安徽省渦陽(yáng)縣育萃中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題

1、安徽省渦陽(yáng)縣育萃中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題考試時(shí)間：150分鐘 注意事項(xiàng)： 1、答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。 2、請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。第i卷(閱讀題，共70分)一、現(xiàn)代文閱讀（ 36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“ 無(wú)法無(wú)天” ，或者說(shuō)“ 無(wú)需規(guī)律” 。的確有些人這樣想過。返璞歸真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里 ，社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能

2、相安無(wú)事了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的“ 計(jì)劃” 和“ 統(tǒng)制” 來(lái)維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的?？墒青l(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“ 無(wú)法” 的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“ 無(wú)法” 并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“ 禮治” 的社會(huì)。禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像鏡花緣里所描寫的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“ 文明” 或是“ 慈善” ，或是“ 見了人點(diǎn)個(gè)頭” 、不窮兇

3、極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“ 野蠻” 。好像在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來(lái)，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺了人來(lái)祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題?！?子貢欲去告朔之餼羊。 子曰，賜也，爾愛其羊，我愛其禮。” 惻隱之心并沒有使孔子同意取消相當(dāng)殘忍的行為。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！?國(guó)家” 是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒有形

4、成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī) 構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。人們要滿足需要相互合作的法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或者臨時(shí)規(guī)劃出來(lái)的。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是在滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的。人們有學(xué)習(xí)的能力，上一代所實(shí)驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代。這樣一代一代的累積出一套幫助人們生活的方法。從每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下 怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“ 學(xué)而

5、時(shí)習(xí)之” 就可以享受滿足需要的愉快了。文化本來(lái)就是傳統(tǒng)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那 是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)禮治秩序，有刪改）、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（分）老子的“ 小國(guó)寡民” 的社會(huì)理想里不需要外在規(guī)范，人們可自覺維系社會(huì)秩序。維持鄉(xiāng)土社會(huì)“ 禮治” 規(guī)范傳統(tǒng)力量的比重比有形的政治權(quán)力機(jī)構(gòu)力量要大很多。禮和法律在其本質(zhì)上并沒有什么不同，只不過是兩者維持規(guī)范的力量有所不同。社會(huì)的任務(wù)滿足社會(huì)中

6、各分子生活需要，人們只要相互合作就能更好地達(dá)成目的。、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（分）文章基于對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的理解，提出了關(guān)于鄉(xiāng)土秩序維持屬“ 禮治” 這一判斷。文章援引古今中外例子，力圖深入論證鄉(xiāng)土秩序與現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持的不同。文章引用孔子和子貢的對(duì)話，目的是論證禮作為行為規(guī)范并不排斥殘酷行為。文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（分）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)認(rèn)為，與其人為維持秩序，不如去借助無(wú)形的力量。禮治社會(huì)中，“ 禮” 是社會(huì)公認(rèn)的合式的行為規(guī)范，并不一定排斥殘酷的內(nèi)容。傳統(tǒng)是社會(huì)累積的經(jīng)驗(yàn)，

7、是可以遵守的成法，其可讓人們獲得處理事務(wù)的方法。 衣食住行等最基本的事務(wù)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中依靠傳統(tǒng)效力，可讓人不需事事費(fèi)心。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成下面46題。材料一：地?cái)偨?jīng)濟(jì)，是指通過擺地?cái)偒@得收入來(lái)源而形成的一種經(jīng)濟(jì)形式，是人類最原始、最有生命力的商業(yè)活動(dòng)之一，由來(lái)已久。它是城市里的邊緣經(jīng)濟(jì)，一直由于影響市容環(huán)境而不能登堂入室。地?cái)偨?jīng)濟(jì)具有“三低”特質(zhì)。創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪?zhàn)饨鸬膲毫Γ瑳]有高學(xué)歷、技能要求；失敗風(fēng)險(xiǎn)低，船小好調(diào)頭，從業(yè)者即使失利也能迅速“滿血復(fù)活”；商品價(jià)格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實(shí)惠。任何事物都有兩面性，地?cái)偨?jīng)濟(jì)也是如此。地

