重慶市巴蜀中學(xué)2020屆高考語(yǔ)文適應(yīng)性月考試題二[含答案]

1、重慶市巴蜀中學(xué)2020屆高考語(yǔ)文適應(yīng)性月考試題（二）閱讀下面的文字，完成13題。從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見(jiàn)證了藝術(shù)與世界從“不即不離”到“拉開(kāi)距離”，再到“距離消蝕”的過(guò)程。在古典的藝術(shù)話語(yǔ)體系中，如何借助線條、光影、色彩等手段，創(chuàng)造出如其所見(jiàn)、所知、所感的視覺(jué)真實(shí)，是藝術(shù)家的首要任務(wù)。所謂視覺(jué)真實(shí)，是指在接受者的觀看模式中，造型藝術(shù)的符號(hào)與它所再現(xiàn)的世界之間具有“似真性”。之所以說(shuō)“似真”，是因?yàn)樗囆g(shù)符號(hào)再現(xiàn)的不是實(shí)在的世界，而是表象的世界。藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象。藝術(shù)的世界雖是幻象，但具有接受效果上的真實(shí)感。說(shuō)它是幻象，一是

2、因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過(guò)程，藝術(shù)效果取決于再現(xiàn)的媒介、對(duì)象與技藝；二是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種“觀物取象”的抽象過(guò)程，再現(xiàn)什么、如何再現(xiàn)，取決于藝術(shù)家觀察自然的眼光或圖式。說(shuō)它是真實(shí)，一是因?yàn)樵煨头?hào)與所指涉的事物之間具有約定俗成的指涉關(guān)系；二是因?yàn)樗⒉挥涗洉r(shí)空中偶然的事態(tài)或個(gè)別的事實(shí)，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。因此，作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)。以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅為代表的古典大師，用完美的技藝不僅把自然的微妙描繪得淋漓盡致，而且賦予他所創(chuàng)造的形象以情感和生命。在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見(jiàn)之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對(duì)和諧的境界

3、。與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的現(xiàn)代”，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑。現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來(lái)，在對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)，“越來(lái)越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來(lái)越堅(jiān)定地在至為簡(jiǎn)潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則”。現(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵(lì)獨(dú)立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位。一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈

4、的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離。因而，現(xiàn)代藝術(shù)與大眾格格不入，注定無(wú)法通俗。如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離，那么后現(xiàn)代藝術(shù)則產(chǎn)生了“距離的消蝕現(xiàn)象，其目的是為了獲得即刻反應(yīng)、沖撞效果、同步感和煽動(dòng)性”。在藝術(shù)風(fēng)格上，雅俗藝術(shù)之間、藝術(shù)與生活之間已經(jīng)失去了涇渭分明的界限，藝術(shù)家們沉溺于折中主義與符號(hào)拼貼的混雜風(fēng)格之中，現(xiàn)代美學(xué)一本正經(jīng)的精英意識(shí)已經(jīng)被戲謔的、嘲諷的審美立場(chǎng)所取代。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風(fēng)格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美

5、距離。后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性。因此，后現(xiàn)代藝術(shù)往往不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣給人很強(qiáng)的距離感，與此同時(shí)，它的批判性也相對(duì)減弱了。(摘編自周計(jì)武微博橙子輔導(dǎo))1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A視覺(jué)真實(shí)強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)符號(hào)與客觀世界在表象上的相似性，強(qiáng)調(diào)把自然的微妙表現(xiàn)得淋漓盡致。B與強(qiáng)調(diào)偶然的現(xiàn)代藝術(shù)不同，古典藝術(shù)并不記錄偶然和個(gè)別，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。C現(xiàn)代藝術(shù)的精英意識(shí)被新的審美立場(chǎng)取代后，雅俗融合，風(fēng)格混雜，出現(xiàn)了“距離的消蝕現(xiàn)象”。D后現(xiàn)代藝術(shù)采取

6、折中主義，通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式來(lái)獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A文章采用“總分式”結(jié)構(gòu)，本論部分從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，以時(shí)間為序?qū)訉油七M(jìn)，論述清晰。B文章以達(dá)芬奇等藝術(shù)家為例，論證了古典藝術(shù)的和諧是他們?cè)谒c所見(jiàn)之間妥協(xié)和選擇的結(jié)果。C文章從藝術(shù)再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過(guò)程和“觀物取象”的抽象過(guò)程兩方面來(lái)論證藝術(shù)世界是一種幻象。D文章運(yùn)用了舉例、對(duì)比等多種手法，闡釋了“古典”“現(xiàn)代”“后現(xiàn)代”在藝術(shù)語(yǔ)境下的豐富含義。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與世界的關(guān)系，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)的唯一源泉。B

7、塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴三維空間幻覺(jué)和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性。C現(xiàn)代藝術(shù)割裂傳統(tǒng)，丟掉規(guī)范而以自我塑造為核心，表達(dá)精英意識(shí)，必然使其遠(yuǎn)離大眾。D在藝術(shù)風(fēng)格上，古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅，而后現(xiàn)代藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)雅俗融合。閱讀下面的文字，完成46題。紅孩子楸立我叫陳延安，但我還有好多名字，比如王海、吳小洲、常京京、霍小武等等。這些名字都是在我每次換新家后，爸媽起的。我不知道爸媽為什么這么做，但我清楚爸媽這么做肯定有他們的道理。我說(shuō)過(guò)我經(jīng)常搬家，今天在上海，明天到常州，半年后又到了南京。我和爸爸手里那只褐色的老皮箱一起，無(wú)聲地四處漂泊。爸媽的真實(shí)名字我不知道。我叫王海時(shí)，爸爸叫老

