“青天有月來(lái)幾時(shí),我今停杯一問(wèn)之”的意思

1、青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”的意思篇一：2015屆江西省上饒市高三第二次高考模擬考試語(yǔ)文試題（解析版）2015屆江西省上饒市高三第二次高考模擬考試語(yǔ)文試題（解析版）說(shuō)明：全卷分第I卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題），共六大題，18小題，滿分150分， 考試時(shí)間150分鐘。第I卷閱讀題甲必考題一、（9 分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)舉世聞名，不僅僅在于酒本身，更多的是因酒而生發(fā)出的種種在日 常生活中的 禮”與 情”。其中，杯作為一種飲酒器扮演了十分重要的角色。 古代酒杯名稱眾多， 造型各異。最初通稱為 爵”后常稱為觴”，再后觴杯”同稱，到了唐宋則將飲酒器多稱為 杯” 了。酒文

2、化中的禮”往往表現(xiàn)在祭祀和宴飲中，這在先秦乃至秦漢時(shí)期最為突出。商周兩 代，青銅制作的飲酒器屬于禮器，有爵、觚、觶、角等，容量不同，等差有序。使用時(shí)有嚴(yán)格 的尊卑之分。在宗廟舉行祭祀，因祭祀者的身份、地位不同，所持的飲酒器也不一樣。尊者舉 觶，卑 者舉角，禮也。所謂 長(zhǎng)者舉未釂，少者不敢飲” 公卒爵，然后飲”，亦禮也。在進(jìn) 食之禮中， 葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置。管子 ？弟子職稱，弟子事師，飲時(shí)進(jìn)食， 陳膳毋悖，其中也有 左酒右漿”的規(guī)定。古人分食，一人一份，所以陳膳能夠定下常規(guī)?，F(xiàn)在 在宴席上杯筷盤碟仍需擺置有序， 客人動(dòng)杯總在主人敬酒之后，而主人敬酒每每先干一杯，這些還能看出千年酒文化

3、的遺風(fēng)。在漢字里，有些字是特用于祭祀和宴飲時(shí)某種行為和動(dòng)作的， 既表示禮，又形成儀。如 壽” 字，史記？武安侯列傳記，武安侯娶燕王女為夫人，設(shè)宴，飲酒酣，武安起為壽，？?已魏其侯為壽”壽，即上酒。這是說(shuō)主人（武安侯）和賓客（魏其侯）先后為大家斟酒。又如釂”字，漢書？游俠郭解傳記， 解姐子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之釂，非其任，強(qiáng)灌之 ”釂， 盡爵也。是說(shuō)強(qiáng)迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用 壽”，偶言 上”，猶有古意；釂改稱 干”干 杯”了。酒文化中的 情”文人借杯流露得最為透徹，尤其是其中的閑情和苦意，閑情之時(shí)，握 杯享受，自有一番樂(lè)趣。這中間不需渲染，逸致自然。陶淵明過(guò)門輒相呼，有酒斟酌之”和李

4、白的 青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之 ”不纏瑣事，不涉流俗，凸顯了閑情。白居易的問(wèn) 劉十九更見(jiàn)閑趣，其詩(shī)句平淡，卻透著一股深情。殘杯，指裝有剩酒的杯子。這剩酒或?yàn)槭?宴棄余，或?yàn)楠?dú)飲罷酌，用一殘”字，多有傷感之情，幾乎成為命運(yùn)多舛、坎坷人生的傾訴，往往表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)凄楚的情景。酒文化中的情”多半在殘杯中感人至深。杜甫曾在長(zhǎng)安困守十年，其時(shí)之作奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻直抒胸臆，把誤身受辱的遭遇和創(chuàng)傷寫得極其悲慨，卻又無(wú)可奈何。其中兩韻是：朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。這只杯，與白居易雪夜邀飲的杯相比，一個(gè)在天一個(gè)在地。蘇東坡、李清照等人寫 到殘杯，有窘?jīng)r，有懷念，卻不像杜甫那樣實(shí)實(shí)在在

