初中《道德與法治》教材培訓(xùn)

1、初中 xx 與法治教材培訓(xùn)筆記一、課標(biāo)修訂與新教材編寫啟動(dòng)2006 年思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組成立。我們在調(diào)研、論證的基礎(chǔ)上， 2007 年底形成了初步的修訂稿。2011年 4月基本定稿。期間，做了大量文獻(xiàn)研究、一線深度調(diào)研和國際比 較研究。此后，經(jīng)過又一次對大中小學(xué)德育課程銜接及其整體構(gòu)建研究結(jié)果的參 考、吸收，做進(jìn)一步修正并定稿。2011年 11月，新課標(biāo)由國務(wù)院批準(zhǔn)正式頒布。 修訂工作遵循兩個(gè)原則： 一是完善標(biāo)準(zhǔn)原則，即保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部調(diào)整，精益求精；二是與時(shí)俱進(jìn)原則，即緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)， 充分體現(xiàn)以人為本，為學(xué)生成長服務(wù)。一些重要修改： 彰顯生命

2、教育主題（內(nèi)容和條目，由過去的一條增至三條）。 突出法治教育（課標(biāo)內(nèi)容點(diǎn)增加，進(jìn)而采取專冊的安排）。 強(qiáng)化公民意識教育（透過法治教育、公共生活、公共精神教育進(jìn)行）。 加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)與世界文明交流、對話的意識。 突出全球意識。新增 “要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力 ”。增強(qiáng)“知道每 個(gè)人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正 義感”。更加重視對教學(xué)理念與方法的革新，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過程。突出情感體驗(yàn)、道德實(shí)踐在德育課程中的特殊價(jià)值。提倡合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)

3、習(xí)、對話學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的改變。重視代際間的雙向互動(dòng)和共同成長。做好大中小學(xué) xx 課程的銜接。補(bǔ)充 “了解不同勞動(dòng)和職業(yè)的特點(diǎn)及其獨(dú)特價(jià)值 ”這一內(nèi)容要求。增加 “學(xué)會(huì)行使自己享有的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán) ”。新教材編寫啟動(dòng)2012年3月 18日，受教育部委托，編寫工作正式啟動(dòng)。 自始至終由教育部相關(guān)部門直接領(lǐng)導(dǎo)。中央領(lǐng)導(dǎo)直接 xx 指導(dǎo)。 中央有關(guān)部委辦及相關(guān)專家多次嚴(yán)格審查。 教育學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域重要學(xué)者鼎力相助和支持。學(xué)科教研員和一線教師的大力配合。二、編寫原則、總體設(shè)計(jì)及框架（一）編寫原則1、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)。在國家意志、社會(huì)良序生活的

4、需要與青少年生命成長之間、青少年自身的學(xué)習(xí)與生活需要之間找到一種既科學(xué)又藝術(shù)的聯(lián)結(jié)與契合，讓核心價(jià)值觀的思想之光照亮生命、進(jìn)入青少年的精神世 界。有專題、有滲透、顯隱結(jié)合、多維展開，循環(huán)往復(fù)、螺旋上升。2、努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)。 首先，綜合倫理道德、心理、法律、國情國策四大領(lǐng)域的知識。 其次，有機(jī)融整情感態(tài)度、行動(dòng)能力和知識認(rèn)知。 再次，突出強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性學(xué)習(xí)方式。3、力圖實(shí)現(xiàn)課程功能。 作為一門對學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的專設(shè)課程，它與日常德育以及學(xué)校 黨團(tuán)少先隊(duì)組織教育成為并駕齊驅(qū)的三條德育工作路徑。它必須信托相關(guān)知識，但根本不在于價(jià)值觀教育，在于影響人的情感態(tài)度 行為的改變，影響人的德性與人