8、王，叫吳小洲時(shí)，他自然就隨我姓吳了。媽媽長(zhǎng)得很美，我的記憶里媽媽很少說(shuō)話，她總像爸爸的助手。爸爸媽媽出去辦事時(shí)，把我一個(gè)人鎖在木屋里。白天從窗子上向外張望，馬路上小孩子們穿著花衣服，和他們的爸爸媽媽手牽手上幼稚園、去戲院，我心里就好羨慕。這些對(duì)于我都是可望而不可即的，我不能和孩子們交朋友，不能和周圍的人說(shuō)話，甚至在樓下的空地里曬太陽(yáng)也是不允許的。巷口有幾個(gè)梳著麻花辮的小女孩，正在跳房子做游戲，我在窗子里向她們擺手，可她們看不到我，能和她們一起玩該有多好呀！這時(shí)門開(kāi)了，媽媽走進(jìn)來(lái)，我急忙把手藏到身后。晚上，我蜷縮在被子里，屋子里靜得可怕，屋檐上貓的叫聲那么瘆人，角落里總有個(gè)黑影張牙舞爪地準(zhǔn)備吞噬

9、我，我把被子蒙起來(lái)動(dòng)也不動(dòng)，耳朵里聽(tīng)到的全是自己的心跳和喘息聲。不要認(rèn)為我是個(gè)被遺棄和拐來(lái)的孩子，我是爸媽親生的，他們很疼我、很愛(ài)我，一家人在一起時(shí)，爸爸親著我的小臉蛋說(shuō)：“孩子，你長(zhǎng)大了就知道這一切是為什么了?！蔽覑?ài)做夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)常聽(tīng)到滴滴的聲音，有一次問(wèn)媽媽：“家里的表壞了嗎？”媽媽說(shuō)我的耳朵出問(wèn)題了?？晌业亩浜煤玫?。那年的冬天特別冷，我們?cè)谶@座城市換了三個(gè)地方，爸媽分頭出去的時(shí)間多了起來(lái)。一天深夜，我在被子里聽(tīng)到媽媽和剛進(jìn)門的爸爸小聲談話，好像什么人變壞了，中央讓趕快轉(zhuǎn)移。媽媽問(wèn)：“什么時(shí)候走？”爸爸坐在床沿上低頭吸口煙說(shuō)：“明天你先走，我去把這次的任務(wù)完成了！”我看到媽媽從老皮箱里取出

10、一支烏黑锃亮的小手槍，遞給爸爸。天剛發(fā)亮，爸爸就出去了，媽媽為我穿好衣服，拎起那只皮箱領(lǐng)我下了樓。我的小手被她牽著，上了一輛黃包車，我抬頭望了望住了僅十幾天的老木屋。黃包車到了江邊碼頭，我和媽媽登上一艘油輪，媽媽時(shí)不時(shí)地看著手腕上的表，焦急地盯著碼頭，卻始終不見(jiàn)爸爸的影子，我也開(kāi)始為爸爸擔(dān)心起來(lái)。油輪的汽笛叫了三次了，碼頭上忽然來(lái)了好多憲兵和軍警。他們向油輪奔來(lái)，媽媽抱緊我，親了親我的臉，對(duì)我說(shuō)：“孩子，在這里不要?jiǎng)?，不許哭，會(huì)有人接你，媽媽要走了。”我看到媽媽坦然地走上碼頭，一個(gè) 瘦臉男人指著媽媽說(shuō)了什么，軍警就把她押上了汽車。我記住了媽媽的話，我沒(méi)哭。后來(lái)，我睡著了。醒來(lái)時(shí)，我身旁站著個(gè)高

11、個(gè)子叔叔，他說(shuō)是爸爸讓他來(lái)接我的。我和他到了一個(gè)地方下了船，換上汽車，然后是馬車，走了好多天，來(lái)到了到處是山的地方，山上還有寶塔，一切都那么新鮮。高個(gè)子叔叔領(lǐng)著我，到了周伯伯那里。周伯伯從我的衣角里面取出一張紙條，上面密密匝匝寫滿了數(shù)字和字母。我住進(jìn)了寬敞的窯洞，這里有學(xué)校，學(xué)校里有好多和我一樣大的小朋友，我不再孤單了。可到夜里，我總是夢(mèng)到爸爸媽媽。我弄醒一旁的羅陜北，問(wèn)道：“小北，你想你的爸爸媽媽嗎？”小北說(shuō)：“我想?！比缓螅覀兙涂蕹雎晛?lái)，把所有的孩子都鬧醒了，孩子們都哭喊著要爸爸媽媽。第二天，周伯伯來(lái)了，他身旁跟著位慈祥的阿姨。周伯伯來(lái)到我們中間，那位阿姨拉著我和羅陜北的手說(shuō)：“小朋友們

