重慶市江津長(zhǎng)壽巴縣等七校2016_2017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末聯(lián)考試題

1、本試卷分第I 卷和第 II卷兩部分。考試時(shí)間150 分鐘，滿分150 分。考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卷一并交回。注意事項(xiàng)：1答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卷規(guī)定的位置上。2答選擇題時(shí)，必須使用2B 鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3答非選擇題時(shí)，必須使用0.5 毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卷規(guī)定的位置上。4考試結(jié)束后，將答題卷交回。第卷 閱讀題（共73 分）一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成13 題。公元前 11 世紀(jì)，武王伐紂，建立了周王朝。兩年后，武王去世，周公攝政。周公分析了殷代列王的為政之道，得出了殷商亡于

2、“失德”的結(jié)論。鑒于此，他提出了施行“德政”的政治綱領(lǐng)。而要保證“德政”的實(shí)施，首先是要建立一套全新的政治制度，其次是要為統(tǒng)治者制訂一套系統(tǒng)的行為規(guī)范。二者可以統(tǒng)稱為“禮”。這是一場(chǎng)比武王克商意義還要重大的革命。風(fēng)俗的轉(zhuǎn)換要比政權(quán)的轉(zhuǎn)換困難得多，也復(fù)雜得多。 如何移風(fēng)易俗？儒家認(rèn)為，應(yīng)該“因俗制禮”，即盡可能利用既有風(fēng)俗的形式和內(nèi)在的合理部分，再加整理、提高，注入新的精神，如此方可使人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，被其所化。因此，周禮中的大司徒官政之法有幾條很重要的原則：一是“辨五地之物生”，全國(guó)的土地可以大體分為山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰五類，其物產(chǎn)及居民的體質(zhì)特征也各不相同，這是為政者首先要分辨的；二是“

3、因此五物者民之常，而施十有二教焉”，辯明上述五類地區(qū)，目的在于摸清各自的風(fēng)俗，然后才可以藉此而施以“十二教”禮儀；三是“以本俗六安萬(wàn)民”，要沿襲當(dāng)?shù)卦械膶m室、族葬、衣服等六類舊俗，使人民安于其居。以此為基礎(chǔ)，再在鄉(xiāng)、州、黨、族、閭、比等每一級(jí)行政區(qū)內(nèi)設(shè)置庠、 序等教育機(jī)構(gòu)， 把儒家的理想和倫理道德化解在各種禮儀之中，如冠禮、 婚禮、士相見(jiàn)禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮等等，使人們?cè)谙猜剺?lè)見(jiàn)的儀式中，接受禮的熏陶。人是從動(dòng)物進(jìn)化來(lái)的，在人的身上不可避免地會(huì)殘留著動(dòng)物的習(xí)性。人類要進(jìn)步， 就必1須自覺(jué)地剔除違背文明的動(dòng)物習(xí)性，這就需要禮。禮記 曲禮云：“鸚鵡能言， 不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。令人而無(wú)禮

4、，雖能言，不亦禽獸之心乎！ 是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！睆倪@一點(diǎn)出發(fā)，就要求人們將帶有動(dòng)物性的風(fēng)俗向文明時(shí)代的禮靠攏。 比如到西周時(shí)， 盡管一夫一妻制已經(jīng)確立，但原始時(shí)代以女子為中心、婚姻關(guān)系不穩(wěn)固的對(duì)偶婚的殘余依然存在。為了移易這類陋俗，儒家制定了婚禮， 規(guī)定了婚配的手續(xù)和儀式，并對(duì)雙方的血緣關(guān)系作了嚴(yán)格的限定。中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到“男女同姓，其生不蕃”（左傳）的道理，將“不娶同姓”作為禮規(guī)定下來(lái)。儒家在如何建設(shè)周代社會(huì)的問(wèn)題上，沒(méi)有按照殷代的模式，再“克隆”出一個(gè)王朝，而是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)人本主義的社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過(guò)渡， 他們一方面刻意保留各地的基本風(fēng)俗，如房屋的形制、

5、 食物的種類、衣服的樣式等； 另一方面則通過(guò)推行各種形式的禮，來(lái)移風(fēng)易俗，走近文明。從周代開(kāi)始，禮樂(lè)文明就成為中華文明的主要特征，并綿延兩千余年。當(dāng)海外的遣唐使、留學(xué)生到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，最令他們欽羨的，是先進(jìn)的禮樂(lè)制度、衣冠文物。他們將它引入本國(guó)，加以仿效，希望“進(jìn)于中國(guó)”。禮記云：治國(guó)以禮則“官得其體，政事得其施”，治國(guó)無(wú)禮則“官失其體，政事失其施”，“禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也”。顯而易見(jiàn)，放棄禮和禮治，儒家心目中的理想社會(huì)便無(wú)法建立和維持了。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A周公認(rèn)為商紂滅亡的原因在于統(tǒng)治者沒(méi)有實(shí)行“德政”，為避免重蹈其覆轍， 他提出建立一

6、套以“禮”為核心的社會(huì)制度。B周王朝所要實(shí)施的“德政”，是一套全新的政治制度和系統(tǒng)的行為規(guī)范，其操作的難度和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)推翻商代政權(quán)。C儒家主張“因俗制禮”，即沿襲既有的風(fēng)俗，讓人民在喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中接受其中的合理內(nèi)容和新的精神，以達(dá)到教化目的。D周禮 明確指出， 大司徒官政之法最重要的一環(huán)就是調(diào)查清楚全國(guó)各地的地理特點(diǎn)、物產(chǎn)和生民的情況，以便充分掌握各地的風(fēng)俗。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3 分）A在制禮的過(guò)程中，儒家講究因地制宜，尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，設(shè)立教育機(jī)構(gòu)，因風(fēng)俗而進(jìn)行教化。B庠、序是國(guó)家在各級(jí)行政區(qū)內(nèi)設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)，其重要職責(zé)之一是把儒家的社會(huì)理想和倫理道德轉(zhuǎn)化成生