5、格健全。整個(gè)教材設(shè)計(jì)及教學(xué)歸宿是超載知 識，指向價(jià)值教育。4、遵循育人規(guī)律。 它指的是特定學(xué)習(xí)主體進(jìn)行道德學(xué)習(xí)與法治學(xué)習(xí)的規(guī)律。 包括：既要和其他學(xué)科一樣遵循初中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)又要遵循學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律。5、努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。 九上年級設(shè)置專門一課。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精髓融入在教材中，以豐富和提升教材的思 想性與人文性。注意選擇適切的、在現(xiàn)代生活中仍富有生命活力的材料； 多處行文使用思想深邃、語言凝練的古文句來表達(dá)；還在相關(guān)鏈接、活動(dòng)設(shè)計(jì)等欄目中采取多種形式有機(jī)滲透。（二）總體設(shè) 計(jì)以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以青春生命在與他人、與集體、與社會(huì)、與

6、國家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民為中心，遵 循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國情方面的知識領(lǐng)域，凝練三年六冊教 材各個(gè)單元的學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)籌安排各年級教育。（三）整體框架三、教材呈現(xiàn)方式及意圖道德教育與法治教育本質(zhì)上是對生活實(shí)踐知識、實(shí)用知識的學(xué)習(xí)。思想品 德教育必須超越知識傳遞性的學(xué)習(xí)，必須改變簡單告知對與錯(cuò)的方式，必須改 變成人單方面的說教，走向雙向平等的交流與開放的對話。為使教材不再成為學(xué)生用來記誦、應(yīng)對考試的工具，為了進(jìn)一步改變簡 單、表淺、枯燥的德育課程方式，探索教材的呈現(xiàn)方式，一定意義上說，就是 探索道德價(jià)值觀學(xué)習(xí)、法治意識形成、品德、人格形成的規(guī)律和機(jī)制

7、?？紤]到學(xué)生的思想品德發(fā)展有一個(gè)觀念認(rèn)識、體驗(yàn)內(nèi)化、踐行反思相融 合、循環(huán)的復(fù)雜過程，編寫組努力搭建教和學(xué)的腳手架，在形態(tài)上不以對知識 進(jìn)行系統(tǒng)理論闡釋為主，而是通過設(shè)計(jì)與青少年生活貼近、青少年喜愛的活 動(dòng)，在探究、體驗(yàn)、反思與分享中展開思維和情感過程，涵養(yǎng)品格，形成正確 的價(jià)值認(rèn)同。邏輯思路：創(chuàng)設(shè)情境經(jīng)驗(yàn)引入 直面矛盾和困惑 進(jìn)行道德判 斷和價(jià)值選擇 體驗(yàn)道德成長 相關(guān)行為和行為能力及方法的指導(dǎo)。 “運(yùn)用 你的經(jīng)驗(yàn) ”環(huán)節(jié)，或設(shè)置情境或活動(dòng)導(dǎo)入，旨在進(jìn)行學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的引入，與較為典 型的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系；在此基礎(chǔ)上，正文聚焦主題，正面陳述觀點(diǎn)、原 則；進(jìn)一步展開討論或?qū)υ?，提示矛盾、深入分析?/p>

8、思想交鋒、聚焦，繼續(xù)正 面陳述更為普遍的價(jià)值通則；最后進(jìn)行相關(guān)行為和行動(dòng)能力方法的指導(dǎo)。每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索：以 “運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn) ” 開始，希望將學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)起點(diǎn)；隨后的 “探究與分享 ”、“相關(guān) 鏈接”、“閱讀感悟”、“方法與技能 ”等活動(dòng)設(shè)計(jì)，在不同層面促使學(xué)生個(gè)體生活 經(jīng)驗(yàn)得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對自身經(jīng)驗(yàn)的反思，通過師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展； 最后均以 “拓展空間 ”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng) 域。設(shè)計(jì)的追求如此設(shè)計(jì)，其重要的追求：第一是堅(jiān)持依托知識，但一定是超越知識，導(dǎo)向價(jià)值認(rèn)同和行為踐履。第二體現(xiàn)思想性與人文性，堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)。第三是注重行為指導(dǎo)。盡可能做到具體化、易操作，