8、攤經(jīng)濟(jì)由于屬于邊緣經(jīng)濟(jì)，在實(shí)際操作過程中會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。如流動(dòng)商販自身不具有充分的合法性，對(duì)合法經(jīng)營(yíng)商戶構(gòu)成不公平競(jìng)爭(zhēng)，妨礙交通，各種擾民以及售賣假冒偽劣商品，等等。（摘自百度百科，有增刪）材料二：創(chuàng)建文明城市、衛(wèi)生城市，大幅提升了城市的文明程度，為市民帶來(lái)了高質(zhì)量的城市生活，這是城市治理的方向。但是，對(duì)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的強(qiáng)力整治，也讓一些群眾失去了一條生存之路，讓一些市民買東西路途更遠(yuǎn)，價(jià)格更貴了。同時(shí)，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的不斷消失，也讓街道變得冷清，少了一些生活氣息。受疫情影響，今年一些地方已經(jīng)邁出了“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的步伐。成都市允許商戶擺地?cái)?、臨時(shí)占道經(jīng)營(yíng)；浙江也提出合理設(shè)定流動(dòng)攤販場(chǎng)所，鼓勵(lì)靈

9、活就業(yè)等等。這些特殊時(shí)期所采取的靈活政策，得到了廣泛好評(píng)。與此同時(shí)，中央文明辦主動(dòng)適應(yīng)常態(tài)化疫情形勢(shì)，在今年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指標(biāo)中，已明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。這一務(wù)實(shí)、靈活的舉措，也將引導(dǎo)各地支持“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的發(fā)展。當(dāng)然，發(fā)展“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”并不是說(shuō)一放了之，重走老路，而是對(duì)城市治理能力提出了更高的要求。政府要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，比如實(shí)行“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”準(zhǔn)入許可證，劃定相關(guān)經(jīng)營(yíng)區(qū)、禁營(yíng)區(qū)，明確具體的經(jīng)營(yíng)時(shí)間，保證場(chǎng)地衛(wèi)生，等等，通過科學(xué)治理，讓“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”和良好的城市治理并駕齊驅(qū)。（摘編自科技日?qǐng)?bào)2020年5月28日）材料三：“為了保障消費(fèi)者權(quán)益，到此擺攤的商鋪?zhàn)?cè)

10、時(shí)必須出示營(yíng)業(yè)執(zhí)照、貨品資質(zhì)證明書，以及個(gè)人有效證件等?！焙艉秃铺啬澄飿I(yè)管理人向谷河傳媒表示?！捌鋵?shí)，政府部門加強(qiáng)資質(zhì)管理應(yīng)成為地?cái)偨?jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。低門檻是地?cái)偨?jīng)濟(jì)的標(biāo)簽，加強(qiáng)資質(zhì)管理不僅為政府管理提供了渠道，也讓經(jīng)營(yíng)者感受到了平等與保障，讓他們能從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度看待自己的生意，更愿意提升產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量。”金臺(tái)咨詢報(bào)道稱?！俺枪苁浅鞘薪ㄔO(shè)的核心管理者，其在公共服務(wù)管理層面對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。釋放地?cái)偨?jīng)濟(jì)活力、緩解就業(yè)壓力，對(duì)城市管理者提出了更大的考驗(yàn)。相關(guān)管理部門務(wù)必通過繡花一樣精細(xì)的管理，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)盡可能地少出現(xiàn)衛(wèi)生、市容、秩序等問題，更多地體現(xiàn)正面效益?！钡谝回?cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)消息稱?！拔矣X得

11、還要提升攤主的公共素養(yǎng)，按照規(guī)定有序經(jīng)營(yíng)，保障食品質(zhì)量，自覺維護(hù)秩序，保持環(huán)境衛(wèi)生。多方相互協(xié)調(diào)才能讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)長(zhǎng)久健康發(fā)展?！焙艉秃铺匾皇忻裣蚬群觽髅奖硎尽＃ㄕ幾砸允窞殍b，地?cái)偨?jīng)濟(jì)如何發(fā)展長(zhǎng)久？）4. 下列對(duì)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分） a. 地?cái)偨?jīng)濟(jì)是城市里的一種邊緣經(jīng)濟(jì)形式，自古以來(lái)就有，是一種原始的、充滿生命力的商業(yè)活動(dòng)形式。 b. 地?cái)偨?jīng)濟(jì)的“三低”特質(zhì)，讓它具有獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在疫情防控背景下能夠緩解就業(yè)壓力。 c. 由于極大的負(fù)面影響，地?cái)偨?jīng)濟(jì)成為城市環(huán)境衛(wèi)生的重點(diǎn)整治對(duì)象，被中央文明辦列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。 d. 發(fā)展地?cái)偨?jīng)濟(jì)不是一放了之。

