用心靈開啟德育之門

1、用心靈開啟徳育之門一、用心靈教育強(qiáng)化學(xué)生道德的緊迫性現(xiàn)實(shí)中，我們的教育在某種程度上導(dǎo)致子女走進(jìn)學(xué)校、走入社會(huì)后出現(xiàn)一系列奇怪現(xiàn)象：智力發(fā)展很好，知識(shí)也很豐富，但 缺乏愛的情感和健全的心靈； 缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的豪情； 缺 乏對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；過分“以自我為中心”； 社會(huì)適應(yīng)能力差；青少年犯罪問題越來越突出；厭學(xué)、逃學(xué)、自 殺事件時(shí)見報(bào)端。教育專家認(rèn)為，教育中忽視對(duì)子女的“心靈教 育”是導(dǎo)致以上問題發(fā)生的主要原因。培養(yǎng)子女如何“做人”， 在經(jīng)濟(jì)社會(huì)里正逐步淡化。我們認(rèn)為：教育不應(yīng)止于知識(shí)與技能 的傳授，而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的，讓學(xué)生成為德育主體，提高學(xué)生的道德判斷能力和明

2、辨是非能力，力求學(xué)生在接受教育的同時(shí)懂得進(jìn)行自我教育， 培養(yǎng)學(xué)生道德教育的自我享用功 能，并尊重德育主體的“個(gè)性”，因人施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè) 性，達(dá)到“教是為了不教”的德育最高境界。盧梭曾經(jīng)說過：“心靈教育隨著生命的開始而開始?！苯處?是學(xué)生靈魂的塑造者，學(xué)生處于一種被動(dòng)的地位， 許多道德知識(shí) 不能成為學(xué)生在生活中真正奉行的行為準(zhǔn)則，更不能體會(huì)到一種精神的愉悅。有鑒于此，必須加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，更或者說心 靈教育。二、學(xué)生德育教育的誤區(qū)德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對(duì)某種觀念或行為。 在很多 時(shí)候， 學(xué)生的思想和行為是否符合道德規(guī)范， 學(xué)校的教育不可能 完全預(yù)想和控制， 支配學(xué)生行為的是其道德

3、的判斷能力。 在德育 教育的過程中， 往往會(huì)走入另外一個(gè)誤區(qū)， 就是沒有將學(xué)生當(dāng)成 德育教育的主體，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn) 行標(biāo)榜式德育教育， 讓學(xué)生以這些人物事例為標(biāo)本， 按照這種模 式來規(guī)范自己的道德行為， 檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)， 這種方式不僅 使學(xué)生產(chǎn)生距離感，也難于使學(xué)生準(zhǔn)確理解。三、德育教育的正當(dāng)途徑 1、發(fā)展學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力 學(xué)生認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)別人以及認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的道德品質(zhì)的能 力是從小學(xué)時(shí)期才逐步開始形成的。 這種道德認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)能 力在道德品質(zhì)的發(fā)展上起著非常重大的作用， 學(xué)生之所以能自覺 地調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)， 同這種能力的形成和發(fā)展有著密切的

4、 關(guān)系。有的研究則指出， 青少年評(píng)價(jià)行動(dòng)的好壞， 是按他們行動(dòng)的 個(gè)人后果去判斷的。 隨著年齡的增長， 逐漸懂得按他們的行動(dòng)的 社會(huì)后果去判斷，而不大關(guān)心行動(dòng)的個(gè)人后果。這時(shí)，他們已想 到同輩會(huì)怎樣評(píng)價(jià)自己的行動(dòng)， 而不去想他自己會(huì)怎樣被同輩所道德判斷的發(fā)展是道德情感、 道德意志、 道德行為發(fā)展的必 要前提和基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上方可陶冶美好心靈。因此，德育要把 發(fā)展學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)2、對(duì)學(xué)生道德的心靈滋潤 雨果說：“人生是花，而愛是花蜜?！睈坌氖墙處煄煹碌谋?現(xiàn)，沒有“愛”就沒有教育。教師的愛（即教育愛）超越親子之 愛、友人之愛，其內(nèi)涵不僅指教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)，而且包括

5、 教師用愛和言行來感化學(xué)生、陶冶學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生以 及各種具有教育性的愛的教育方式。 師愛雖然直接表現(xiàn)為教師對(duì) 學(xué)生的一種情感和言行狀態(tài)， 但是這種愛卻決不僅僅是人對(duì)人的 愛、人道的愛、還是一種與對(duì)祖國的愛、對(duì)事業(yè)的愛緊密聯(lián)系在 一起的社會(huì)愛。 教師的愛能在師生之間鋪設(shè)或架起一座通道， 如 涓涓溪流，進(jìn)入學(xué)生心田；如“催化劑”，有效催化學(xué)生身心的 良好變化；如春雨，滋潤干枯荒漠的心田萌發(fā)一片綠洲。如果能 用我們的愛，讓這些孩子更活潑、開朗些，并快樂的成長，將是 教育者最難忘的，他將感到最成功的喜悅。教會(huì)學(xué)生做人， 首先是形成其完整的人格， 完整的人格教育 離不開道德，道德的基礎(chǔ)是心靈的陶冶。 學(xué)生應(yīng)該懂得尊重別人， 友愛他人，同時(shí)得到他人