jiàn)認(rèn)為，甲的行為不構(gòu)成搶劫罪。另一種意見(jiàn)認(rèn)為，甲構(gòu)成搶劫罪。因?yàn)?，第一，行為人欠債?yīng)當(dāng)歸還，故意使用上述手段，達(dá)到不歸還的目的，是對(duì)他人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的侵犯；第二，行為人雖未當(dāng)場(chǎng)將他人財(cái)物非法轉(zhuǎn)歸己有，但其搶走欠條，使被害人可能因無(wú)法提供證據(jù)而喪失在法律上討回債務(wù)的機(jī)會(huì)；第三，雖然行為人未當(dāng)場(chǎng)

6、取得財(cái)物，但實(shí)際以另一種方式增加了自己的財(cái)產(chǎn)，結(jié)果與當(dāng)場(chǎng)搶到財(cái)物無(wú)異，故應(yīng)構(gòu)成搶劫罪。欠條是債權(quán)人與債務(wù)人之間以貨幣為標(biāo)準(zhǔn)的確認(rèn)雙方債權(quán)債務(wù)關(guān)系的憑證，欠條不是財(cái)物，搶劫欠條不等于搶劫財(cái)物，筆者認(rèn)為不應(yīng)構(gòu)成搶劫罪。首先，要明確搶劫欠條從財(cái)產(chǎn)性質(zhì)上侵犯了被害人的何種權(quán)利？在本案中，甲乙二人達(dá)成合意，甲向乙借8000元錢(qián)，并立有字據(jù)，乙向甲交付8000元錢(qián)后，乙對(duì)這8000元即不再擁有所有權(quán)。所有權(quán)是指財(cái)產(chǎn)所有人依照自己的意志通過(guò)其所有物，進(jìn)行占有、使用、收益和處分等方式，獨(dú)占性支配其所有物，并排斥他人非法干涉的永久性權(quán)利。乙之所以能夠有權(quán)向甲出借8000元，正是其行使收益、處分權(quán)利的表現(xiàn)。交付8

7、000元后，甲取得了8000元錢(qián)的所有權(quán)，他可以對(duì)這8000元占有、使用、收益、處分，并不受乙的干涉。借款合同轉(zhuǎn)移的是貨幣的所有權(quán)否則對(duì)借款人就毫無(wú)意義。但在借貸關(guān)系中，乙并不是白白喪失了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，他是以所有權(quán)為代價(jià)，取得了向甲請(qǐng)求償還債務(wù)的權(quán)利，這種權(quán)利應(yīng)類(lèi)屬于債權(quán)。在民法理論中，所有權(quán)是一種支配的權(quán)利，是物權(quán)完全、充分的惟一形式，是最典型的物權(quán)，具有絕對(duì)性、排他性。物的所有權(quán)變動(dòng)的主要原因，是基于物權(quán)法律行為，也就是基于債權(quán)契約的合法有效存在而發(fā)生。債權(quán)則是一種相對(duì)權(quán)、請(qǐng)求權(quán)，它基于合同或其他法律事實(shí)而設(shè)定，是一種流動(dòng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。二者有著顯著的區(qū)別。在甲搶乙欠條時(shí)，乙對(duì)那8000元錢(qián)已不

8、享有所有權(quán)，又何談得上侵犯乙的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)呢？甲把欠條搶走，給乙行使債權(quán)制造障礙，侵害的是欠條所記載表現(xiàn)的債權(quán)。而搶劫罪侵犯的客體是他人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，所以搶欠條并不符合搶劫罪的客體特征。其次，欠條只是記載雙方當(dāng)事人債權(quán)債務(wù)關(guān)系的一種憑證，欠條的滅失并不完全意味著債權(quán)人必定喪失財(cái)產(chǎn)，債權(quán)人可以通過(guò)其他證據(jù)，甚至可以通過(guò)甲的行為所派生的證據(jù)向法庭請(qǐng)求實(shí)現(xiàn)債權(quán)。搶劫罪中，搶劫行為實(shí)施時(shí)財(cái)物處于被害人占有狀態(tài)之下，通過(guò)搶劫行為當(dāng)場(chǎng)使財(cái)物占有發(fā)生移轉(zhuǎn)，而搶欠條時(shí)，財(cái)物的占有早已發(fā)生移轉(zhuǎn)，并不是通過(guò)搶欠條的行為實(shí)現(xiàn)的，所以，搶欠條與劫取財(cái)物存在重大差異，行為人并不能當(dāng)場(chǎng)取得財(cái)物，這與搶劫罪的客觀方面特征不符合。再次，如果搶走欠條即是搶走財(cái)物，構(gòu)成搶劫罪，那么行為人沒(méi)有把欠條搶走，而是當(dāng)場(chǎng)把欠條損毀，是否要構(gòu)成毀