7、活中的各種禮儀行為。2C儒家認(rèn)為人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別不是因?yàn)槿擞姓Z(yǔ)言，而是人心存禮儀，知道用禮儀的規(guī)范來(lái)擺脫動(dòng)物的習(xí)性。D早在西周時(shí)， 中國(guó)人就認(rèn)識(shí)到同姓男女結(jié)合會(huì)帶來(lái)生育的弊端，因此，儒家才專門制定了婚禮，對(duì)“不娶同姓”的婚配手續(xù)和形式進(jìn)行了規(guī)范和要求。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（ 3 分）A從俗到禮是一場(chǎng)深刻而廣闊的社會(huì)變革，儒家如果不把其思想巧妙地融合在各地的風(fēng)俗中，禮儀制度的建設(shè)就不可能實(shí)現(xiàn)。B周代社會(huì)的禮儀文明已傳播四海，直至唐代都有外國(guó)使節(jié)和留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)，他們將禮儀制度引入本國(guó)推行。C在周代社會(huì)中， 禮既是一套系統(tǒng)完整的社會(huì)制度，也是人際交往和社會(huì)活動(dòng)中人們必須遵守

8、的行為規(guī)范。D從周代開(kāi)始， 中國(guó)的政治制度和社會(huì)風(fēng)尚較前代發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，以禮治國(guó)成為德政的明確標(biāo)志和保障社會(huì)安定和諧的重要舉措。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3 小題， 14 分）閱讀下面文字，完成46 題。最初的溫暖鄒扶瀾男孩小時(shí)候家里很窮，買不起新衣服，甚至有時(shí)連上學(xué)的本子也買不起，這時(shí)，他就用完了正面用反面。一天，班里來(lái)了位新生，是個(gè)漂亮的女孩，扎著鮮艷的蝴蝶結(jié)，背著一個(gè)讓全班同學(xué)都眼紅的書(shū)包。女孩跟他成了同桌。 她的文具盒里裝滿了各種漂亮的筆和橡皮，還有很多嶄新的方格本，甚至有精裝的筆記本。男孩偷眼看，既嫉妒又眼饞。男孩自尊心很強(qiáng)， 怕女孩笑話， 本子用完了便不再用反面，也就不記筆記

9、， 只靠腦子記。女孩感到奇怪，有一天問(wèn)他，他說(shuō)： “會(huì)了，不用記了。 ”女孩好像明白了什么，主動(dòng)拿出兩個(gè)本子給他，男孩拒絕了，女孩羞紅了臉，幾天不和他說(shuō)話。有一次，班里組織看電影，每人交 5 分錢，男孩沒(méi)有錢，就沒(méi)有報(bào)名。女孩高興地跑到他跟前，說(shuō)：“明天下午看電影，我替你把錢交了。 ”男孩氣惱地說(shuō)： “我不去，用不著你給我交?！迸⑽乜蘖?，說(shuō)： “你長(zhǎng)大后還我還不行嗎？”男孩沒(méi)有再說(shuō)話，勉強(qiáng)答應(yīng)了她。第二年， 女孩要搬家了， 男孩也不知道她要搬的地方在哪個(gè)方向，只覺(jué)得有一種留戀的感覺(jué)， 有一種丟了東西的感覺(jué)。知道了她走的日期后，那一天他沒(méi)上學(xué)，而是早早地等候在3一個(gè)十字路口縣城開(kāi)往外地的車

10、輛都要經(jīng)過(guò)這里。終于，一輛大貨車開(kāi)了過(guò)來(lái)，女孩跟他哥哥站在車廂兩邊的護(hù)欄里。女孩看見(jiàn)了他，高興地向他揮手，男孩想跟她說(shuō)點(diǎn)什么，跟在后邊拼命追，可車速太快，一溜煙就從眼前開(kāi)過(guò)去了。第二天上學(xué)， 班里一個(gè)女同學(xué)給男孩送來(lái)一個(gè)沉甸甸的牛皮紙包，說(shuō)是他的同桌留給他的。男孩打開(kāi)， 是厚厚一摞沒(méi)有用的各式作業(yè)本，還有她用過(guò)的漂亮的文具盒，里面裝滿了鉛筆，還有一支能抽水的鋼筆。筆中間夾著一張紙條，上面寫(xiě)著：“送給我最好的同桌劉兵?！蹦泻⒖蘖?。他突然覺(jué)得，因?yàn)榧刀?，他?duì)同桌太不友好了，但她沒(méi)有記恨他。也就是從那天起，他的心知道了什么叫疼痛。那個(gè)文具盒， 他一直保存著。 有時(shí)拿出來(lái)看看， 眼前會(huì)晃動(dòng)著一對(duì)鮮艷的

11、蝴蝶結(jié)，一跳，一跳 幾十年過(guò)去了，男孩讀完大學(xué)，又讀博士，打拼多年后成為一家上市公司的老總。閱盡滄桑后， 他越來(lái)越懷念那個(gè)當(dāng)年跟他同桌的小女孩，于是在報(bào)紙上登了尋人啟事，尋找那個(gè)叫王麗晨的女孩。電視臺(tái)的記者聞?dòng)嵑?，邀?qǐng)他做了一次訪談。面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的許多觀眾，他把掩藏在心底的那段往事說(shuō)了出來(lái)，說(shuō)到動(dòng)情處，他幾次哽咽，說(shuō)如果能見(jiàn)一見(jiàn)當(dāng)年同桌的女孩，他死而無(wú)憾了。主持人問(wèn)他： “為什么非要見(jiàn)她呢？相見(jiàn)不如懷念，保留最初的那份美好，為她祝福，不是很好嗎？”他搖了搖頭。主持人說(shuō)：“王麗晨現(xiàn)在已經(jīng)步入中年，也許已經(jīng)發(fā)福，也許過(guò)得很不如意，如果是這樣，你還會(huì)執(zhí)意見(jiàn)她嗎？”他說(shuō)：“是的，我想當(dāng)面對(duì)她說(shuō)聲謝謝，另外

