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1、陋室銘測(cè)試題山不在高,有仙則名(1)。水不在深,有龍則靈(2)。斯(3)是陋室,惟(4)吾(5)德馨(6)。苔痕上(7)階綠,草色入(8)簾青。談笑有鴻(9)儒(10),往來無白?。?1)??梢哉{(diào)(12)素琴(13),閱金經(jīng)(14)。無絲竹(15)之亂(16)耳,無案牘(17)之勞形(18)。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”1、解釋下列字詞(1)名:(2)靈:(3)斯:(4)惟:(5)吾:(6)馨:(7)上:(8)入:(9)鴻:(10)儒:(11)白?。?12)調(diào):(13)素琴:(14)金經(jīng):(15)絲竹:(16)亂:(17)案牘:(18)勞形:勞形2、給下列加點(diǎn)的字注音德馨()
2、苔痕()鴻儒()案牘()3翻譯句子。(1)山不在高,有仙則名。(2)談笑有鴻儒,往來無白丁。(3)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(4)孔子云:何陋之有?(5)斯是陋室,惟吾德馨。(6)苔痕上階綠,草色入簾青。4、根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容填空(1)陋室銘選自,作者是(朝代)著名詩(shī)人。(2)叫“銘”,后來就成為一種文體,這種文體一般都是(特點(diǎn))的。例如陋室銘用的就是韻。有等字在句末做韻腳,讀來瑯瑯上口。(3)陋室銘大量使用“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這樣的句子,句式整齊,音韻和諧,使用的是的修辭方法。請(qǐng)?jiān)購(gòu)纳衔恼页?組這樣的句子“(4)陋室不陋的原因是“”,與室主人交往的人都是“”。(5)陋室銘和愛蓮說都采用
3、了的寫法。本文以有仙之山、有龍之水比喻,引出主旨。”立意貫穿(統(tǒng)領(lǐng))全篇。本文寫陋室,卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字,請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思:。(6)作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己的愿望和的生活情趣。這這篇短文采用了的寫法(7)陋室銘處處緊扣“”一句來寫,最后畫龍點(diǎn)睛的句子是“?!保?)有一句詩(shī)說:“時(shí)人莫小池水淺,淺處無妨有臥龍?!甭毅懼信c這句詩(shī)意思相近的句子是”“。(既是形象的比喻,又是事物的類比,表明陋室也具有“名、靈”的性質(zhì)。)(9)陋室銘中寫景色之雅(陋室環(huán)境恬靜雅致)的句子是;寫交往之雅的句子是;寫情趣之雅的句子是(從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫
4、可知室主人不受世俗羈絆之情。)(10)以古代名賢自況的語(yǔ)句是:;5選出理解不正確的一項(xiàng)()a“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。b“苔痕上階綠,草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。c“談笑有鴻儒,往來無白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌,對(duì)無學(xué)問之人的鄙薄。d“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。6.下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。a.山/不在高,有仙/則名b.苔痕上/階綠,草色/入簾青c.談笑/有鴻儒,往來/無白丁d.無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形7、作者引用“何陋之有”的用意是在于說明()a.陋室簡(jiǎn)陋b.陋室不陋c.陋室不好d.陋室很陋8、陋室銘描寫陋室環(huán)境和居室
5、主人的生活情景,表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?_13作者為何要寫“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”?_9、文中結(jié)尾引用孔子話的含義和作用是什么?含義:_作用:_10、“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對(duì)于作者這種交友方式,你有什么看法?_11、在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操_12請(qǐng)寫出你的居室(無論你是有自己獨(dú)居的小天地,還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方,并說明理由。答:_。_14完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。上句:品千古美文下句:_6文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?_愛蓮說測(cè)試題1、解釋下列字詞水陸草木之()花,可愛者
6、甚()蕃(),晉陶淵明獨(dú)()愛菊。自()李唐來,世人盛()愛牡丹。予()獨(dú)愛蓮之()出淤泥而不染(),濯()清漣()而不妖(),中()通()外直,不蔓()不枝(),香遠(yuǎn)益()清,亭亭()凈植(),可遠(yuǎn)觀而不可褻()玩焉()。予()謂()菊,花之()隱逸()者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子()者也。噫()!菊之愛,陶后鮮()有聞。蓮之愛,同()予者何人?牡丹之愛,宜()乎眾()矣。2、給下列加點(diǎn)的字注音甚蕃()淤()泥洗濯()清漣()隱逸()褻()玩鮮()有聞3翻譯句子。(1)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。(2)亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(3)予謂菊,花之隱逸者也。(4)孔子云
7、:何陋之有?(5)菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?(6)牡丹之愛,宜乎眾矣。4下列句中“之”的用法分別是之的用法:a、助詞“的”b、代詞c、動(dòng)詞,“往,到”d、主謂之間取消句子獨(dú)立性e、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志da何陋之有?()b忘路之遠(yuǎn)近()c漁人甚異之()具答之()e牡丹,花之富貴者也()f君之病在肌膚()g中間力拉崩倒之聲()5、根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容填空(1)愛蓮說選自,作者,是時(shí)著名的家,“元公”是他的。(2)愛蓮說的結(jié)構(gòu),我們可以概括為:一條線索,即以為線索;兩個(gè)陪襯,即以為蓮的總陪襯,以和作為蓮的旁襯和反襯;三種類型,即以寫三種花來寫三種人:、。(3)比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲
8、的句子是;比喻君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是;比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩不敢侮的句子是。(4)愛蓮說一文中寫蓮花形象品質(zhì)的名句是。(5)“與近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是:。(6)文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是:。對(duì)蓮的品質(zhì)高度概括的句子)(7)“牡丹之愛,宜乎眾矣”的原因是:(8)文章的主旨句是(9)表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生活厭棄的句子是:(10)愛蓮說寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感,我們稱這種寫法為1作者寫蓮表白自己的生活態(tài)度,寫菊表明陶淵明的生活態(tài)度,寫牡丹表白世人的生活態(tài)度。(11)“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的;“中通外直,不蔓不枝”是寫蓮花的;“
9、香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味;“亭亭凈直”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài),“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的,寫她。正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗?、不妖、不蔓不枝等的高貴氣質(zhì),才會(huì)惹人喜愛,讓人肅然起敬。6.文中寫菊花和牡丹的用意是什么?理解正確的一項(xiàng)是()a、文章通過對(duì)菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫,以牡丹作反襯,用菊花作陪襯,突出了蓮花的美好形象。b、文章通過菊花,牡丹與蓮花的對(duì)比描述,突出它們各自的德行品格。c、這兩種花,人們都很熟悉,容易引起人們的聯(lián)想。d、這兩種花,一直為前人所鐘愛,由前人所愛說到自己的所愛,有強(qiáng)烈的比較效果。7、在第一段中,作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象,賦予蓮美好的品質(zhì)?意在表
10、達(dá)作者怎樣的情操?_8、根據(jù)文章說說作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)?_9、陶淵明“獨(dú)愛菊”,周敦頤“獨(dú)愛蓮”,表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?相同點(diǎn):_不同點(diǎn):_10、短文以蓮為寫作對(duì)象,寫菊、牡丹的目的是。11、從上下文連貫的角度看,第二段結(jié)尾句“牡丹之愛。宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛,同予者何人”的前面,作者將它放在結(jié)尾的目的是。12、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎?_13、本文主要是寫蓮,為什么花大量的筆墨寫菊與牡丹?_14文中作者把“蓮”比做君子,那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人?_15.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?_16、作者在文中為表達(dá)自己的思想感情,托物言志,用“蓮”來自比,又用“菊”和牡丹來襯
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