12、如何把握“放”與“管”的分寸，考驗(yàn)著城市綜合治理能力與治理水平。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分） a. 分析事物發(fā)展規(guī)律，辯證思維必不可少。雖然地?cái)偨?jīng)濟(jì)有諸多利好，但是也不要忽視它所帶來(lái)的環(huán)境污染、交通擁堵等系列問題。 b. 對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的強(qiáng)力整治，讓城市街道變得冷清，少了生活氣息，還增加了部分居民的生活成本，使一些群眾失去一條生存之路。 c. 面對(duì)新冠肺炎疫情的影響，一些省市積極支持地?cái)偨?jīng)濟(jì)的做法，充分體現(xiàn)了城市管理者治理觀念的轉(zhuǎn)變和人民至上的發(fā)展理念。 d. 只要城市主管部門擔(dān)當(dāng)起城市管理的主體責(zé)任，在公共服務(wù)管理上下足功夫，科學(xué)引導(dǎo)，就能平衡好地?cái)偨?jīng)濟(jì)與規(guī)

13、范管理的關(guān)系。6. 如何保障地?cái)偨?jīng)濟(jì)更加科學(xué)有序、健康長(zhǎng)久發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面文字，完成7-9題。一個(gè)人的名字 劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會(huì)擦亮一次。一個(gè)名字若兩三天沒人叫，名字上會(huì)落一層土。若兩三年沒人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來(lái)，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤校冀兴T三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的

14、親朋好友召集來(lái)，擺了兩桌酒席。馮七說(shuō)，我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒牵銈冇彩且宦暡唤?。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方做人了?？墒牵瑳]有一個(gè)人改口，都說(shuō)叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三馮三的叫個(gè)不停。馮三一直

15、在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅(jiān)決再不認(rèn)這個(gè)小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí)，他的大名會(huì)一蹦子跳起來(lái)，把它打出去。后來(lái)馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個(gè)人叫他馮得財(cái)。可是，沒有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無(wú)人，馮三會(huì)突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應(yīng)。馮得財(cái)就像早已陌生的一個(gè)人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，都徹底地沒關(guān)系了。為啥村里人

16、都不叫你的大名馮得財(cái)，一句都不叫。王五爺說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰(shuí)不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰(shuí)也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。你想想，我們能叫你得財(cái)嗎。你看劉榆木，誰(shuí)叫過他的小名。他的名字不惹人。一個(gè)榆木疙瘩，誰(shuí)都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉，木叉柔和，不傷人。虛土莊沒有幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個(gè)姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若

17、按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識(shí)一個(gè)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒一點(diǎn)關(guān)系。其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請(qǐng)先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個(gè)或三個(gè)字，說(shuō)，記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)?？墒菦]人喊這個(gè)名字，你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個(gè)名字：起名字的人還說(shuō)，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。 不過，走到那里已到了另外一個(gè)村子。被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來(lái)的名

18、字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙地為一個(gè)小名活著一輩子。 (節(jié)選自虛土)7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)() a小說(shuō)中的村莊名為“虛土”，增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，而且具有很強(qiáng)的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語(yǔ)。 b虛土莊的人們相互之間都只叫對(duì)方姓氏加上兄弟排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字。 c馮三父子取名為“富貴”“得財(cái)”，卻不被村民認(rèn)可，是因?yàn)榇迕癫辉格T家獨(dú)得富貴。 d作者在文中有不少直接的議論，形象而生動(dòng)，如以“生鐵”被“擦亮”設(shè)喻，既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻。8、村里

19、沒有一個(gè)人叫馮三的大名，這折射出村民怎樣的心理？請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)9、有人稱這部作品為“散文化小說(shuō)”，請(qǐng)分析其“散文化小說(shuō)”的特點(diǎn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4(小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面10-13小題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭(zhēng)不合，投傳而去。 征拜議郎，再遷為樂安太守。大將軍梁冀威震天下時(shí)遣書詣蕃有所請(qǐng)托不得通使者詐求謁蕃怒笞殺之坐左轉(zhuǎn)修武令稍遷，拜尚書。時(shí)，零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百

20、姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣?！币源蒜枳笥遥食鰹樵フ绿?。后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅。蕃上書救云，坐免歸田里。復(fù)征拜議郎，數(shù)日遷光祿勛。 時(shí)封賞逾制，內(nèi)寵猥盛，蕃乃上疏諫?！敖?xí)以非義授邑，左右以無(wú)功傳賞，又比年收斂，萬(wàn)人饑寒，不聊生活，而采女?dāng)?shù)千，食肉衣綺。陛下宜采求失得，擇從忠善，使褒責(zé)誅賞，各有所歸?！钡垲H納其言。車駕幸廣成校獵。蕃上書諫曰：“臣聞人君有事于園囿，唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬。