12、，如果她有什么難處的話，我想盡自己所能幫她一把。這么多年來(lái)，我一直想著她，甚至沒(méi)有一天忘記過(guò)她。小時(shí)候，因?yàn)樨毟F，我看過(guò)太多的冷眼，但她給了我最初的溫暖，這成了我生命的動(dòng)力，也讓我一直潔身自好。我經(jīng)常想， 如果她也給我冷眼，就像壓垮駱駝的最后那根稻草，也許我的人生就會(huì)完全改寫(xiě) ”他已經(jīng)淚光瑩瑩，“我想看見(jiàn)她還美好地生活著，跟我一樣呼吸著新鮮的空氣，沐浴著溫暖的陽(yáng)光 ”節(jié)目的最后，主持人對(duì)觀眾說(shuō)：“那好吧，讓我們大家一起幫忙，讓劉總實(shí)現(xiàn)這個(gè)多年的心愿?！睅滋旌螅盏揭环庑牛骸坝H愛(ài)的劉同學(xué)，不瞞你說(shuō)，那天我就坐在觀眾席上。之所以不見(jiàn)你，并不是因?yàn)槟闾挥校?或者我已經(jīng)老了，而是越純凈越美好的記憶

13、，越經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的打攪。我很贊同主持人4的那句話， 有些美只適合放在心里，就像一壇陳酒，一旦打開(kāi)味道就淡了。如果你對(duì)我心存感激， 那就在心里保存那份最初的美好吧。感謝這么多年來(lái)，我一直活在你心里，并希望我能一直這樣活下去 ”這封信是那位主持人所寫(xiě)。劉兵所要尋找的王麗晨是她的妹妹，已經(jīng)于3 年前因病去世 （選自微型小說(shuō)百年經(jīng)典，有刪改）4下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（ 3 分）A男孩拒絕女孩給他本子和替他交錢看電影，而女孩卻沒(méi)有記恨他，臨走時(shí)還留下很多學(xué)習(xí)用品，說(shuō)明女孩是一個(gè)樂(lè)于幫困救弱的好學(xué)生。B小說(shuō)中有關(guān)女孩頭上扎著的“鮮艷的蝴蝶結(jié)”的描寫(xiě)前后出現(xiàn)了兩次，說(shuō)

14、明男孩幾十年來(lái)都沒(méi)有忘記他的同桌主要因?yàn)榕⒔o了他最初的溫暖，這成了他生命的動(dòng)力。C小說(shuō)在塑造人物時(shí)運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法，如肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法；在交代同桌的女孩最后的結(jié)局時(shí)還運(yùn)用了插敘的手法。D男孩希望他的同桌“還美好地生活著，跟我一樣呼吸著新鮮的空氣 ”，而女孩卻死了，這給男孩的心理造成了難以彌補(bǔ)的深深的傷痛。5小說(shuō)中的劉兵是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 5 分）6對(duì)于小說(shuō)結(jié)尾一段的設(shè)計(jì)， 有人認(rèn)為過(guò)于哀傷， 不利于小說(shuō)主旨的表達(dá)， 你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)明理由。 （6 分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題3 小題， 12 分）閱讀下面的文字，完成79 題。原來(lái)我是這樣一個(gè)人馮

15、驥才今年74 了。他說(shuō)：“是不是人到了我現(xiàn)在這個(gè)年齡，都特別想看明白自己？”問(wèn)他到底看明白沒(méi)有呢？他回答說(shuō)，看明白了。 幾十年里， 他一直在各個(gè)領(lǐng)域來(lái)回穿梭，刻意或隨性。 到了這時(shí)， 他終于覺(jué)得， 這樣的自己才是最真實(shí)的自己。原來(lái)我是這樣一個(gè)人。5采訪他時(shí)， 他說(shuō)起什么來(lái)都高興，惟獨(dú)講起那些正在消失的文化遺產(chǎn)和村落來(lái)，表情就變得格外嚴(yán)肅。“我想我的歲數(shù)大了，我更希望年輕人接著做下去?！彼麑?duì)我們這些在座的年輕人說(shuō)。1994 年、 1995 年前后，馮驥才在大眾心目中還是一個(gè)傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家。 那段時(shí)間，他寫(xiě)出了一批“俗世奇人”的故事，共18 篇，都是天津衛(wèi)的奇人奇事。也是在那時(shí)，天津這座他常年

16、居住的城市面臨一場(chǎng)舊城改造的風(fēng)波。為了“搶救” 這座 600 年老城的文化遺產(chǎn)，他邀請(qǐng)了諸多專家進(jìn)行文化采風(fēng)和地毯式考察，編成舊城遺韻一書(shū)， 還建議副市長(zhǎng)建一座城市文化博物館。法國(guó)前文化部長(zhǎng)安德烈馬爾羅曾提出“大到教堂，小到羹勺”的口號(hào)，在全法國(guó)做了一次文化普查。馮驥才覺(jué)得，中國(guó)56 個(gè)民族的文化遺產(chǎn)也需要這么一種全面考察。他當(dāng)時(shí)也提了一個(gè)口號(hào)，叫做“大到村落，小到荷包”。他還在兩會(huì)上提議說(shuō)，中國(guó)也應(yīng)像歐洲那樣有自己的文化遺產(chǎn)日。后來(lái)提案通過(guò)， 國(guó)務(wù)院確定每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的文化遺產(chǎn)日。2003 年， 61 歲的馮驥才受法國(guó)文化基金會(huì)之邀去了一趟巴黎，在那里住了兩個(gè)月，研究了法國(guó)大量