12、，你們的爸爸媽媽離開(kāi)了你們，學(xué)校的老師、阿姨都是你們的親人，孩子們，我就做你們的媽媽，我就是你們的媽媽。”所有的孩子一齊喊：“媽媽，媽媽！”聲音漫山回蕩4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A文章開(kāi)頭寫“我”記得用過(guò)的很多名字，也經(jīng)常搬家等內(nèi)容，暗示了“我”爸媽的工作，同時(shí)增加了神秘感，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B“我愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)常聽(tīng)到滴滴的聲音”，是與前文“耳朵里聽(tīng)到的全是自己的心跳和喘息聲”相呼應(yīng)，表現(xiàn)一個(gè)孩子內(nèi)心的壓力和恐懼。C由于地下工作的保密性，爸媽是不會(huì)當(dāng)著“我”的面談工作的，作者就多次用睡覺(jué)和做夢(mèng)的內(nèi)容來(lái)敘述“我”所了解的世界、所理解的世界。D文章以“媽媽

13、，媽媽！聲音漫山回蕩”結(jié)尾，既傳達(dá)出紅孩子們對(duì)媽媽的無(wú)限思念，也暗示了紅孩子們?cè)诮M織的懷抱中獲得了新生。5從小說(shuō)塑造的不同類型的人物的角度，總結(jié)概括小說(shuō)表達(dá)的主題。(6分)6用一個(gè)孩子的視角來(lái)講述故事是本文構(gòu)思的一大亮點(diǎn)，這種獨(dú)特的視角在情節(jié)設(shè)計(jì)和形象塑造上有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章分析。(6分)閱讀下面的文字，完成79題。布蘭(節(jié)選)美喬治RR馬丁晨色清冷，帶著一絲寂寥，隱然暗示夏日將盡。為數(shù)二十人的隊(duì)伍于破曉時(shí)分啟程，布蘭策馬置身其間，滿心焦慮又興奮難耐。這次他年紀(jì)總算夠大，可與父兄同往刑場(chǎng)，一觀國(guó)王律法的執(zhí)行。布蘭七歲。死囚已被領(lǐng)至小丘上的莊園，羅柏【注】認(rèn)為他是個(gè)誓死效忠“塞外之王”的野人

14、。布蘭想起老奶媽在火爐邊說(shuō)過(guò)的故事，不禁渾身起了雞皮疙瘩。她說(shuō)野人生性兇殘蠻橫，個(gè)個(gè)都是販賣奴隸、殺人放火的偷盜之徒。他們與巨人族、食尸鬼狼狽為奸，趁黑夜誘拐童女，還以磨亮的獸角啜飲鮮血。然而眼前這個(gè)老人削瘦枯槁，比羅柏高不了多少，手腳緊縛身后，靜待國(guó)王的旨意發(fā)落。他在酷寒中因凍瘡失去了雙耳和一根手指。而他全身漆黑的衣服，與北境守夜人弟兄們的制服沒(méi)有兩樣，只不過(guò)衣衫襤褸，膿瘡四溢。人馬的氣息在清晨的冷空氣里交織成蒸騰的雪白霧，父親艾德史塔克下令將墻邊的人犯松綁，拖到隊(duì)伍前面。羅柏和瓊恩直挺背脊，昂然跨坐鞍背；布蘭則騎著小馬停在兩人中間，努力想表現(xiàn)出七歲孩童所沒(méi)有的成熟氣度，仿佛眼前一切早已司空

15、見(jiàn)慣。微風(fēng)吹過(guò)柵門，眾人頭頂飄揚(yáng)著臨冬城史塔克家族的旗幟。父親神情肅穆地騎在馬上，滿頭棕色長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)。他修剪整齊的胡子里冒出幾縷白絲，看起來(lái)比三十五歲的實(shí)際年齡要老些。這天他的灰色眼瞳嚴(yán)厲無(wú)情，怎么看也不像是那個(gè)會(huì)在風(fēng)雪夜里端坐爐前，娓娓細(xì)述遠(yuǎn)古英雄紀(jì)元和森林之子故事的人。他已經(jīng)摘下慈父的容顏，戴上臨冬城主史塔克公爵的面具，布蘭心想。父親脫下手套，交給侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)喬里凱索，然后雙手擎劍，朗聲說(shuō)道：“以國(guó)王之名，我，臨冬城公爵與北境守護(hù)，史塔克家族的艾德，在此宣判你死刑?！闭Z(yǔ)畢，他將巨劍高舉過(guò)頭。布蘭的異母哥哥瓊恩雪諾湊過(guò)來(lái)?！拔站o韁繩，別讓馬兒亂動(dòng)。還有，千萬(wàn)別扭頭，不然父親會(huì)知道?！庇谑遣继m