21、如或違此，則為肆縱?！睍嗖患{。與黃琬供典選舉，不偏權(quán)富，而為勢(shì)家郎所譖訴，坐免歸。 靈帝即位，竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃，封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶，蕃固讓，章前后十上，竟不受封。蕃與后父大將軍竇武，征用名賢，共參政事。天下之士莫不延頸想忘太平。帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之，數(shù)出詔命，有所封拜，多行貪虐。蕃常疾之，志誅中官，會(huì)竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。拔劍叱甫，甫兵不敢近，乃益人圍之?dāng)?shù)重，遂執(zhí)蕃，即日害之。宗族、門生、固吏皆斥勉禁錮。 論曰：桓、靈之世，若陳蕃之徒，咸能樹立風(fēng)

22、聲，驅(qū)馳險(xiǎn)厄之中，與刑人腐夫同朝爭(zhēng)衡，終取滅亡之禍者，彼以遁世為非義，故屢退而不去；以仁心為己任，雖道遠(yuǎn)而彌厲。功雖不終，然其信義足以攜持民心。 （后漢書陳蕃傳，有刪改）10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（） a、大將軍梁冀威震天下時(shí)遣書詣蕃有所請(qǐng)托不得通使者詐求謁蕃怒笞殺之坐左轉(zhuǎn)修武令 b、大將軍梁冀威震天下時(shí)遣書詣蕃有所請(qǐng)托不得通使者詐求謁蕃怒笞殺之坐左轉(zhuǎn)修武令 c、大將軍梁冀威震天下時(shí)遣書詣蕃有所請(qǐng)托不得通使者詐求謁蕃怒笞殺之坐左轉(zhuǎn)修武令 d、大將軍梁冀威震天下時(shí)遣書詣蕃有所請(qǐng)托不得通使者詐求謁蕃怒笞殺之坐左轉(zhuǎn)修武令11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的

23、一項(xiàng)是（3分）（） a、征，指高級(jí)官員選用屬員，與皇帝直接選用名士為官的“辟”同為漢代選官制度。 b、郊，即郊祀，是古代帝王在國(guó)都近郊祭祀天地神靈、為社稷祈福的一種社會(huì)活動(dòng)。 c、食邑，古代君主賜予卿大夫的封地，受封者以賦稅為食祿，食邑大小按戶數(shù)計(jì)算。d、禁錮，是封建時(shí)代統(tǒng)治集團(tuán)禁止異己做官或者參加政治活動(dòng)，多因黨爭(zhēng)而起。 12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （） a、陳蕃反對(duì)討賊，痛斥官吏暴虐。山賊作亂，公卿力主興兵征討，陳蕃嚴(yán)厲駁斥，認(rèn)為禍根是官吏貪污暴虐，若挑選奉公愛民的官吏，山賊可不戰(zhàn)而平。b、陳蕃直言規(guī)勸，指出桓帝過失。陳蕃批評(píng)桓帝逾越禮制，濫賞無(wú)功之人；指

24、出桓帝在非祭祀時(shí)游獵，實(shí)為放縱無(wú)度。但這些諫言并未被皇帝采納。c、陳蕃不貪名位，一心盡忠國(guó)事。當(dāng)陳蕃被晉封高陽(yáng)鄉(xiāng)候、賞賜封地時(shí)，他一再上書推讓，最終沒有受封；和竇武等任用賢士，給天下之士給國(guó)家?guī)?lái)國(guó)家太平的希望。d、陳蕃嫉惡如仇，事敗壯烈赴死。陳蕃憎恨宦官和靈帝乳母勾結(jié)，諂媚太后，多行貪虐 ，與竇武密謀剪除曹節(jié)等人；事敗后，陳蕃仗劍闖宮，怒叱王甫，被害身亡。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）又比年收斂，萬(wàn)人饑寒，不聊生活，而采女?dāng)?shù)千，食肉衣綺。（2）與黃琬供典選舉，不偏權(quán)富，而為勢(shì)家郎所譖訴，坐免歸。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首晉詩(shī)，完成下面14-