17、的文化資料?；貒?guó)后，就開(kāi)始著手做田野調(diào)查工作。從木板年畫(huà)、 唐卡到口頭文學(xué)、文化傳承人名錄，馮驥才和他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了規(guī)模浩大的“搶救”工程。民間藝術(shù)文化的分類、使用方式、工具材料、制作方法、傳承譜系等都以文字、視頻的方式記錄下來(lái)并梳理清楚。馮驥才把這叫做“摸家底”。十多年過(guò)去，“國(guó)家級(jí)的非遺是1372 項(xiàng)”，馮驥才脫口而出。但他擔(dān)心的是，日韓等其他國(guó)家“非遺”雖然相對(duì)少，每一項(xiàng)卻有學(xué)者團(tuán)隊(duì)支持，而中國(guó) 80%的“非遺”項(xiàng)目都處于自生自滅的境地，“丟失了就丟失了，丟失了也不知道”。因此他希望中國(guó)的知識(shí)界能“到田野里去”。時(shí)隔十年， 2013 年， 71 歲的馮驥才又去了一次巴黎，給法國(guó)人作了一場(chǎng)演

18、講，回顧這十年來(lái)中國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做的工作。但這卻并沒(méi)成為一個(gè)收束性的成果展示會(huì)，反而又成了一個(gè)起點(diǎn)。他游覽了歐洲幾國(guó)的鄉(xiāng)村，驚訝地發(fā)現(xiàn)那里“像童話一樣” ?！芭Ｔ谏缴铣圆荩h笆上編著花，人過(guò)著如詩(shī)如畫(huà)的生活，幾百年來(lái)沒(méi)有變化?！倍袊?guó)的村莊，不少已瀕臨瓦解和空心。從歐洲回來(lái)，馮驥才又發(fā)起了傳統(tǒng)村落認(rèn)定保護(hù)的工作，他認(rèn)為，“世世代代居住的鄉(xiāng)村承載著民族精神文化的 DNA”。從去年開(kāi)始，他和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行全面調(diào)查，希望能先盡快建立起檔案來(lái)。似乎，他又要忙上若干年了。6坐在研究院敞亮的會(huì)客廳里，聊起小說(shuō)來(lái)，馮驥才依然是滔滔不絕：“我現(xiàn)在寫(xiě)東西的感覺(jué)一丁點(diǎn)兒都沒(méi)有丟?！比ツ?，收獲出版社交

19、代他續(xù)寫(xiě)俗世奇人18 篇，他一下子寫(xiě)超到 21 篇，只好把3 篇“收回” 。馮驥才說(shuō)他收集的本地奇人素材足足有一百來(lái)個(gè)，在腦袋里“鬧騰”，他還說(shuō)起自己最近有靈感一現(xiàn)，想寫(xiě)一個(gè)“會(huì)吃魚(yú)”的美食家?！安欢奶欤雽?xiě)的話，半天就寫(xiě)出來(lái)了。”但問(wèn)題是即使“半天”也不是個(gè)容易事。俗世奇人的前18 篇和后 l8 篇之間隔的20年，正是他把工作重心轉(zhuǎn)向文化遺產(chǎn)保護(hù)的20 年。完全屬于他自己的創(chuàng)作時(shí)間越來(lái)越少。他已遠(yuǎn)離作家的光環(huán)，出現(xiàn)在媒體與公眾面前談?wù)摰囊捕际枪糯迓浔Ｗo(hù)。然而當(dāng)了許多年的作家，馮驥才不能完全放下。他有一個(gè)“苦惱”，就是“做文化遺產(chǎn)搶救的時(shí)候，無(wú)法擁有小說(shuō)家的純虛構(gòu)式的思維”。寫(xiě)小說(shuō)“有段時(shí)間

20、一定要活在虛構(gòu)里”，但他已經(jīng)無(wú)法獲得一個(gè)完全離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的純虛構(gòu)環(huán)境。比如幾天前河北定州的一位82 歲老傳承人告訴他說(shuō)，當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)民間戲快要滅絕了?！八缓艚?，我就得從虛構(gòu)的世界里出來(lái)?！彼资榔嫒?這樣的故事很短也好寫(xiě)，每篇大約 2000 字左右，馮驥才稱它為 “超短篇”?！爸荒軐?xiě)這樣超短篇的小說(shuō)了。想寫(xiě)的太多，不知有沒(méi)有時(shí)間?！瘪T驥才說(shuō)，卻是一副釋然的樣子?！拔译S緣，看上帝給我多少時(shí)間?！保ㄟx自 2016 年 1 月 22 日北京晚報(bào) ，有刪改）相關(guān)鏈接：馮驥才，當(dāng)代著名作家、書(shū)畫(huà)家、民間文藝家?，F(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。 2013 年主持成立中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心，人稱“傳

21、統(tǒng)村落保護(hù)第一人”。7根據(jù)原文內(nèi)容，下面理解和分析完全正確的一項(xiàng)是（3 分）A 1994 年、 1995 年前后，馮驥才從一個(gè)傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕z產(chǎn)的保衛(wèi)者。B “大到村落，小到荷包”與“大到教堂，小到羹勺”內(nèi)涵相同，都倡導(dǎo)文化普查。C 沒(méi)有兩次法國(guó)出行， 馮驥才就不可能著手中國(guó)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)工作、田野調(diào)查工作。D 馮驥才認(rèn)為小說(shuō)家應(yīng)該具有純虛構(gòu)式的思維， 這說(shuō)明目前的創(chuàng)作理念正在發(fā)生變化，以前文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活，高于生活，現(xiàn)在過(guò)時(shí)了。8（改編題）下列不屬于本文寫(xiě)作特點(diǎn)的兩項(xiàng)是（）（）（ 5 分）A內(nèi)容上記錄了代表馮驤才成就的典型事例，從多方面展現(xiàn)人物豐富的精神面貌和內(nèi)心世界