5、，使人難堪，而情感的起伏，則比杜甫深 沉得多。這又是酒文化中另一種回蕩人心的 “情”，杯成了當(dāng)時(shí)情景的見(jiàn)證，凄之，慘之，憐之， 惜之，都能引起人們的共鳴。（摘編自朱啟新酒文化中的杯，有刪改）1. 下列各項(xiàng)中，對(duì)中國(guó)酒文化中“杯”的相關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 作為飲酒器，杯在由酒生發(fā)出的日常生活的種種情”與禮”中扮演了十分重要的角色，它與我國(guó)的酒共同使我國(guó)的酒文化舉世聞名。杯”B. 杯在文人筆下反映出來(lái)的閑情和苦意成為中國(guó)酒文化中情”的重要組成部分，在眾多場(chǎng)合里被頻繁使用，成了酒文化中的重要情感寄托。C. 自古至今，酒杯在我國(guó)有爵、觚、觶、角、觴、杯等多種不同的稱呼，它們?cè)煨透鳟?，?/p>

6、量不同，等差有序，使用時(shí)有嚴(yán)格的尊卑之分。D. 殘杯指盛宴棄余或?yàn)楠?dú)飲罷酌之后存留剩酒的杯子，這種杯往往體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的凄 楚情景，傾訴著人生命運(yùn)的坎坷崎嶇，其情往住感人至深?！敬鸢浮緾【命題立意】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。能力層級(jí)為B級(jí)?！窘馕觥?“造型各異”針對(duì)的是“古代的酒杯”，而“容量不同，等差有序，使用時(shí)有嚴(yán)格的 尊卑之分”針對(duì)的是“商周兩代，青銅制作的”屬于禮器的飲酒器。2. 下列理解不符合原文原思的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 酒文化中的禮，常表現(xiàn)在祭祀和宴飲中，先秦時(shí)地位尊貴的祭祀者用觶，地位卑 微的祭祀人員用角。而貴賤長(zhǎng)少飲灑有先后之分，都是 “禮”的體現(xiàn)。B. 古人有一人一份的

7、分食傳統(tǒng)，在進(jìn)食時(shí)要求葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置，管子? 弟子職中弟子事師，飲酒進(jìn)食也有 “左酒右漿”的說(shuō)法。C. 史記？武安侯列傳記 武安起為壽”中的壽”是指祝福時(shí)持杯一飲而盡，而 漢書?游俠郭解傳記載的“使之釂”中的“釂”則是指勸酒時(shí)強(qiáng)灌他人。D. 陶潛 過(guò)門輒相呼，有酒斟酌之”和李白青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之” 都是閑情時(shí)握杯的享受，與白居易問(wèn)劉十九中透露出的情趣總體而言相似?！敬鸢浮?CC?！久}立意】本題考查篩選信息和理解文意的能力，能力層級(jí)【解析】“壽”是指斟酒祝福，“釂”則是指滿杯以后持杯一飲而盡。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 酒文化中

8、的 禮 主要表現(xiàn)在古代祭祀和宴飲之中，其中講究酒器有別、飲酒先 后有序、灑食擺置有序，今天一些宴席上我們還能看到酒文化的某些遺風(fēng)。B. 有些漢字特用于祭祀或宴飲時(shí)的行為動(dòng)作，既表示禮，又形成儀，如上”壽”釂”等字， 釂”字，現(xiàn)在通俗的說(shuō)法就是 干”干杯”。C. 杜甫用 殘杯與冷炙，到處潛悲辛”寫出了困守長(zhǎng)安十年期間，追隨權(quán)貴而誤身受辱的遭遇，將實(shí)實(shí)在在的難堪與傷痛，寫得極其悲慨。D. 蘇軾和李清照等人寫到的 殘杯”是當(dāng)時(shí)情景的見(jiàn)證，寓情于景，成為我國(guó)酒文 化另一種晦澀委婉的深沉情感，同樣引起了人們的共鳴?！敬鸢浮緿Co【命題立意】本題考查篩選信息和理解文意的能力，能力層級(jí)【解析】 晦澀委婉”之