25、15題。梅花 張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。無(wú)主圩橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來(lái)。14、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a.詩(shī)人好不容易尋到數(shù)枝梅花,荒林、野徑、苔、竹等烘托了梅的品性。 b.詩(shī)人認(rèn)為梅花既羞于與向陽(yáng)之雪為伍，又不愿自炫自媒，委身于東風(fēng)。 c.詩(shī)人酒醉之后想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污損落下的花瓣。 d.首聯(lián)和尾聯(lián)以敘事為主，但寓情于事；中間兩聯(lián)專寫梅花，移情于物。15、詩(shī)中頸聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6分） （三）名句名篇默寫(本題共1小題，6分)16 、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（

26、1）莊子逍遙游 中 指出“_，_”，就像倒在堂前的洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。 （2）范仲淹有詞云：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。”其中關(guān)于“衡陽(yáng)雁”的意象在王勃的滕王閣序中也曾出現(xiàn)過：“_，_?！保?）陳情表中寫李密因家族內(nèi)外沒有近親而表達(dá)形影相吊的孤寂的兩句：“_，_?！钡诰?表達(dá)題，共80分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成 題。（9分） 中國(guó)電影局發(fā)出通知，低風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)的電影院在防疫措施有效落實(shí)的前提下，可于 月 日恢復(fù)開放。消息傳來(lái)，中國(guó)影迷們馬上以實(shí)際行動(dòng)支持影院復(fù)工，為中國(guó)電影業(yè)的重啟按下“ 加速” 按鈕：截至 月 日 時(shí)，全國(guó)累計(jì)票房超過 萬(wàn)元。此外，法

27、英等多個(gè)國(guó)家已先后加入“ 影院復(fù)工潮” 。各國(guó)影院都采取了一系列特殊防控措施來(lái)保證顧客安全：英國(guó)、法國(guó)重新調(diào)整了影院座位方案，確保觀眾之間的安全社交距離，甚至出動(dòng)大受歡迎的“ 小黃人” 陪你看電影；韓國(guó)的 公司也在_地策劃方案，推出了新型“ 無(wú)接觸影院” 模式來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)。而且為了最大限度地降低風(fēng)險(xiǎn)，_的觀影方式也隨之興起：沃爾瑪將把停車場(chǎng)大規(guī)模改造成汽車影院，“ 漂浮電影院” 也在澳大利亞和美國(guó)_，你可以在塞納河畔乘船欣賞電影，何其美哉。但歷經(jīng) 天的分別之后，我們需要_地去重啟與影院的約定，基于各國(guó)影院的復(fù)工經(jīng)驗(yàn)和防疫措施，或許有助于我們珍惜這難得的重逢時(shí)光，懷著敬畏之心，恪守種種防疫要求。依

28、次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（分） 挖空心思 五花八門 水到渠成 循規(guī)蹈矩 挖空心思 五光十色 應(yīng)運(yùn)而生 循序漸進(jìn) 絞盡腦汁 五花八門 應(yīng)運(yùn)而生 循序漸進(jìn) 絞盡腦汁 五光十色 水到渠成 循規(guī)蹈矩文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（分） 基于各國(guó)影院的復(fù)工經(jīng)驗(yàn)和防疫措施，或許會(huì)使我們懷著敬畏之心，恪守種種防疫要求，珍惜這難得的重逢時(shí)光。 各國(guó)影院的復(fù)工經(jīng)驗(yàn)和防疫措施，或許有助于我們懷著敬畏之心，恪守種種防疫要求，珍惜這難得的重逢時(shí)光。 各國(guó)影院的復(fù)工經(jīng)驗(yàn)和防疫措施，或許有助于我們珍惜這難得的重逢時(shí)光，懷著敬畏之心，恪守種種防疫要求。 基于各國(guó)影院的復(fù)工經(jīng)驗(yàn)和防

29、疫措施，或許我們會(huì)珍惜這難得的重逢時(shí)光，懷著敬畏之心，恪守種種防疫要求下列與其他選項(xiàng)中的雙引號(hào)各句的作用不相同的一項(xiàng)是（ ）（分） 為中國(guó)電影業(yè)的重啟按下“ 加速” 按鈕 法英等多個(gè)國(guó)家已先后加入“ 影院復(fù)工潮” 甚至出動(dòng)大受歡迎的“ 小黃人” 陪你看電影 推出了新型“ 無(wú)接觸影院” 模式來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)20、下圖名為“冬夢(mèng)”。仔細(xì)閱讀后，請(qǐng)你寫出構(gòu)圖要素并加以解說(shuō)。(6分）21、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。（5分） 以“決勝全面小康、踐行科技為民”為主題的全國(guó)科普日活動(dòng)2020年9月19日在全國(guó)啟動(dòng)，活動(dòng)將持續(xù)到9月25日。據(jù)相關(guān)媒體介紹，全