22、。7B表達(dá)上以敘述為主，遵循“真實(shí)”的原則，用事實(shí)說(shuō)話，作者的傾向暗含其中。C文章主體按邏輯順序安排材料，詳寫(xiě)人物在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的工作，略寫(xiě)其文學(xué)創(chuàng)作成就。D有記者提問(wèn)、人物對(duì)話，較多地保留和引用馮驥才的說(shuō)話文字，再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)情景，不同于一問(wèn)一答的人物訪談。E俗世奇人的前18 篇和后 l8 篇之間隔的20 年，馮驥才將自己的創(chuàng)作精力完全投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)中去，這20 年里他遠(yuǎn)離了作家的“光環(huán)”。9馮驥才在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了哪些工作，請(qǐng)結(jié)合原文概述。（4 分）二、古詩(shī)文閱讀（38 分）（一）文言文閱讀（本題共4 小題， 22 分）閱讀下面文言文，完成1013 題趙慎畛，字笛樓，湖南武陵人。為諸

23、生時(shí)，學(xué)政錢灃器之，曰：“人英也！”嘉慶元年，成進(jìn)士，選庶吉士，授編修。遷御史，巡通州漕，革陋規(guī)，廉得楊村通判科索剝船，奏褫其職。十七年，出為廣東惠潮嘉道。嚴(yán)治械斗，捕南澳、澄海、潮陽(yáng)盜甚眾。逾年，擢廣西按察使。天地會(huì)匪結(jié)黨構(gòu)亂，脅有貲者入其中，慎畛惟嚴(yán)罪匪首，被脅者不坐。二十三年，擢廣西巡撫。 習(xí)知粵西地勢(shì)如建瓴， 旬日不雨即旱竭， 勸民修堤塘， 造龍骨車， 皆頒式俾仿行。地連黔、楚，群盜出沒(méi)，宜山會(huì)匪廖五桂、藍(lán)耀青分踞新、舊兩墟，糾眾分黨，勒索殷戶，親往捕誅之。飭屬行保甲，置望樓，練民壯互相守望。故事，巡撫例得動(dòng)用盈馀。慎畛曰：“吾家衣食粗足，身為大臣，取盈將安用之？當(dāng)為國(guó)家布仁澤耳。 ”

24、乃于桂林設(shè)預(yù)備倉(cāng)，增設(shè)書(shū)院，柳州、慶遠(yuǎn)、思恩三府皆創(chuàng)設(shè)之；繕城濬河，廣置棲流所，并取給焉。道光二年，入覲，宣宗嘉其誠(chéng)實(shí)不欺，擢閩浙總督。嚴(yán)申軍律，課諸鎮(zhèn)營(yíng)汛勤訓(xùn)練。責(zé)水師緝海盜， 盜多就擒。 上游四府多山， 客民租山立廠， 游匪群聚， 遣兵搜山， 捕誅其魁。閩安所轄有瑯琦島，居民多為奸利，擒治之，移駐水師，建炮臺(tái)，遂為省城門戶。臺(tái)灣自來(lái)多亂，動(dòng)煩大兵， 慎畛尤以為慮， 盡選賢能以治。 鳳山莠民楊良斌煽眾起事， 檄巡道孔昭虔、知府孔傳穟剿治， 未一月而定， 不煩一兵渡海。 民入山伐木， 歲供道廠船料， 匠首苛斂激變，捕誅首亂， 更定采木章程， 乃相安。 戍兵萬(wàn)四千， 更代時(shí)皆赴廈門， 由提督點(diǎn)驗(yàn)

25、， 遠(yuǎn)者千里，8改由各提鎮(zhèn)分驗(yàn)，兵困以蘇。五年，調(diào)云貴總督。銅礦、鹽務(wù)積疲，疏陳變通整頓之法。以邊防莫便于屯田，方考訪形勢(shì)利便，未及議行而疾作。病中拜疏劾貪黷不職者數(shù)十人。未幾，遂卒。代者急遞追回原疏，滇人惜之。優(yōu)詔賜恤，贈(zèng)太子少保，謚文恪。慎畛服膺儒先好善嫉惡體恤屬僚訓(xùn)懇切如師之于弟子所至于文武官吏常能識(shí)別其才否人亦樂(lè)為之用( 節(jié)選自清史稿 ，有刪改 )注解：營(yíng)汛：軍隊(duì)戍防地，也指戍守軍隊(duì)。急遞，古時(shí)的快速驛遞。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A慎畛服膺儒先/ 好善嫉惡 / 體恤屬僚 / 訓(xùn)懇切 / 如師之于弟子 / 所至于文武官吏/ 常能識(shí)別其才否 / 人亦樂(lè)為

26、之用/B慎畛服膺儒先好善嫉惡/ 體恤屬僚 / 訓(xùn)懇切 / 如師之于弟子/ 所至于文武官吏/ 常能識(shí)別其才否 / 人亦樂(lè)為之用 /C慎畛服膺儒先/ 好善嫉惡 / 體恤屬僚 / 訓(xùn)懇切 / 如師之于弟子所至/ 于文武官吏 / 常能識(shí)別其才否 / 人亦樂(lè)為之用/D慎畛服膺儒先好善嫉惡/ 體恤屬僚 / 訓(xùn)懇切 / 如師之于弟子所至/ 于文武官吏 / 常能識(shí)別其才否 / 人亦樂(lè)為之用 /11下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A學(xué)政為古代學(xué)官名，主管一省教育科舉，一般由翰林院或進(jìn)士出身的官員擔(dān)任。B天地會(huì)是民間秘密結(jié)社之一，成立于明代，因拜天為父拜地為母得名，又名洪門。C書(shū)院