9、說(shuō)無(wú)中生有，原文只說(shuō) 回蕩人心”二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。李琪，字臺(tái)秀。父穀，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官。年十三，詞賦詩(shī)頌，大為王鐸所 知，然亦疑其假手。一日，鐸召穀宴于公署，密遣人以漢祖得三杰賦”題就其第試之，琪.”鐸覽援筆立成。賦尾云： 得士則昌，非賢罔共，宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥?，一范增而不能用?而駭.獉之，曰： 此兒大器也，將擅文價(jià)?！庇鄧L ”琪由是 益知名，舉進(jìn)士第。天復(fù)初，授武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，遷左拾遣、殿中侍御史。自琪為諫官 憲職，凡時(shí)政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。梁祖受禪，征入，拜翰林學(xué)士。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)

10、士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時(shí)，琪之名播于 海內(nèi)。琪重然諾，憐才獎(jiǎng)善，家門雍睦。貞明、龍德中，時(shí)琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密， 琪倜儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，中書奏覆，多行其志，而頃專掎摭其咎。會(huì)琪除吏是試攝名銜，改攝”為守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而 為趙巖輩所援，罷相，為太子少保。莊宗入汴，素聞琪名，因欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書。同光三年秋，天下大 水，京師乏食尤甚，莊宗以朱書御札詔百僚上封事。琪上書數(shù)千言。莊宗深重之，尋命為國(guó).計(jì) 使，昭宗時(shí)，李溪父子以文學(xué)知名。琪年十八，袖賦一軸謁溪。溪倒屣迎門，謂琪曰： 患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見(jiàn)賦題，吾子入句見(jiàn)題，偶

11、屬典麗，吁！可畏也。垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。協(xié)。忌,。自是之后，尤為宰執(zhí)所及明宗即位，豆盧革、韋說(shuō)得罪，任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔 琪時(shí)為御史大夫，是托疾三上章請(qǐng)老朝旨不允除授尚書左仆射 凡有奏陳，靡不望風(fēng)橫沮。長(zhǎng)興中，卒于福善里第，時(shí)年六十。（選自舊五代史 李琪傳，有刪改）4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 密遣人以漢祖得三杰賦”題就其第試之就：到.B. 鐸覽而駭之駭：驚訝.C. 將投諸荒裔荒裔：邊遠(yuǎn)地區(qū) .D. 莊宗以朱書御札詔百僚上封事 封事：密封的奏章.【答案】BBo【命題立意】本題考查理解文言實(shí)詞在文中的含義，能力層級(jí)【解析】駭，意動(dòng)

12、用法，覺(jué)得？?驚異。5. 文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A. 雖曾彈奏而依違/詞旨不敢正言/其罪以是托疾/三上章請(qǐng)老/朝旨不允/除授尚 書左仆射B. 雖曾彈奏/而依違詞/旨不敢正言其罪/以是托疾/三上章請(qǐng)老/朝旨不允/除授 尚書左仆射C. 雖曾彈奏/而依違詞旨/不敢正言其罪/以是托疾/三上章請(qǐng)老/朝旨不允/除授 尚書左仆射D. 雖曾彈奏/而依違詞旨/不敢正言其罪/以是托疾三上章/請(qǐng)老/朝旨不允/除授 尚書左仆射【答案】CB。【命題立意】本題考查文言斷句的能力，能力層級(jí)請(qǐng)老”，故這之間不好再斷。一些 而”以“是”。3 分）【解析】要讀懂語(yǔ)段，了解大致內(nèi)容。 “三上章 ”是為了 語(yǔ)

13、氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方，如上文中的6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（A. 李琪雖然博學(xué)多才，備受推崇和尊敬；但他為政不懂韜晦養(yǎng)性，因而在梁祖和明宗 主政時(shí)期，備受同僚排擠。B. 晉公王鐸懷疑少年李琪作文假手他人，因而出題測(cè)試，李琪才思敏捷，出語(yǔ)不凡。 王鐸欽佩不已，深表贊譽(yù)。C. 李溪贊賞李琪原因有二：做賦直入主題，和當(dāng)時(shí)幾句之后還不見(jiàn)主題的文風(fēng)大相徑 庭；文章對(duì)偶，文辭典雅華麗。D. 李琪和蕭頃雖同為宰相，但兩人性格截然不同，互相敵視，后因蕭頃的誣告，李琪 受到皇上斥責(zé)并被罷相。D 級(jí)。 告狀的內(nèi)【答案】 D【命題立意】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的