30、國(guó)科普日活動(dòng)將舉辦科普閱讀聯(lián)合行動(dòng)、校園科普聯(lián)合行動(dòng)、科研團(tuán)隊(duì)聯(lián)合行動(dòng)、農(nóng)村科普聯(lián)合行動(dòng)、衛(wèi)生健康科普聯(lián)合行動(dòng)等一系列科普活動(dòng)，并組織一批重大示范活動(dòng)。今年全國(guó)科普日立足面向基層、服務(wù)發(fā)展，著力打造北京主場(chǎng)活動(dòng)、省級(jí)主場(chǎng)活動(dòng)、十大聯(lián)合行動(dòng)及云平臺(tái)。四、寫作（60分）22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孟德斯鳩說(shuō)過：“我們接受三種教育，一種來(lái)自父母，一種來(lái)自教師，一種來(lái)自社會(huì)。第三種教育和前兩種教育完全背道而馳?！弊x了這段話，你有何感想？請(qǐng)根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀，結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇作文。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。高二年級(jí)上學(xué)期第二次月考語(yǔ)

31、文試卷參考答案(詳） 、 【 解析】 維持鄉(xiāng)土社會(huì)“ 禮治” 的，依靠的是傳統(tǒng)的力量，而不是政治權(quán)利機(jī)構(gòu)的力量，談不上比重大??；原文是禮“ 如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異” ，而不是和法律在本質(zhì)上沒有不同；原文“ 人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源?！?相互合作是必要條件，但不是充分條件。 【 解析】 所舉緬甸的例子，從原文看不出是古代還是現(xiàn)代，且所舉例子主要為了說(shuō)明“ 禮治社 會(huì)” 并不是君子國(guó)。 、 【 解析】 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)，在維持秩序上，反對(duì)用人為的“ 計(jì)劃” 和“ 統(tǒng)制” 來(lái)維持經(jīng)濟(jì) 秩序，而不是兩者之間做選擇。 4. c （c項(xiàng)，“由于極大的

32、負(fù)面影響，地?cái)偨?jīng)濟(jì)成為城市環(huán)境衛(wèi)生的重點(diǎn)整治對(duì)象”錯(cuò)誤。文中并沒有提及“地?cái)偨?jīng)濟(jì)成為城市環(huán)境衛(wèi)生的重點(diǎn)整治對(duì)象”是“由于極大的負(fù)面影響”，說(shuō)負(fù)面影響“極大”也并不準(zhǔn)確，文中只是說(shuō)“一定的負(fù)面影響”；“重點(diǎn)整治對(duì)象”于文無(wú)據(jù)，原文說(shuō)“創(chuàng)建文明城市、衛(wèi)生城市，大幅提升了城市的文明程度，為市民帶來(lái)了高質(zhì)量的城市生活，這是城市治理的方向。但是，對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的強(qiáng)力整治，也讓一些群眾失去了一條生存之路”；另外，“被中央文明辦列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容”的是“占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販”，籠統(tǒng)說(shuō)是地?cái)偨?jīng)濟(jì)也不準(zhǔn)確。） 5. d （ d項(xiàng)，“只要就能”說(shuō)法絕對(duì)，結(jié)合“城管是城市建設(shè)的核心管理者，其在公共服務(wù)管理

33、層面對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。釋放地?cái)偨?jīng)濟(jì)活力、緩解就業(yè)壓力，對(duì)城市管理者提出了更大的考驗(yàn)。相關(guān)管理部門務(wù)必通過繡花一樣精細(xì)的管理，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)盡可能地少出現(xiàn)衛(wèi)生、市容、秩序等問題，更多地體現(xiàn)正面效益”“政府要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，比如實(shí)行地?cái)偨?jīng)濟(jì)準(zhǔn)入許可證，劃定相關(guān)經(jīng)營(yíng)區(qū)、禁營(yíng)區(qū)，明確具體的經(jīng)營(yíng)時(shí)間，保證場(chǎng)地衛(wèi)生等等，通過科學(xué)治理，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)和良好的城市治理并駕齊驅(qū)”等分析，“平衡好地?cái)偨?jīng)濟(jì)與規(guī)范管理的關(guān)系”不僅僅是城市主管部門的責(zé)任。）6. 政府部門要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)從業(yè)者資質(zhì)管理，出臺(tái)便民政策，通過科學(xué)治理，讓“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”和良好的城市治理并駕齊驅(qū)。城市管理者要提高公共服務(wù)管理水平，精細(xì)管理，引