27、最早出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展于宋代，中國(guó)著名書(shū)院有白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院等。D謚，君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A趙慎畛很有才能。他在做學(xué)生時(shí)，就曾得到學(xué)政錢灃的器重，被錢灃視為人中英杰，他踏上仕途后的表現(xiàn)也印證了錢灃對(duì)他的評(píng)價(jià)。B趙慎畛寬嚴(yán)相濟(jì)。在處理天地會(huì)的匪徒結(jié)黨作亂時(shí)，嚴(yán)厲懲治了匪首，對(duì)那些被脅迫者則未予追究。C趙慎畛以民為重。他任廣西巡撫時(shí)，勉勵(lì)百姓修筑堤壩水塘，建造龍骨水車，并利用官府盈余物資，增設(shè)書(shū)院，修整城墻，疏浚河道，在多處設(shè)置難民收留所。9D趙慎畛治軍有方。他在任閩浙總督時(shí)，責(zé)成水師緝

28、捕海盜；選拔賢能之人治理臺(tái)灣，鳳山楊良斌作亂，他派兵入臺(tái)，不到一個(gè)月叛亂就被平定。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 13 分）（ 1）道光二年， 入覲， 宣宗嘉其誠(chéng)實(shí)不欺， 擢閩浙總督。 嚴(yán)申軍律， 課諸鎮(zhèn)營(yíng)汛勤訓(xùn)練。（ 4 分）（ 2）未幾，遂卒。代者急遞追回原疏，滇人惜之。（4 分）（ 3）（改編題）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 （選自師說(shuō) ， 5 分）（二）古詩(shī)詞鑒賞（本大題共2 小題， 11 分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成1415 題。采桑子雜憶史惟圓當(dāng)時(shí)已慣何曾惜，滾遍香弦，字字清妍。能得當(dāng)場(chǎng)幾度憐？今知此曲人間少，絕藝誰(shuí)傳？往

29、事如煙，滿耳箏琶值幾錢？注：史惟圓，明末清初人，經(jīng)歷甲申之變，明亡之痛。14下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5 分）A“滾遍香弦”中“香弦”代表美好的音樂(lè)，意思是說(shuō)過(guò)去天天聽(tīng)?wèi)T美好的音樂(lè)。B“字字清妍”是描寫(xiě)音樂(lè)所達(dá)到的妙境，每個(gè)唱詞都能讓人感覺(jué)美好絕倫。C“何曾”“幾度憐”，則表現(xiàn)了作者對(duì)錯(cuò)過(guò)美妙音樂(lè)的后悔之情，過(guò)去沒(méi)有好好品味。D“絕藝誰(shuí)傳”表達(dá)出詩(shī)人對(duì)藝人們不思進(jìn)取，不再鉆研音樂(lè)的痛惜之情。E“往事如煙”中“往事”既包括過(guò)去盡情欣賞美妙的音樂(lè)的生活，也包括身經(jīng)戰(zhàn)亂的生活。15“滿耳箏琶值幾錢”的意思是作者認(rèn)為現(xiàn)在的音樂(lè)不值得一聽(tīng)，造成“箏琶不值錢”的10原因有幾個(gè)？試簡(jiǎn)述。 （

30、6 分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1 小題， 5 分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空 1 分，共 5 分）（ 1）李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”這一神話的句子是“_， _”。（ 2）錦瑟中用鮫人眼泣出珠的典故的一句是“_”。（ 3）（原創(chuàng)題）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)是劉禹錫的一首酬答詩(shī)，他接過(guò)白居易“亦知合被才名折，二十三年折太多”的話頭，以“_，_”寫(xiě)自己謫居巴山楚水已久。第卷表達(dá)題（共77 分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17 分）17（改編題）下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）（ 3 分）過(guò)去的事情就讓它過(guò)去吧，你從現(xiàn)在開(kāi)始翻然改悔，棄舊圖新

31、，還是來(lái)得及的。今年的元宵晚會(huì)上，著名豫劇演員小香玉將誰(shuí)說(shuō)女子不如男唱得字正腔圓、 聲情并茂，令觀眾刮目相看，贊嘆不已。最近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)雪蓮花開(kāi) 通過(guò)對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的敘述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠(chéng)信精神。魯迅不解于“中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和”，而我卻認(rèn)為， 一旦到了他們活著比死亡還可怕的時(shí)候，他們還是會(huì)揭竿而起。這幾幅書(shū)法作品筆走龍蛇、流暢飄逸， 在本次春季拍賣會(huì)甫一亮相，就引起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興趣。ABCD18（改編題）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（ 3 分）A就在近日， 多地交通部門已經(jīng)率先“出招”，調(diào)整出租車行業(yè)運(yùn)行模式，同時(shí)對(duì)“專車”“拼車”等城市新

32、型用車服務(wù)進(jìn)行規(guī)范。B最難能可貴的是， 蘭亭序那“不激不厲”的風(fēng)格，涵養(yǎng)著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)功力、廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術(shù)思想情操。11C不斷謀求建立長(zhǎng)久的雙邊和多邊能源合作機(jī)制，提高中國(guó)在能源定價(jià)機(jī)制中的話語(yǔ)權(quán)，主動(dòng)參與公正合理的全球能源治理機(jī)制。D作為“一帶一路”歐亞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主導(dǎo)國(guó)家，中國(guó)設(shè)計(jì)構(gòu)想了新的以中國(guó)為導(dǎo)向的管網(wǎng)、鐵路和運(yùn)輸網(wǎng)。19填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ? 分）把商業(yè)智能看成是一種解決方案應(yīng)該比較恰當(dāng)。商業(yè)智能的關(guān)鍵是從許多來(lái)自不同的企業(yè)運(yùn)作系統(tǒng)的數(shù)據(jù)中提取出有用的數(shù)據(jù)并進(jìn)行清理，以保證數(shù)據(jù)的正確性，然后經(jīng)過(guò)抽取、轉(zhuǎn)換和裝載， _