14、能力，能力層級(jí)為【解析】 “互相敵視 ”誣“告 ”錯(cuò)，原文只是說(shuō)了蕭頃專門找李琪的過(guò)錯(cuò)去告狀， 容也是事實(shí)，不是 “誣告 ”。7. 把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10 分）5 分） 譯（1）梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。 文：（2） 莊宗深重之，尋命為國(guó)計(jì)使，垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。（5 分） 譯文：【答案】（ 1）梁太祖謀劃天下，李琪憑借學(xué)士的身份隨軍住在軍營(yíng)中，專門掌管文書， 下筆起草文書很合皇帝心意，受到的優(yōu)待不比一般。（2）莊宗很重視他的建議，不久就任命李琪為國(guó)計(jì)使，又將要任命他為宰相，不久因內(nèi)亂而作罷?！久}立意】本題考查理解常

15、見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義?！窘馕觥恐弊g為主，意譯為輔，注意增、刪、留、換。（1）注意“經(jīng)略”、“以”、“倫”的翻譯；（ 2）注意“重”、“尋”、“蕭墻之難 ”的翻譯?！緟⒖甲g文】 李琪，字臺(tái)秀。父親李縠在廣明年間任晉公王鐸的都統(tǒng)判官。十三歲時(shí)，所做的詞賦詩(shī) 頌，大為王鐸贊賞， 但也疑心是有人替他寫的。 一天，王鐸召李縠到公署喝酒， 暗地派人以 “漢 祖得三杰賦 ”的題目到李家測(cè)試他，李琪執(zhí)筆立刻寫成。賦的結(jié)尾說(shuō)： “得士則昌盛， 篇二：蘇教版七年級(jí)上冊(cè)期中古詩(shī)文練習(xí)七年級(jí)上冊(cè)期中古詩(shī)復(fù)習(xí)測(cè)試 一、課內(nèi)默寫1是唐代詩(shī)人王建十五夜望月中的 詠月名句。2水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有的作者 ，是宋代著名文學(xué)家，

16、號(hào) 。詞中起承上啟下的過(guò)渡作用的詞句是：；直接寫明月的詞句 是：；表現(xiàn)作者感悟人生哲理的曠達(dá)胸襟的詞句 是：；道盡千載離人心愿表明詩(shī) 人對(duì)遠(yuǎn)方親人美好祝愿的名句是 3一首律詩(shī)可分四聯(lián)，唐代詩(shī)人王灣次北固山下的頷聯(lián) 是：。詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，暗示時(shí)光流逝，蘊(yùn)含新事 物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是： 4唐代詩(shī)人杜牧的赤壁中，兩句借一件古 物興起對(duì)歷史的慨嘆；更妙的是 兩句議論，以兩 個(gè)美女象征國(guó)家命運(yùn)，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁。 兩句表現(xiàn)出作者雖處困境，仍力求振作的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。 6母親呵！天上的風(fēng)雨來(lái)了， ；心中的風(fēng)雨來(lái)了，這是你至愛(ài)的女兒含著淚疊的，7、成功的花，！然而當(dāng)初她的芽

17、兒，8、漆黑的起伏的連山，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾9、對(duì)聯(lián)是我國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)形式，在我們學(xué)習(xí)的對(duì)聯(lián)中，描寫湖南岳陽(yáng)樓的 名勝風(fēng)光的對(duì)聯(lián)，；表達(dá)對(duì)岳飛崇敬之 意的對(duì)聯(lián)是， ；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家方 志敏臥室聯(lián)：心有三愛(ài)園栽四物二、文學(xué)常識(shí)（ 1）次北固山下作者 ， 代詩(shī)人。 （2）赤壁作者字京兆萬(wàn)年人，代文學(xué)家，作品 有 、 5 浣溪沙 是北宋文學(xué)家寫的一首詞。詞中 跑去了，但我卻還以為船慢；那 聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，（3）浣溪沙作者，字 ，號(hào)，眉州眉山人，時(shí) 文學(xué)家、書畫家。 “浣溪沙 ”是（4）十五夜望月作者， （朝代）詩(shī)人（5）艾青，原名，著名詩(shī)人，代表作是三、古詩(shī)文閱讀 次北固山