34、導(dǎo)規(guī)范經(jīng)營(yíng)，維護(hù)經(jīng)營(yíng)環(huán)境。經(jīng)營(yíng)者要提升公共素養(yǎng)，自覺遵守管理制度，在規(guī)定時(shí)間和區(qū)域內(nèi)規(guī)范、有序經(jīng)營(yíng)，保證商品質(zhì)量，保持環(huán)境衛(wèi)生。 解析：（結(jié)合“政府要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，比如實(shí)行地?cái)偨?jīng)濟(jì)準(zhǔn)入許可證，劃定相關(guān)經(jīng)營(yíng)區(qū)、禁營(yíng)區(qū)，明確具體的經(jīng)營(yíng)時(shí)間，保證場(chǎng)地衛(wèi)生等等，通過科學(xué)治理，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)和良好的城市治理并駕齊驅(qū)”分析，政府部門要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)從業(yè)者資質(zhì)管理，出臺(tái)便民政策，通過科學(xué)治理，讓“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”和良好的城市治理并駕齊驅(qū)。 結(jié)合“城管是城市建設(shè)的核心管理者，其在公共服務(wù)管理層面對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。釋放地?cái)偨?jīng)濟(jì)活力、緩解就業(yè)壓力，對(duì)城市管理者提出了更大的考驗(yàn)。相關(guān)管理部門務(wù)必通過繡花一樣精細(xì)

35、的管理，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)盡可能地少出現(xiàn)衛(wèi)生、市容、秩序等問題，更多地體現(xiàn)正面效益”分析，城市管理者要提高公共服務(wù)管理水平，精細(xì)管理，引導(dǎo)規(guī)范經(jīng)營(yíng)，維護(hù)經(jīng)營(yíng)環(huán)境。 結(jié)合“我覺得還要提升攤主的公共素養(yǎng)，按照規(guī)定有序經(jīng)營(yíng)，保障食品質(zhì)量，自覺維護(hù)秩序，保持環(huán)境衛(wèi)生。多方相互協(xié)調(diào)才能讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)長(zhǎng)久健康發(fā)展”分析，經(jīng)營(yíng)者要提升公共素養(yǎng)，自覺遵守管理制度，在規(guī)定時(shí)間和區(qū)域內(nèi)規(guī)范、有序經(jīng)營(yíng)，保證商品質(zhì)量，保持環(huán)境衛(wèi)生。）7、b（原文“虛土莊沒有幾個(gè)人有正經(jīng)名字”是說(shuō)沒有幾個(gè)人會(huì)被別人叫他們的大名，并非“榆木”“木叉”等名字不正經(jīng)。） 8、從俗(從眾)心理。村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字，這是一種

36、慣性，體現(xiàn)了村民的從俗(從眾)心理。狹隘自私心理。馮三大名馮得財(cái)，村民害怕村里財(cái)富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名，這是一種狹隘自私的心理。封閉的心理。村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計(jì)較著村里的財(cái)富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財(cái)富或者把村外的財(cái)富引進(jìn)來(lái)。冷漠的心理。馮三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不會(huì)彼此呼喚，互相擦亮，是一種冷漠的心理。 9、淡化情節(jié)。小說(shuō)只有馮七擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說(shuō)原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。虛化人物。小說(shuō)主要人物是馮三，但缺少個(gè)性化的特征，除了大名叫馮得財(cái)外，

37、與村中其他人并沒有大不同。營(yíng)造意境。擺脫對(duì)人物生活現(xiàn)實(shí)的敘寫，著力于對(duì)風(fēng)土習(xí)俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營(yíng)造出一種迷蒙的氛圍。抒情性味濃。小說(shuō)語(yǔ)言敘事性弱化，多人物心理描寫和作者直接的議論，具有很強(qiáng)的抒情性。10、d（標(biāo)點(diǎn)為：“大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通。使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。”）11、a（“征”和“辟”的意思顛倒。）12、b（“但這些諫言并未被皇帝采納”有誤。原文“帝頗納其言”表明桓帝對(duì)陳蕃的勸諫有所采納。）13、（1）又連年征稅，萬(wàn)民饑餓寒冷，沒有賴以生存的方法（可意譯為：無(wú)法維持生計(jì)），然而宮女卻有幾千人，吃肉穿綢。5分；“比年”（連年）、“不