33、， 在此基礎(chǔ)上利用合適的查詢和分析工具、數(shù)據(jù)挖掘工具、OLAP工具等對(duì)其進(jìn)行分析和處理( 這時(shí)信息變?yōu)檩o助決策的知識(shí)) ，最后將知識(shí)呈現(xiàn)給管理者，為管理者的決策過(guò)程提供支持。A合并到一個(gè)企業(yè)級(jí)的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)里，一個(gè)企業(yè)數(shù)據(jù)的全局視圖從而得到B合并到一個(gè)企業(yè)級(jí)的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)里，從而得到企業(yè)數(shù)據(jù)的一個(gè)全局視圖C得到一個(gè)企業(yè)數(shù)據(jù)的全局視圖，從而合并到一個(gè)企業(yè)級(jí)的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)里D為了得到企業(yè)數(shù)據(jù)的一個(gè)全局視圖，合并到一個(gè)企業(yè)級(jí)的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)里20（改編題）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12 個(gè)字。（ 4 分）先秦時(shí)沒(méi)有棉花， 所謂“布衣”是指用麻布裁制的衣服

34、。夏天穿的細(xì)麻布叫葛， _。袍是穿在里面的夾衣，內(nèi)實(shí)絲綿。 窮人填不起絲綿， 只能填些碎麻，叫作缊袍。袍因是內(nèi)衣，_，外出時(shí)只能襯在正服里面。裘是皮衣，先秦時(shí)代也是主要的冬衣。21（原創(chuàng)題）下面這幅漫畫(huà)是豐子愷先生描繪自己的長(zhǎng)子豐華瞻幼年時(shí)光的名作，請(qǐng)概述漫畫(huà)內(nèi)容，并談?wù)勀銓?duì)這幅漫畫(huà)的認(rèn)識(shí)。（4 分）12四、作文（ 60 分）22（原創(chuàng)題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）最近，“成群逆襲”的北大保安在網(wǎng)絡(luò)上爆紅。過(guò)去 20 年，北大保安隊(duì)有500 余名保安考學(xué)深造，有的考上研究生，還當(dāng)了大學(xué)老師。北大保安的“成群逆襲”，顛覆了人們對(duì)保安的固有印象。囿于家境、

35、全職職業(yè)等因素，他們考學(xué)需要付出比常人更多的努力。對(duì)于北大保安的“成群逆襲”你有什么想法？受到什么啟示？要求選好角度，確定立意， 明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2016 2017 學(xué)年度第二學(xué)期期末七校聯(lián)考高一語(yǔ)文答案1 C 曲解文意，原文第二段是“盡可能利用既有風(fēng)俗的形式和內(nèi)在的合理部分”。2 D 強(qiáng)加因果，根據(jù)原文第三段具體內(nèi)容的表述，制訂婚禮是要革除偶婚制的陋習(xí)。3B “直至唐代都有外國(guó)使節(jié)和留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)”原文無(wú)依據(jù)。4 B本題主要考查小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞。A 項(xiàng)“拒絕女孩 替他交錢看電影”與原文情節(jié)不符，原文中關(guān)于交錢看電影，

36、男孩先是拒絕，后“勉強(qiáng)答應(yīng)了她”C項(xiàng)“肖像描寫(xiě)”說(shuō)法有誤，文中并沒(méi)有對(duì)人物的肖像進(jìn)行描寫(xiě)?！安鍞ⅰ睉?yīng)改為“補(bǔ)敘”。D項(xiàng)“這給男孩的心理造成了難以彌補(bǔ)的深深的傷痛”分析錯(cuò)誤。從小說(shuō)的情節(jié)上看，男孩并不知道女孩已經(jīng)去世。5自尊心強(qiáng)：少年時(shí)拒絕接受同桌給予的幫助。學(xué)業(yè)、事業(yè)有成：不僅學(xué)業(yè)有成，而且經(jīng)過(guò)打拼成為一家上市公司的老總。重感情，知恩圖報(bào)：看重和同桌之間的情意，對(duì)同桌的離開(kāi)感到傷心；對(duì)少年時(shí)同桌給他的溫暖念念不忘，想方設(shè)法尋找過(guò)去的同桌，并希望如有需要的話對(duì)同桌能有所報(bào)答。6這樣的設(shè)計(jì)有利于表達(dá)小說(shuō)的主旨。因?yàn)橛辛诉@個(gè)結(jié)尾的交代，讀者才知道上面的信是主持人寫(xiě)的，而信的內(nèi)容正是小說(shuō)要表達(dá)的主旨。

37、小說(shuō)表現(xiàn)的是主人公劉兵對(duì)少年時(shí)同桌的一種難忘的情感， 交代了同桌的去世， 這份情感只能在主人公的心里永遠(yuǎn)保留，不會(huì)受到現(xiàn)實(shí)的打攪。這樣的設(shè)計(jì)過(guò)于哀傷，不利于表達(dá)小說(shuō)的主旨。小說(shuō)要表達(dá)的是一種同桌間純凈美好13的情感， 而王麗晨的去世便失去了交流情感的一方，使小說(shuō)蒙上了一層哀傷的色彩。主人公希望見(jiàn)到同桌，并希望有需要的話能有所報(bào)答，王麗晨的去世使主人公的希望落空，給人一種好人未得好報(bào)的感覺(jué)，令人生嘆。如果去掉這個(gè)結(jié)尾，會(huì)留給讀者更大的想象空間，就使信中所表達(dá)的情感成為女孩內(nèi)心的真實(shí)表白，更有利于突出小說(shuō)的主旨。7 BA 項(xiàng). “從一個(gè)傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕z產(chǎn)的保衛(wèi)者”錯(cuò)，原文第二段說(shuō)