18、下王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。詩(shī)，內(nèi)容上1、這是朝詩(shī)人王灣的代表作，體例上屬于之作2、解釋畫線詞語(yǔ)：。客路青山下 客路：次北固山下 次：。 鄉(xiāng)書何處達(dá) 鄉(xiāng)書 。3、“江春如舊年 ”這5個(gè)字里邊出現(xiàn)兩個(gè)節(jié)令，一個(gè)是 “江春”的“春”，指 的是 。另一個(gè)是 “舊年”的“年”，指的是 。4、漢代蘇武陷落于匈奴，被迫在漠北牧羊，讓南飛的大雁把書信帶回故國(guó)，后 來(lái)人們用 “鴻雁傳書 ”或“歸雁”代指書信或信使，詩(shī)人的家書是從哪里寄向哪 里？是向哪個(gè)方向寄？5、你能想像 “潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 ”是怎樣的情景？如果你身臨其境，將

19、 會(huì)有怎樣的感受 ?6、你能說(shuō)說(shuō) “海日生殘夜，江春入舊年 ”句中選用的 “生”和“入”有什么妙 處嗎？7、全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？8、殘夜將盡未盡之時(shí)遙望東海，一輪紅日正在升起，舊年將盡未盡之時(shí)，春天的氣息已經(jīng)來(lái)到江上，這寫出怎樣的生活哲理？9、你還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句嗎？10. 對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 詩(shī)以對(duì)偶句開(kāi)頭，既顯工麗，又覺(jué)跳脫。先寫 客路”而后寫行舟”那 種人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情已流露于字里行間。B. 第二聯(lián)的風(fēng)正一帆懸”寫得尤為精彩。詩(shī)正是通過(guò)這一小景，呈現(xiàn)了平野 開(kāi)闊、大江泛舟、波平浪靜等大景。C第三聯(lián)寫得妙絕。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪

20、紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚 未逝去，江上已顯露春意。兩句表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)比喜悅之情，令人想象到詩(shī) 人已被江南的美景所陶醉了。D.尾聯(lián)寫詩(shī)人正放舟于綠水之上，正向著青山之外的客路進(jìn)發(fā)，看到北歸的大 雁正掠過(guò)晴空，想托雁兒捎信給在洛陽(yáng)的家人，訴說(shuō)自己內(nèi)心深深的鄉(xiāng)愁。 赤壁杜牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。11、詩(shī)歌的前兩句借詠 “這”一物件，為后面抒發(fā)感慨作鋪墊。從整詩(shī)。這是一首與三國(guó)的故事有關(guān)的首詩(shī)歌的內(nèi)容上看，本詩(shī)應(yīng)該屬于 詩(shī)，“東風(fēng)”，指12、唐代詩(shī)人杜牧的赤壁中， “，”兩句 借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆；更妙的 “，” 兩句議論，以象征，真可謂以小見(jiàn)

21、大，別出心裁。13、詩(shī)中的“周郎”是指三國(guó)演義中的哪位英雄人物？。詩(shī)人杜 牧和合稱“小李杜”。14、赤壁開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折就寫起，這樣寫有何作用？15、全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句采用的表達(dá)方式是 后兩句一反傳統(tǒng)看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者可能就是曹操，表達(dá) 了作者認(rèn)為的政治見(jiàn)解和獨(dú)到的史識(shí)。16、詩(shī)句借一件沉沙的鐵戟興起對(duì)歷史的感慨，這樣寫有什么好處？抒發(fā)了作者 怎樣的思想感情？浣溪沙 蘇軾 游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前 流水尚能西。休將白髮唱黃雞。17、詞的上闋描寫了“蘭芽浸溪”、