16、緊握韁繩，沒(méi)讓小馬亂動(dòng)，也沒(méi)有把頭轉(zhuǎn)開(kāi)。父親巨劍一揮，利落地砍下死囚首級(jí)。鮮血濺灑在雪地上，殷紅一如葡萄美釀夏日紅。隊(duì)伍中一匹馬嘶聲躍起，差點(diǎn)就要發(fā)狂亂跑。布蘭目不轉(zhuǎn)睛地直視血跡，只見(jiàn)樹(shù)干旁的白雪饑渴地啜飲鮮血，在他的注視下迅速染成暗紅。人頭翻過(guò)樹(shù)根，瓊恩伸手搭住布蘭的肩膀，布蘭也轉(zhuǎn)頭看著哥哥。“你做得很好?！杯偠魃袂榍f重地告訴他。瓊恩今年十四歲，觀看死刑對(duì)他來(lái)說(shuō)已是司空見(jiàn)慣。冷風(fēng)已停，暖陽(yáng)高照，但返回臨冬城的漫漫長(zhǎng)路卻似乎愈加寒冷。布蘭與兄長(zhǎng)并騎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在隊(duì)伍前方，他胯下的小馬氣喘吁吁方能跟上兄長(zhǎng)坐騎的迅捷步伐?！斑@逃兵死得挺勇敢?！绷_柏說(shuō)，“不管怎么說(shuō)，好歹他有點(diǎn)勇氣。”“不對(duì)，”瓊恩靜靜

17、地說(shuō)，“那不算勇氣。這家伙正是因?yàn)榭謶侄赖模憧梢詮乃难凵窭锟闯鰜?lái)。”瓊恩的灰色眼瞳深得近乎墨黑，但世間少有事物能逃過(guò)他的觀察。他與羅柏同年，兩人容貌卻大相徑庭：羅柏肌肉發(fā)達(dá)，皮膚白皙，強(qiáng)壯而動(dòng)作迅速；瓊恩則是體格精瘦，膚色沉黑，舉止優(yōu)雅而敏捷。羅柏不以為然。“叫異鬼把他的眼睛給挖了罷，”他咒道，“他總算是死得壯烈。怎么樣，比賽誰(shuí)先到橋邊？”“一言為定?！杯偠髡Z(yǔ)畢兩腳一夾馬肚，縱騎前奔。羅柏咒罵幾句后也追了上去，兩人沿著路徑向前急馳。羅柏又叫又笑，瓊恩則凝神專注。馬蹄在兩人身后濺起一片翻飛雪雨。布蘭沒(méi)有跟上去，他的小馬沒(méi)這般能耐。他方才見(jiàn)到了死囚的眼睛，現(xiàn)在則陷入沉思。沒(méi)過(guò)多久，羅柏的笑聲

18、漸遠(yuǎn)，林間歸于寂靜。太過(guò)專注的他，絲毫沒(méi)注意到跟進(jìn)的隊(duì)伍已趕上自己，直到父親騎馬趕到身邊，語(yǔ)帶關(guān)切地問(wèn)：“布蘭，你還好吧？”“父親大人，我很好。”布蘭應(yīng)答，他抬頭仰望父親，父親穿著毛皮大衣和皮革護(hù)甲，騎在雄駿戰(zhàn)馬上如巨人般籠罩住他?！傲_柏說(shuō)剛才那個(gè)人死得很勇敢，瓊恩卻說(shuō)他死的時(shí)候很害怕?！薄澳阕约涸趺聪肽?？”他的父親問(wèn)。 布蘭尋思片刻后反問(wèn)：“人在恐懼的時(shí)候還能勇敢嗎？”“人惟有恐懼的時(shí)候方能勇敢?！备赣H告訴他，“你知道為什么我要?dú)⑺?？”“因?yàn)樗且叭耍辈继m不假思索地回答，“他們綁架女人，然后把她們賣給異鬼。”父親微笑道：“老奶媽又跟你說(shuō)故事了。那人其實(shí)是個(gè)逃兵，背棄了守夜人的誓言。世間最危

19、險(xiǎn)的人莫過(guò)于此，因?yàn)樗麄冏灾坏┍徊叮挥兴缆芬粭l，于是惡向膽邊生，再傷天害理的勾當(dāng)也干得出來(lái)。不過(guò)你會(huì)錯(cuò)了意，我不是問(wèn)你他為什么要死，而是我為何要親自行刑?！辈继m想不出答案。父親說(shuō)：“史塔克家族的人相信判決死刑的人必須親自動(dòng)手。如果你要取人性命，至少應(yīng)該注視他的雙眼，聆聽(tīng)他的臨終遺言。倘若做不到這點(diǎn)，那么或許他罪不至死?！薄安继m，有朝一日你會(huì)成為羅柏的封臣，為你哥哥和國(guó)王治理屬于自己的領(lǐng)地，屆時(shí)你也必須執(zhí)掌律法。當(dāng)那天來(lái)臨時(shí)，你決不可以殺戮為樂(lè)，亦不能逃避責(zé)任。統(tǒng)治者若是躲在幕后，付錢給劊子手執(zhí)行，很快就會(huì)忘記死亡為何物。”【注】羅柏，臨冬城公爵艾德史塔克的長(zhǎng)子，臨冬城的繼承人，布蘭的哥哥。

