2021年管理者必備國學知識手冊

1、full and warm will make you faint and lazy, while hunger and cold will tighten your bones.悉心整理祝您一臂之力（word文檔/a4打印/可編輯/頁眉可刪）管理者必備國學知識手冊 管理者必備國學知識手冊作者：申明出版社：企業(yè)管理出版社管理學是西方的舶來品，中國歷來不是重商主義的國家，國學和管理學，看似是毫不相容的。國學在當今社會，尤其是管理上，能有用武之地么？！甚至有人偏激地認為，在現(xiàn)代社會，國學已沒有立足之處，國學就是那些之乎者也，毫不實用。事實上，如果你拋開對本國文明偏激的虛無主義，平心靜氣的接觸、了解

2、、熟悉本國固有的學術(shù)，就會知道國學的價值和影響具有超越時空的永恒魅力。研究國學是對本國已往歷史存一種溫情與敬意，不但能知道中華文化薪火不斷的原因，也會明白國學熱的深層原因?，F(xiàn)代社會瞬息萬變，以不變應萬變固然是一種選擇，但對務實的管理者而言，學會權(quán)衡變化的格局，洞悉選擇改變的時機，妙用傳統(tǒng)權(quán)變術(shù)，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。本書的目的在于通過國學來重新演繹管理學，借助管理學來重新發(fā)揚國學。國學與管理中國正在悄然興起一種國學熱。這是一種非常有趣的社會現(xiàn)象。而這個現(xiàn)象背后的深層原因，值得每一個做管理培訓的人關(guān)注。為什么中國的企業(yè)家突然對國學發(fā)生這么大的興趣？中國傳統(tǒng)文化素有缺少科學的毀譽，甚

3、至有人指責傳統(tǒng)文化阻礙了科學技術(shù)在中國的發(fā)展。換而言之傳統(tǒng)文化非常不實用。既然如此企業(yè)家為什么拼命想要了解易經(jīng)，論語，道德經(jīng)，貨殖列傳，甚至出大價錢邀請國學學者到企業(yè)來講課？如果說企業(yè)家是最功利的，（盡管我不贊同這種說法），他們?yōu)槭裁匆プx這些 “沒用的書籍”？是為了趕時髦？是因為西方管理理論出了問題企業(yè)家需要尋找新的理論依據(jù)？還是因為是經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)在這個階段，人們開始關(guān)注不同的問題？只有回答了這些問題，我們才能夠有效地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓有機的結(jié)合起來。否則在企業(yè)中講傳統(tǒng)文化就是無的放矢。分析社會現(xiàn)象必須從社會背景入手，我們不可以用純經(jīng)濟或純政治的觀點來看待國學熱的現(xiàn)象?？梢詮膸讉€角

4、度來分析現(xiàn)象發(fā)生的原因。首先，讓我們來分析一下“時髦論”。 企業(yè)家是不是為了趕時髦才要了解國學呢？這個說法很難解釋國學熱的現(xiàn)象?；ㄥX讀書如果只是為了時髦，企業(yè)家完全可以去讀個mba，起碼是個emba，拿個文憑。 聽國學的課，沒有證書更沒有文憑，根本沒有可以讓企業(yè)家炫耀的物質(zhì)證據(jù)。顯然，學習國學的知識不是為了趕時髦。中國素來有讀書的習慣，“學而優(yōu)則仕”的思想影響了中國人幾千年。希望通過讀書為自己找到一條謀生的出路。但是，企業(yè)家讀論語顯然不是為了做官，更不是為了謀生，因為他們既不想做官，也不缺乏謀生的手段，掙錢糊口已經(jīng)不再是困擾企業(yè)家的問題。 “時髦論”無法令人滿意的解釋國學熱的現(xiàn)象。其二，“西方

5、管理理論過時論”。中國改革開放三十年，經(jīng)濟上取得了有目共睹的成績，這些成績與引進西方的現(xiàn)代管理方法有著緊密的關(guān)系。從泰勒的科學生產(chǎn)管理到德魯克的管理的實踐。從開普蘭德“平衡記分卡”，到韋爾奇的“六個西格瑪”。西方的管理理論確實在中國很普及而且很實用。這些管理的方法沒有過時，也不會在短期內(nèi)過時?？匆豢捶脚d未艾的mba教育的發(fā)展就可以證明西方的管理理論在中國仍有很大的市場。 “西方管理過時論” 也不足以解釋國學熱的現(xiàn)象。其三，“金融危機論”。有人說西方的金融危機為中國人敲響了警鐘，西方的經(jīng)濟發(fā)展模式出現(xiàn)了問題，所以中國企業(yè)家開始尋求自己的經(jīng)濟發(fā)展理論，因此開始關(guān)注國學的知識。但是，眾所周知，中國傳