22、“沙路無(wú)泥”、“暮雨規(guī)啼”三幅畫面。請(qǐng) 你展開(kāi)想象，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述一下其中的一幅圖畫。18、“瀟瀟暮雨子規(guī)啼” 用的手法，更突出了畫面的 靜謐。 “黃雞”的本意是： ，詩(shī)中是指：。19、詞的下片抒發(fā)了作者深刻的人生感悟。作者用 “門前流水尚能西”印證了 “的”觀點(diǎn)，使全詞具有積極 向上的情感色彩。20、詞的上闋，通過(guò)寫雨中的蘭芽、沙路和子規(guī)啼營(yíng)造了的 境界。21、全詞體現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？ 十五夜望月王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？22、結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，文中的“月夜”具有哪些特點(diǎn)？23、“不知秋思落誰(shuí)家”中的“落”字頗見(jiàn)詩(shī)人功力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“落”字的

23、妙 處所在。24、簡(jiǎn)要解釋“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家 ”的意思，并說(shuō)說(shuō)這兩句的妙處。25、這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境？26、這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的感情？ 水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有 ?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又 恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 ?人有悲歡離合，月 有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。27、本詞有一段詞前小序，其作用是。文中說(shuō)的 “子由 ”是詞 人的，其名為，他和蘇軾、共稱文壇 “三蘇 ”。28、全詞以問(wèn)句開(kāi)篇，上片問(wèn) ，下片問(wèn) ，歸根到

24、底是在 問(wèn)。29、“明月幾時(shí)有 ?把酒問(wèn)青天 ”化用李白把酒問(wèn)月詩(shī) 句。30、詞的上闕，寫詞人 “ 的”想像，詞中描繪了一個(gè) 的境界，表現(xiàn)了對(duì) 的追求。詞的下闕寫 “無(wú)眠 ”是對(duì)的探求，全是詞人內(nèi)心的，從表達(dá)方 式看主要是。31、想象一下 “起舞弄清影 ”描繪了怎樣一幅情景？ “弄”字用得好不好？32、試描繪 “轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠 ”的畫面,并說(shuō)說(shuō)表達(dá)了詞人什么情 感？33、蘇軾寫這首詞時(shí)正處在政治失意的時(shí)候，這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛 盾，冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿足，因此全詞并不是充滿了抑郁、孤悶的悲 哀，反而勸慰世人 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 ”，試分析這句 詞。

25、34、全詞表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？35、下列對(duì)水調(diào)歌頭賞析不正確的一項(xiàng)是：（）A. “不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ ”這一句，抒發(fā)思念親人的感情，表面看 來(lái)，好像是對(duì)月有怨恨之意，其實(shí)是寫親人不能團(tuán)聚的惆悵。B. .人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，”這句話從人到月，從 古到今，對(duì)自然和社會(huì)作了高度概括，很有哲理意味。C. .全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實(shí)結(jié)合，充滿了豐富的想象和浪 漫的情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。D. 這首詞上闋寫詞人對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱爰，下闕寫詞人 在月下對(duì)親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂(lè)觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。36. 請(qǐng)從藝術(shù)構(gòu)思或思想內(nèi)容方面任

26、選一角度，分析這首詞流傳千古的原因。 篇三：入學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文入學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題要一、填空題：I. 詩(shī)經(jīng)根據(jù)音樂(lè)的不同，分為、三部分。等。2 .道家學(xué)派的代表人物是 和，墨家學(xué)派的代表人物是，法家的代表人物有3 .儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子，其代表作品是、和。4.史記是中國(guó)第一部。被魯迅稱之為“，?！? .詞在其產(chǎn)生的唐代一般被稱為和。6 .唐詩(shī)的發(fā)展階段分為、四個(gè)時(shí)期。7. 宋詞的兩大流派是和。8. 歐陽(yáng)修是的領(lǐng)袖，他繼韓、柳之后，繼續(xù)致力于散文的革新和創(chuàng)作。如著名的 和等， 文詞練達(dá)，韻致無(wú)窮，是散文中的佳篇。9“元曲四大家”指、。10魯迅的散文代表作品有等，魯迅的雜文代表作品有等