20、(選自冰與火之歌)7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A行刑時(shí)，瓊恩提醒布蘭要“握緊韁繩”“千萬(wàn)別扭頭”，是因?yàn)樗Ｍ继m戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，在父親面前展示出史塔克家族人的勇氣。B羅柏和瓊恩都是布蘭的哥哥，作者用極其精當(dāng)?shù)拿鑼懀坍嫵鰞扇说牟煌蜗筇攸c(diǎn)，羅柏強(qiáng)壯、迅速、任性，瓊恩優(yōu)雅、敏捷、深沉。C對(duì)于守夜人被處死的命運(yùn)，羅柏認(rèn)為是他效忠野人，理當(dāng)處死，瓊恩認(rèn)為他內(nèi)心恐懼，死在所難免，父親認(rèn)為他逃避責(zé)任，因而判處死刑。D節(jié)選部分圍繞處死死囚這一事件，通過(guò)語(yǔ)言、心理等描寫，揭示史塔克家族的人對(duì)“恐懼”“勇敢”“責(zé)任”在認(rèn)識(shí)和態(tài)度上截然不同。8請(qǐng)結(jié)合布蘭觀看處死死囚的經(jīng)過(guò)，

21、簡(jiǎn)要分析布蘭的心理變化過(guò)程。(6分)9節(jié)選部分多次提到了“眼睛”以及“眼神”“目光”等，有何作用？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)描寫歸納整理。(6分)10.閱讀下面的文言文，完成1013題。陳泰，字吉亨，光澤人。幼從外家曹姓，既貴，乃復(fù)故。舉鄉(xiāng)試第一，除安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。正統(tǒng)初，廷臣交薦，擢御史，巡按貴州。官軍征麓川，歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)，戰(zhàn)失利，輒殺以冒功，泰奏罷之。再按山西。時(shí)百官俸薄，折鈔又不能即得。泰上章乞量增祿廩，俾足養(yǎng)廉，然后治贓污，則貪風(fēng)自息。事格不行。六年夏言：“連歲災(zāi)異，咎在廷臣，請(qǐng)敕御史給事中糾彈大臣，去其尤不職者，而后所司各考核其屬。”帝從之。于是御史馬謹(jǐn)?shù)冉徽论览舨可袝Q等數(shù)十人。已，復(fù)出按山

22、東。泰素勵(lì)操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻。九年超擢四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深相失。十二年八月，參議陳敏希深指，劾泰擅杖武職，毆輿夫至死。逮刑部獄，坐斬。泰奏辯，大理卿俞士悅亦具狀以聞。皆不聽(tīng)。景帝監(jiān)國(guó)，赦復(fù)官。于謙薦守紫荊關(guān)。也先入犯，關(guān)門不守，復(fù)論死。景帝宥之，命充為事官，從總兵官顧興祖筑關(guān)隘自效。景泰元年擢大理右少卿，守備白羊口。四月，都督同知?jiǎng)泊鷮庍h(yuǎn)伯任禮巡備涿、易、真、保諸城，命泰以右僉都御史參其軍務(wù)。三年兼巡撫保定六府。尋命督治河道。自儀真至淮安，浚渠百八十里，塞決口九，筑壩三，役六萬(wàn)人，數(shù)月而畢。七年移撫蘇、松。天順改元，罷巡撫官，改廣東副使，以憂去。四川盜起，有言

23、泰嘗蒞其地，有威名，乃復(fù)故官，往巡撫。八年進(jìn)右副都御史，總督漕運(yùn)兼巡撫淮、揚(yáng)諸府。蒞淮三年，謝政歸。成化六年卒。 (節(jié)選自明史陳泰傳，有刪改)【注】也先，第二十八代蒙古大汗，明朝中葉時(shí)蒙古瓦剌部的領(lǐng)袖。10下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A正統(tǒng)初/廷臣交薦/擢御史巡按/貴州官軍征麓川/歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)/戰(zhàn)失利輒殺/以冒功泰/奏罷之/B正統(tǒng)初/廷臣交薦/擢御史/巡按貴州/官軍征麓川/歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)/戰(zhàn)失利/輒殺以冒功/泰奏罷之/C正統(tǒng)初/廷臣交薦/擢御史巡按/貴州官軍征麓川/歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)/戰(zhàn)失利/輒殺以冒功/泰奏罷之/D正統(tǒng)初/廷臣交薦/擢御史/巡按貴州/官軍征麓川/歲

24、取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)/戰(zhàn)失利輒殺/以冒功泰/奏罷之/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A大理卿，亦稱大理寺卿，是掌握禮樂(lè)郊廟社稷之事的最高行政長(zhǎng)官。秦時(shí)稱為廷尉，漢時(shí)改名大理，北齊則易名為大理寺卿。B改元，指中國(guó)封建時(shí)期皇帝在位期間改換年號(hào)，或新皇帝即位時(shí)改變先帝的年號(hào)，頒布新年號(hào)。每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的那一年稱元年。C憂，指父母的喪事，“丁憂”原意為遇到父母等長(zhǎng)輩的喪事，后多指官員居喪，凡官員丁憂必須解職回原籍守孝，期滿后復(fù)職。D漕運(yùn)，中國(guó)封建王朝將征自田賦的部分糧食經(jīng)水路解往京城或其他指定地點(diǎn)的運(yùn)輸方式。漕運(yùn)方法歷經(jīng)改革，在明代趨于完善。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，