38、“幾十年里，他一直在各個(gè)領(lǐng)域來(lái)回穿梭”。 C“他就不可能著手文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)工作”，說(shuō)法錯(cuò)誤，表述絕對(duì)化。 D 錯(cuò)誤，馮驥才說(shuō)他收集的本地奇人素材足足有一百來(lái)個(gè)，在腦袋里“鬧騰”，說(shuō)明生活是文學(xué)藝術(shù)的源泉沒(méi)有過(guò)時(shí)。8C （3 分）、 E （2 分）C項(xiàng)，“按邏輯順序安排材料”表述錯(cuò)誤，文章主體按“時(shí)間順序”安排材料，不是“邏輯順序”。文章中有明顯的時(shí)間關(guān)鍵詞“1994年、 1995 年前后”“ 2003 年”“時(shí)隔十年，2013 年”； E 項(xiàng)，“將自己的創(chuàng)作精力完全投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)中去”與原文“他把工作重心轉(zhuǎn)向文化遺產(chǎn)保護(hù)”不符。9邀請(qǐng)諸多專家對(duì)天津進(jìn)行采風(fēng)和考察，編成了舊城遺韻一書(shū)，建

39、議建一座城市文化博物館。提出關(guān)于國(guó)家設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”的提議并通過(guò)，給法國(guó)人作十年來(lái)中國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的成果展示。提出文化普查口號(hào)“大到村落，小到荷包”，和他的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行田野調(diào)查，整理出非遺名錄， 對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行全面調(diào)查。在媒體和公眾面前談?wù)摴糯迓浔Ｗo(hù)，大力推動(dòng)了民間文化保護(hù)宣傳工作，人稱“傳統(tǒng)村落保護(hù)第一人”。10 A11 B 天地會(huì)成立于清朝，本文節(jié)選自清史稿。12D“他派兵入臺(tái)”錯(cuò)誤，原文是“不煩一兵渡?！薄?3（ 1）道光二年，入朝覲見(jiàn)皇上，宣宗嘉獎(jiǎng)他誠(chéng)實(shí)不欺，提拔他為閩浙總督。( 趙慎畛 )嚴(yán)肅申明軍紀(jì)，督促各鎮(zhèn)及營(yíng)汛勤加訓(xùn)練。（ 2）過(guò)了不久， 就病死了。 取代他的官員急忙派人追

40、回了他的奏疏，云南人都為之惋惜。（ 3）古代的圣人， 他們超出一般人很遠(yuǎn)， 尚且跟從老師而請(qǐng)教； 現(xiàn)在的一般人， 他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（“嘉”譯為嘉獎(jiǎng)、“擢”譯為提拔、“課”譯為督促，每個(gè)要點(diǎn)1 分，句意1 分。14“未幾”譯為沒(méi)過(guò)多久、“代者”譯為接替任職的官員、“惜”譯為為惋惜，每個(gè)要點(diǎn)1分，句意 1 分。出人”譯為超出一般人、“猶且”譯為尚且、 “眾人”譯為一般人、 “下”譯為低于、“恥”意動(dòng)，每個(gè)要點(diǎn)1 分。）14 C（2 分） D（3 分）本題主要考查詩(shī)句內(nèi)容及手法分析。C 項(xiàng)作者是認(rèn)真品味了的，要不如何能知“字字清妍”呢？所以“沒(méi)有好好品味”不對(duì)。D 項(xiàng)

41、身逢亂世， 如何能專心學(xué)藝？詩(shī)歌并非責(zé)怪藝人，而是借音樂(lè)說(shuō)時(shí)事說(shuō)興亡之感而已。15一是現(xiàn)在的音樂(lè)確實(shí)不如往昔，過(guò)去是“字字清妍”，現(xiàn)在是“人間少”；二是作者的心境不好無(wú)心鑒賞，注解中的“明亡之痛”，詩(shī)歌當(dāng)中的“往事如煙”，亂世心境如何能聽(tīng)得下“滿耳箏琶”？16地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。滄海月明珠有淚巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身17 B“刮目相看”指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。這里望文生義。 “一言九鼎”形容說(shuō)的話分量大，起決定作用。18 AB 項(xiàng)搭配不當(dāng)?！昂B(yǎng)”與“技巧”“功力”“素養(yǎng)”“情操”不能搭配，可將“涵養(yǎng)”改為“蘊(yùn)藏”。 C 項(xiàng)成分殘缺。 缺少“公正合理的全球能源治理機(jī)制”的謂語(yǔ)，應(yīng)在“公正合理的全球能源治理機(jī)制”前補(bǔ)上“構(gòu)建”?；蜓a(bǔ)賓語(yǔ)中心詞“的構(gòu)建”，為“主動(dòng)參與 的構(gòu)建”。D. 不合邏輯。 “設(shè)計(jì)構(gòu)想”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“構(gòu)想設(shè)計(jì)”；“運(yùn)輸網(wǎng)”包含“鐵路”，二者不能并列，將“鐵路和”刪除。19 B根據(jù)前文“經(jīng)過(guò)抽取、 轉(zhuǎn)換和裝載”填入句子的語(yǔ)序，應(yīng)為先“合并”再“得到 ”；根據(jù)下文“在此基礎(chǔ)上”的“此”所指應(yīng)是“得到企業(yè)數(shù)據(jù)的一個(gè)全局視圖”20冬裝有袍和裘；所以只能居家穿著。句，根據(jù)“夏天穿 ”和后文的“袍是 ”“裘是 ”，便知此句