27、。II. 2 0年代小說(shuō)有三大潮流。一是以文學(xué)研究會(huì)為主的，代表作家 ；二是以創(chuàng)作社為主的一派，代表作家；三是，代表作家。12. 雜劇作家中和成就最高、影響最大。13. ，隔葉黃鸝空好音。14. 李將軍列傳一詩(shī)出自一書。15. 西廂記的作者是。二、閱讀現(xiàn)代文，回答問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直說(shuō)“春秋”是由魯國(guó)國(guó)史春秋而得名。徐連城在文史哲第三 期著文提出不同看法，認(rèn)為“春秋”作為時(shí)代稱謂，是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)人命名的，確立于西漢。春秋以前是以族名、國(guó)都名、王朝名三者合一來(lái)命名時(shí)代的，戰(zhàn)國(guó)人繼續(xù)使用前人關(guān)于 夏、商、周三代的名稱，但其歷史年代學(xué)的觀點(diǎn)略有變化，在命名新的歷史時(shí)代時(shí)有了自己的特點(diǎn)。 一方面，自周

28、王室東遷后，諸侯國(guó)林立，大國(guó)爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)不休，周王室已無(wú)力控制諸侯，相反卻常有 求于大國(guó)。顯然，仍以族、地、王朝三名合一的年代學(xué)命名已失去意義。另一方面，戰(zhàn)國(guó)是個(gè) 思想活躍、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)人發(fā)展了春秋時(shí)已有的 “天命靡?！钡挠^點(diǎn)，命名當(dāng)世為“戰(zhàn) 國(guó)”；又根據(jù)西周以后諸侯國(guó)林立，各國(guó)國(guó)史均名曰春秋，稱這段歷史時(shí)期為 “春秋”。兩漢時(shí)，人們繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)人對(duì) 春秋時(shí)代的稱謂。至于說(shuō)“春秋時(shí)代是由魯國(guó)國(guó)史春秋得名 ”的看法，徐文商榷說(shuō)：魯史春秋被拔高 到經(jīng)典的地位，是漢以后儒學(xué)作為官學(xué)后的事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人未必肯把它奉為經(jīng)典；魯國(guó)當(dāng)時(shí)并非 大國(guó)，地位衰微；再者，在秦始皇焚書以前，眾多的春秋還會(huì)大量保存的

29、，否則墨子何以 會(huì)說(shuō)“吾見(jiàn)百國(guó)春秋 ”？可見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)人是不會(huì)以魯春秋來(lái)命名這一時(shí)代的。1. 對(duì)文中畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（）A. 在秦始皇焚書以后，眾多的春秋已被焚毀，不可能大量保存，所以墨子不可能見(jiàn) 到百國(guó)春秋。B. 墨子見(jiàn)過(guò)的百國(guó)春秋，幾乎全被秦始皇燒毀了，只剩下魯國(guó)春秋，因此當(dāng)時(shí) 各國(guó)國(guó)史均以“春秋”命名。C墨子說(shuō)他見(jiàn)過(guò)百國(guó)春秋，說(shuō)明當(dāng)時(shí)各國(guó)國(guó)史均以 春秋”命名，而絕大多數(shù)都已被 秦始皇燒毀。D.在秦始皇焚書以前，保存了大量的魯國(guó)春秋。如果不燒這些書，墨子見(jiàn)到的春 秋會(huì)有百部以上。2 .徐文認(rèn)為 春秋”不是由魯國(guó)春秋而得名的，不能作為這一觀點(diǎn)的依據(jù)的一項(xiàng)是（）。A. 魯史春秋當(dāng)時(shí)并未

30、被奉為經(jīng)典。B. 當(dāng)時(shí)大國(guó)爭(zhēng)霸，周王室無(wú)力控制諸侯。C當(dāng)時(shí)各國(guó)國(guó)史均以 春秋”為名，并非魯國(guó)一國(guó)。D.魯國(guó)當(dāng)時(shí)并不是大國(guó)，而且地位衰微。3 .下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A. 夏、商、周三代的名稱，是由族名、國(guó)都名、王朝名三者合一命名的。B. 春秋”這一時(shí)代稱謂始于戰(zhàn)國(guó)，兩漢時(shí)人們繼承了這一稱謂。C. “春秋”作為時(shí)代稱謂是以思想活躍、百家爭(zhēng)鳴作為歷史背景的。D. 產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)的 天命靡?！钡挠^點(diǎn)，是 戰(zhàn)國(guó)”時(shí)代得名的依據(jù)。4.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A. 周王室東遷后已無(wú)力控制諸侯，相反卻常有求于大國(guó)，因此，只好聽(tīng)任魯國(guó)的統(tǒng)治者 以 春秋”作為時(shí)代的稱謂。B. 徐文