25、不正確的一項(xiàng)是(3分)A陳泰積極建言，請(qǐng)求增俸。當(dāng)時(shí)文武百官俸祿微薄，陳泰上奏請(qǐng)求增加俸祿，以養(yǎng)成清正廉明的風(fēng)氣，后來(lái)遭到阻止，未能執(zhí)行。B陳泰懲奸去貪，威勢(shì)嚴(yán)峻。陳泰三次擔(dān)任巡按，懲處奸人，去除貪官，威名顯著。以致于與鎮(zhèn)守都御史寇深關(guān)系不和，遭到彈劾。C陳泰守關(guān)不力，險(xiǎn)些喪命。通過(guò)于謙推薦，陳泰負(fù)責(zé)守衛(wèi)紫荊關(guān)。也先入侵，紫荊關(guān)失守，陳泰被判處死刑。最后景帝赦免了他。D陳泰督治河道，政績(jī)顯著。陳泰役使六萬(wàn)人治理河道，幾個(gè)月就完成任務(wù)。疏通渠道一百八十里，堵塞決口九處，修筑堤壩三座。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)幼從外家曹姓，既貴，乃復(fù)故。(5分) (2)參議陳敏希深指，

26、劾泰擅杖武職，毆輿夫至死。坐斬。(5分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。酬元九侍御贈(zèng)壁竹鞭長(zhǎng)句【注】劉禹錫碧玉孤根生在林，美人相贈(zèng)比雙金。初開(kāi)郢客緘封后，想見(jiàn)巴山冰雪深。多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時(shí)策馬同歸去，關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟?！咀ⅰ吭臀迥?，元稹承召回京，因與宦官劉士元在驛站為爭(zhēng)廳房大打出手，被貶江陵府士曹參軍。劉禹錫為了褒獎(jiǎng)元稹不屈服于閹豎淫威的堅(jiān)強(qiáng)意志，特意贈(zèng)給他一只文石枕，元稹亦回贈(zèng)其壁州竹鞭。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A因收到朋友贈(zèng)送的壁州竹鞭，詩(shī)人借“鞭”詠人，借詩(shī)詠志，表達(dá)對(duì)朋友的酬謝。B首聯(lián)運(yùn)用比興手法，以壁州竹鞭的名貴，暗示贈(zèng)鞭者的高尚，贊揚(yáng)之情躍

27、然紙上。C頸聯(lián)運(yùn)用“竹節(jié)”之“節(jié)”與“節(jié)操”之“節(jié)”的雙關(guān)，把鞭與人聯(lián)系在了一起。D作者巧妙地把詠鞭、寫人、喻己三者緊密地結(jié)合起來(lái)，脈絡(luò)清晰，情感真摯深沉。15尾聯(lián)寫了什么內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上起什么作用？(6分) 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水”，古人認(rèn)為優(yōu)美的山水可以讓人忘卻世俗名利。所以屈原在離騷中，用“_，_”寫他退隱后騎著馬在蘭草遍地的水邊緩緩行走，在長(zhǎng)滿椒樹(shù)的小山上暫作停留；所以蘇軾在赤壁賦中，用“_，_”寫他被貶后任憑一葉扁舟在茫茫江面上自由來(lái)去；所以陶淵明在桃花源記中寫漁人“_，_”，其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。閱讀下面

28、的文字，完成1719題。動(dòng)畫電影哪吒之魔童降世(下稱哪吒)炒熱了冷寂的暑期檔，成為了全網(wǎng)吹爆的“國(guó)漫之光”。哪吒的成功，除了精良的制作，關(guān)鍵還是勝在“新瓶裝舊酒”。它將_的傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行了創(chuàng)造性改編，讓觀眾喜歡上了這個(gè)畫著“煙熏妝”的丑哪吒。中國(guó)神話傳說(shuō)，一直是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫取之不盡的巨大素材庫(kù)。那些神話故事，歷經(jīng)千年而流傳不衰，是超越時(shí)空、經(jīng)得起考驗(yàn)的經(jīng)典，而動(dòng)漫，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場(chǎng)景。從這個(gè)角度看，或許不是動(dòng)漫選擇了神話，而是神話需要?jiǎng)勇?。源于道教神仙譜系、“封神榜”傳說(shuō)的哪吒的成功，讓人看到了另一種可能：中國(guó)動(dòng)漫或許不需要_，而

29、是在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國(guó)文化內(nèi)核的“封神宇宙”。當(dāng)然，構(gòu)建一個(gè)“封神宇宙”，必將是一個(gè)艱難的過(guò)程，因?yàn)?)。這不但要有對(duì)原著的情懷式“守護(hù)”，而且要有_的創(chuàng)新性“再造”。但唯其艱難，才更顯出其意義和價(jià)值。“不信命是哪吒的命”，也是中國(guó)動(dòng)漫人的命。中國(guó)動(dòng)漫能否以中國(guó)的故事改變世界的文化生產(chǎn)版圖？讓我們_。17依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A耳熟能詳另起爐灶孜孜不倦拭目以待B耳熟能詳另辟蹊徑諄諄不倦拭目以待C耳濡目染另起爐灶諄諄不倦翹足而待D耳濡目染另辟蹊徑孜孜不倦翹足而待18文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式

30、，可以直觀地體現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場(chǎng)景。B是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地展現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場(chǎng)景。C可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場(chǎng)景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。D可以直觀地展現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場(chǎng)景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。19下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A它不只是需要臻于至善的美術(shù)與技術(shù)，更是需要對(duì)人物和故事再挖掘B它不光是免費(fèi)“拿來(lái)”，還是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化C它既需要臻于至善的美術(shù)與技術(shù)，還需要對(duì)人物和故事再挖掘D它不是免費(fèi)“拿來(lái)”，而是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰

31、當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。(3分)在熱播劇長(zhǎng)安十二時(shí)辰每一集的片頭，導(dǎo)演都會(huì)巧妙地利用日晷報(bào)時(shí)。日晷由晷盤、晷針組成。帶有刻度和文字的圓盤，稱為晷盤。以晷盤中心為基點(diǎn)，均勻的分出刻度，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這“_”來(lái)表示十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今天的兩小時(shí)。穿過(guò)晷盤中心，與晷盤保持垂直角度的銅針，稱為晷針。晷針與地軸平行，起著“_”的作用，而當(dāng)太陽(yáng)光照到晷針上時(shí)，會(huì)在晷盤表面上“見(jiàn)影”，根據(jù)針影位置所在的晷度，就能知道現(xiàn)在是什么時(shí)辰。日晷計(jì)時(shí)簡(jiǎn)單可靠，_：一是日晷依賴陽(yáng)光，如果是夜晚和陰雨天，日晷就失去了計(jì)時(shí)作用；二是春

32、分和秋分時(shí)節(jié)，太陽(yáng)運(yùn)行軌道與赤道和晷盤平行，日晷上沒(méi)有影子，也就無(wú)法標(biāo)示時(shí)間。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。(5分)2019年4月29日至10月7日，世界園藝博覽會(huì)在中國(guó)北京舉辦，為期162天。本次北京世園會(huì)有“百園之園”之稱，園區(qū)總面積達(dá)960公頃，是有史以來(lái)規(guī)模最大的世園會(huì)。以物聯(lián)網(wǎng)和5G為“神經(jīng)”，以大數(shù)據(jù)與人工智能為“大腦”，北京世園會(huì)將園林藝術(shù)變成了人、科技、自然與文化相結(jié)合的視覺(jué)盛宴，是有史以來(lái)科技最先進(jìn)的世園會(huì)。北京世園會(huì)吸引了110個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織以及120余個(gè)非官方參展者，是有史以來(lái)國(guó)際參展方數(shù)量最多的世園會(huì)。閱讀下

33、面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)丈夫下班回到家，看見(jiàn)妻子正在揍兒子，沒(méi)理他們。徑直走到廚房，看見(jiàn)小矮桌上煮好一鍋餛飩，于是盛了一碗吃。吃完看見(jiàn)妻子還在那里揍兒子，看不過(guò)去了，就說(shuō)：“教育小孩不能老用暴力，要多講道理嘛！”妻子說(shuō)：“好好的一鍋餛飩，他居然撒了一泡尿進(jìn)去，你說(shuō)氣人不氣人？”丈夫聽(tīng)后馬上說(shuō)：“媳婦你歇會(huì)兒，讓我來(lái)揍！ ”如果你作為鄰居正好去到這家串門，遇到此情此景，了解完事情的來(lái)龍去脈后，你想對(duì)這位先生說(shuō)點(diǎn)什么？要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合場(chǎng)景；符合文體特征，不要套作，不得抄襲，不少于800字。巴蜀中學(xué)2020屆高考適應(yīng)性月考卷（二）語(yǔ)文答案1（3分）D 【解

34、析】方式與目的弄錯(cuò)。拼貼、重組等方式是用來(lái)“消解差異性”的，另，文末明確指出后現(xiàn)代藝術(shù)的批判性減弱了。2（3分）B 【解析】論據(jù)與觀點(diǎn)不對(duì)等。文章舉達(dá)芬奇的例子是為論證“藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)”的。3（3分）C 【解析】A項(xiàng)，“唯一源泉”的推論過(guò)于絕對(duì)。B項(xiàng)，因果推論不成立。另，第6段中明確指出現(xiàn)代藝術(shù)是反體制的、批判的。D項(xiàng)，對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)錯(cuò)誤。根據(jù)原文內(nèi)容，古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“和諧”，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“藝術(shù)的自主性”。4（3分）B 【解析】“我愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)常聽(tīng)到滴滴的聲音”，是為了暗示父母作為地下工作者，在夜里發(fā)電報(bào)，與前文“耳朵里聽(tīng)到的全是自己的心跳和喘息聲

35、”不構(gòu)成呼應(yīng)，也不是為了表現(xiàn)一個(gè)孩子內(nèi)心的壓力和恐懼。5（6分）從以父母為代表的革命先烈（地下工作者）的角度，謳歌他們舍小家顧大家的崇高情懷；從以“我”為代表的紅孩子的角度，表現(xiàn)他們的艱辛，贊揚(yáng)他們的堅(jiān)韌頑強(qiáng)； 從以“周伯伯”為代表的革命者的角度，表現(xiàn)組織對(duì)烈士遺孤的關(guān)心呵護(hù)。（每點(diǎn)2分）6（6分）情節(jié)設(shè)計(jì)：以革命者的孩子來(lái)介紹革命活動(dòng)，以親歷者（或第一人稱）的視角來(lái)敘述，既起線索作用，又能增強(qiáng)情節(jié)內(nèi)容的真實(shí)感。（2分）孩子的眼界和理解力是有限的，這樣不但給讀者留有思考的空間，還能省略很多筆墨，使小說(shuō)的敘述變得簡(jiǎn)潔。（2分） 形象塑造：可以真實(shí)地表現(xiàn)紅孩子們的生活狀態(tài)以及他們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象特點(diǎn)