38、聊”（沒有依靠）,“衣、食”三處各1分，大意2分。（2）（陳蕃）與黃琬一起掌管官吏選任舉薦（之職），不偏袒權(quán)貴富豪，因此被豪族子弟誣陷控告，獲罪免官歸家。5分；“典”（掌管）、“譖”（誣陷，中傷）、“坐”（因犯罪，獲罪）三處各1分，大意2分。注意：“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。 譯文 :陳蕃，陳蕃字仲舉，汝南平輿人。最初，在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，剌史周景召他為別駕從事，因勸諫意見不一，棄符離去。 后來(lái)公府征舉議郎，再次升為樂安太守。大將軍梁冀是威震天下的人，當(dāng)時(shí)派人送信給陳蕃，請(qǐng)陳蕃辦私

39、事。送信的人不得見，于是說(shuō)假話請(qǐng)求見陳蕃，陳蕃發(fā)怒，把送信的打死了，因罪降為修武令。后升遷，被任為尚書。這時(shí)零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿商議要派軍隊(duì)去討伐，皇帝又下詔州郡，所有討伐有功者都可以保舉孝廉、茂才。陳蕃上疏說(shuō)“：以前高祖創(chuàng)立大業(yè)，撫養(yǎng)百姓如同養(yǎng)育自己的兒子一樣。現(xiàn)在二郡的老百姓爭(zhēng)都是皇上的兒子，導(dǎo)致兒子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓倮糌澪郾┡氨破人麄兿襁@樣造反的嗎？應(yīng)該嚴(yán)厲責(zé)成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長(zhǎng)，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發(fā)，另選清正賢明，能夠宣揚(yáng)法令，愛護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦趪?guó)家的軍隊(duì)，卻可以使所有的盜賊平息??！”（陳藩）因?yàn)檫@個(gè)得罪了皇帝身邊的人，

40、所以被下放到豫章郡擔(dān)任太守。 后升任大鴻臚，恰逢白馬縣令李云上疏直言勸諫，桓帝大為震怒，李云應(yīng)被處死，陳蕃上書救李云，獲罪被罷免回家。又被征任議郎，幾天之后，升任光祿勛。永康元年(167)，桓帝去世，竇皇后執(zhí)掌朝政，任命陳蕃為太傅并管理尚書事宜。當(dāng)時(shí)剛遭國(guó)喪，還沒有確定皇位繼承人，各尚書害怕觸怒朝中權(quán)臣，都假稱有病不上朝辦事。陳蕃寫信責(zé)備他們說(shuō)：“古人講究節(jié)操，侍奉去世君主的態(tài)度如同他還活著一樣?，F(xiàn)在皇嗣還沒有定下來(lái)，政事日益緊迫，諸君為什么拋棄國(guó)家的苦難不管，在家躺著休息呢？在義已經(jīng)很虧缺了，哪能談得上仁呢？”各位尚書惶惶恐怖，都去朝廷辦公。 當(dāng)時(shí)封爵賞賜逾越制度，受寵的內(nèi)官眾多，陳蕃于是上

41、疏勸諫說(shuō)：“近身侍從不合道義卻授予封邑，左右的寵臣無(wú)功卻給予賞賜。又連年征稅，萬(wàn)民饑餓寒冷，無(wú)法維持生計(jì)，然而宮女卻有幾千人，吃肉穿綢。陛下應(yīng)搜求政事得失，選擇忠誠(chéng)善良之人任用他們。使獎(jiǎng)賞處罰，各得其所?！被傅鄄杉{了他不少意見?；傅垴{臨廣成苑圍獵。陳蕃上疏勸諫說(shuō)：“我聽說(shuō)帝王到苑囿狩獵，只在仲秋郊祀的時(shí)候，順應(yīng)時(shí)節(jié)，操練武備，射殺禽獸，以助祭祀，用來(lái)勸勉孝敬之情。如果有人違反這些，就算是放縱無(wú)度了?！弊鄷蜕?，桓帝沒有采納。（陳蕃）與黃琬一起掌管官吏選任舉薦（之職），不偏袒權(quán)貴富豪，因此被豪族子弟誣陷控告，獲罪免官歸家。 靈帝即皇位后，竇太后再次下詔表彰陳蕃，封陳藩為高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶，陳蕃上疏盡力辭讓。陳蕃和竇太后的父親大將軍竇武，同心盡力，起用名流賢士，共同參與國(guó)家政治。然而桓帝的乳母趙嬈，早晚都在竇太后身邊，中常侍曹節(jié)、王甫等同她勾結(jié)，討好太后。太后信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官。