31、提出商榷的意思是，即使 春秋”的命名與史書有關(guān)，也不能認(rèn)定是以魯國(guó)的國(guó)史 命名，因?yàn)楦鲊?guó)的國(guó)史均名為 春秋”。C春秋時(shí)，周王室大一統(tǒng)的政治局面已被破壞，以族名、國(guó)都名、王朝名三名合一的年 代寫命名便失去存在的基礎(chǔ)。D.西周以后諸侯國(guó)林立，大國(guó)爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)不休， 權(quán)力的再分配、思想的解放使傳統(tǒng)的歷 史年代學(xué)觀點(diǎn)產(chǎn)生了一些變化。閱讀現(xiàn)代文，完成以下問(wèn)題 藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是事物的普遍性。 藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏 著的情感。如李白（公元 701762 年）在把酒問(wèn)月中寫道： 青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。今人不見(jiàn)

32、古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。而三百多年后，蘇軾（公元 10371101 年）的水調(diào)歌頭寫道： 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 在吟誦這些詩(shī)句的時(shí)候，它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動(dòng)著讀者。盡管李白、蘇軾 生活的時(shí)代和今天已經(jīng)完全不同了，但這些幾百年乃至一千年前的詩(shī)在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感共 鳴。同樣，我們現(xiàn)在閱讀或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前 英國(guó)的讀者觀眾相似的情感共鳴。 情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。 1 科學(xué)，例如天文學(xué)、 物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等， 對(duì)自然界的現(xiàn)象

33、進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家 而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。 2科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就 是科學(xué)的普遍性。在 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)之交， 科學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)， 他們看上去似乎有些神秘， 與我們的日 常生活無(wú)關(guān)。 一個(gè)是邁克爾孫和莫雷在 1887 年做的光速實(shí)驗(yàn)， 另一個(gè)是普朗克在 1900 年發(fā)現(xiàn) 的黑體輻射公式。前者是愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。 正是 有了相對(duì)論和量子

34、力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、 半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級(jí)計(jì)算機(jī)等等，才得以存在。因此，科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會(huì)生 活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。 3科學(xué)家追求的普遍性不同于自然現(xiàn)象的普遍性，是人類對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，適用 于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部 分。藝術(shù)家追求的普遍性也是外在的，植根于整個(gè)人類，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。科學(xué)的普遍 性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。 4因此，科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感密切相連的。對(duì)藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對(duì)科學(xué)觀念 的理解都需要

35、智慧，隨后的感受升華與情感又是分不開(kāi)的。 沒(méi)有情感因素的促進(jìn)， 我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新的道路嗎？ 而沒(méi)有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎？所以， 科學(xué)和藝術(shù)是不可分的， 兩者都在尋求真理 的普遍性。事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻 性、普遍性、永恒和富有意義。 51閱讀從開(kāi)頭到 “藝術(shù)就越優(yōu)秀 ”幾段文字，回答下列問(wèn)題（1）作者認(rèn)為，中外優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，之所以能引起人們的情感共鳴，是因?yàn)樗鼈?（答案不超過(guò) 20 個(gè)字，盡量使用文中現(xiàn)成的話）（2）文中所引用李白和蘇軾的詩(shī)句，語(yǔ)義上既有相似之點(diǎn)（例如都是把酒問(wèn)天，都寫了 人們對(duì)月的共同感受），又有不同之處。其 “不同之處 ”主要在于：李白是從 的角度寫的；蘇軾是從 的角度寫的。（3）作者在這篇文章中，除舉了李白、蘇軾的詩(shī)詞，還舉了莎士比亞的戲劇，其主要目 的是為了論證優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)讀者（觀眾）影響的（每空一字）2從這段文意看，作者認(rèn)為，科學(xué)家的勞動(dòng)在哪一點(diǎn)上跟藝術(shù)家的“創(chuàng)造”是一樣的？這段文字說(shuō)明的主要問(wèn)題是（）。 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形