36、，并從孩子的視角去表現(xiàn)地下工作者愛(ài)孩子但更愛(ài)事業(yè)的奉獻(xiàn)和犧牲精神。（2分）7（3分）D 【解析】“在認(rèn)識(shí)和態(tài)度上截然不同”理解錯(cuò)誤，史塔克家族四人對(duì)“恐懼”“勇敢”“責(zé)任”的認(rèn)識(shí)可能不盡相同，但是他們對(duì)這三者的態(tài)度卻完全一致，那就是要戰(zhàn)勝恐懼，踐行勇敢，堅(jiān)守責(zé)任。8（6分）可與父兄同往刑場(chǎng)，觀看行刑，滿心焦慮又興奮難耐；觀看父親親手處死死囚，內(nèi)心緊張但表現(xiàn)鎮(zhèn)定；聽(tīng)到哥哥們談?wù)撍狼粞凵?，?nèi)心疑惑迷惘。（每點(diǎn)2分）9（6分）作為情節(jié)線索，貫穿始終，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。行刑前借布蘭之眼介紹死囚，兄弟三人對(duì)死囚眼神的關(guān)注與思考，以及結(jié)尾父親談到“取人性命，至少應(yīng)該注視他的雙眼”都離不開(kāi)眼睛。表現(xiàn)人物的形象和

37、心理。比如死囚眼里的恐懼，父親行刑前眼瞳嚴(yán)厲無(wú)情都準(zhǔn)確表現(xiàn)他們的心理，而瓊恩的灰色眼瞳深得近乎墨黑，表現(xiàn)他敏捷、睿智、深沉的形象。有利于揭示文章的主旨：羅柏和瓊恩依據(jù)人的眼神來(lái)判斷人是恐懼還是勇敢；而布蘭通過(guò)眼神表現(xiàn)自己的勇敢，并引發(fā)對(duì)“人在恐懼的時(shí)候還能勇敢嗎”的思考；父親通過(guò)注視死刑犯的雙眼來(lái)標(biāo)明判決的公正，告誡兒子重視自己的使命和責(zé)任。（每點(diǎn)2分）10（3分）B11.（3分）A 【解析】“掌禮樂(lè)郊廟社稷之事”錯(cuò)，大理寺掌管刑獄案件審理。12（3分）B 【解析】“以致于”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。13（10分）翻譯： （1）（5分）（陳泰）年幼時(shí)跟隨母親姓曹，顯貴后，才恢復(fù)原姓。（從，跟隨；既，之后

38、；乃，才；復(fù)故，恢復(fù)原姓。各1分，語(yǔ)意通順1分） （2）（5分）參議陳敏迎合寇深的旨意，彈劾陳泰擅自杖責(zé)武官，毆打車夫至死。判處斬刑。（希，迎合；指，通“旨”，旨意；輿夫，車夫；坐，判罪。各1分，語(yǔ)意通順1分）14（3分）A 【解析】“酬謝”錯(cuò)誤，“酬謝”指用金錢禮物、財(cái)物酒席等表示謝意，謝禮。本詩(shī)題目中的“酬”是酬和，用詩(shī)詞應(yīng)答之意。15（6分）內(nèi)容：詩(shī)人提出疑問(wèn)，不知何時(shí)才能同友人元稹策馬歸去；想象重逢后，望著枝葉繁茂的關(guān)樹(shù)，輕敲金鐙，吟唱詩(shī)作。（2分）表達(dá)了詩(shī)人希望同友人盡早結(jié)束貶謫生活的愿望。（2分） 作用：收束全詩(shī)，以明心志；（1分）照應(yīng)題目。（1分）16（6分） 步余馬于蘭皋兮 馳

39、椒丘且焉止息 縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 （每句1分，錯(cuò)、漏、添字該空均不得分）17（3分）A 【解析】第一空：耳熟能詳，聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)；耳濡目染，形容聽(tīng)得多見(jiàn)得多了之后，無(wú)形之中受到影響。根據(jù)前文的“舊酒”語(yǔ)境，可知此處重在強(qiáng)調(diào)“熟悉”，而不是強(qiáng)調(diào)“受影響”，故用“耳熟能詳”。第二空：另起爐灶，比喻重新做起，或比喻另立門戶或另搞一套；另辟蹊徑，另外開(kāi)辟一條路，比喻另創(chuàng)一種新風(fēng)格或另找一個(gè)新途徑、新方法。根據(jù)前文的“新瓶裝舊酒”和后文的“在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國(guó)文化內(nèi)核的封神宇宙”，可知中國(guó)動(dòng)漫不需要“另起爐灶”，而只需要“另辟蹊徑”。因本句語(yǔ)境是“不需要”，故用“另起爐灶”。第三空：孜孜不倦，勤奮努力，不知疲倦；諄諄不倦，懇切耐心地教誨，不知疲倦。此處并不是強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新性再造”要懇切、有耐心，而重在“勤奮不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。第四空：拭目以待，擦亮眼睛