6、統(tǒng)文化中涉及到經(jīng)濟學的論述如鳳毛麟角，除了著名的史記?貨殖列傳，管子，和鹽鐵論外，涉及經(jīng)濟學的知識少而又少。顯然，企業(yè)家讀古書不僅僅是在尋求新的經(jīng)濟發(fā)展模式或理論。如果三者都不足以解釋國學熱的現(xiàn)象，企業(yè)家到底希望從中國傳統(tǒng)文化中獲得什么？他們?yōu)槭裁催@么如饑似渴的學習國學？我們必須了解現(xiàn)代人，特別是企業(yè)家，遇到了什么問題。同時，我們必須認清中國傳統(tǒng)文化的精髓是什么才可以解開這個謎。大凡人所面臨的問題無外乎三大類：人對人身的問題，人對人心的問題和人對精神的問題。人對人身的問題既基本生存問題，如衣食住行，可以說是物理問題。 解決物理問題的方法是科學的。西方的文化是建立科學基礎上的。人對精神的問題是宗

7、教的。 西方文化與中國文化的最大差異在于宗教。這一點梁漱溟先生在中國文化要義 一書中闡述的十分清晰。而精神層面的生活是人類發(fā)展更高階段才會思考的問題。人對人心的問題是在解決了基本生存問題之后才會暴露出來的心理問題?！皞}廩實知榮辱，衣食足知禮儀”。物理的方法解決不了心理的問題。西方對心理學的研究基本上使用的是物理學的方法，即一分為二的方法。他們看不到人心的深處，而只能停留在本能與理智的層面去分析人的心理。但是人除了人身之外還有人心。“心非一物，故不可以形求”。用物理的方法無法解決無形的問題。中國文化的要義在于研究人心。中國文化的精髓在于討論人心的問題。而討論人心的問題最精到，最接近人性的本然的恰

8、恰是孔子與孟子。這就是為什么現(xiàn)代企業(yè)家注重學習國學的根本原因。 他們是在追尋心理上的一種慰籍。但是，中國的學術(shù)界有一種不好的風氣，只善于夸夸其談，而不注重結(jié)合實際。 他們只是從知識的角度解釋知識，而不是在應用的層面講國學。 學習的目的在于“行”，而不在于“知”，知而不行等于未知。學習國學一定要結(jié)合企業(yè)管理的問題來學，切不可搞那些虛無縹緲的事情。要想結(jié)合企業(yè)管理來學習國學，每一個人必須了解國學與現(xiàn)代管理之間的結(jié)合點在哪里。只有這樣我們才能夠做到學以致用。管理者或企業(yè)家面臨的四個永恒的管理主題，即管理好現(xiàn)在的企業(yè)，創(chuàng)造好未來的企業(yè)，管理好自己和領(lǐng)導好他人。那么國學的哪些內(nèi)容可以幫助我們做好這四項工

9、作呢？我想在這里重點介紹四本書：史記?貨殖列傳，易經(jīng)，論語，和道德經(jīng)介紹這四本書的理由如下：1）企業(yè)家首先要做好的事情是管理好現(xiàn)在的企業(yè)。要想創(chuàng)造百年老店，企業(yè)首先要能夠生存一百天，一個連一百天都難以生存的企業(yè)無從談什么百年老店。所以企業(yè)家或管理者一定要學會經(jīng)營。經(jīng)營是企業(yè)家的技能，這一技能千古不變。誠如德魯克所說，知識的更新?lián)Q代速度很快，但是技能變化的速度則非常慢。例如，開車的技能現(xiàn)在和一百年前比較沒有太大區(qū)別，但是與汽車相關(guān)的知識卻發(fā)生了巨大的變化。雖然中國的經(jīng)濟發(fā)展落后于西方許多年，但是傳統(tǒng)文化對于經(jīng)營理念的論述卻一點也不落后。中國人早在兩千多年前就有了非常清晰的經(jīng)營理念。貨殖列傳是史記

10、中唯一一篇為企業(yè)家立傳的_。其中許多經(jīng)營的理念或方法到現(xiàn)在仍是千古不變。司馬遷論述了資金周轉(zhuǎn)的重要性（“欲貨幣行如流水”），零庫存管理（“以物相貿(mào)易，腐-敗而食之貨勿留”），不過與多元化（“誠一”），資金運作的理念（“無息幣”）等。貨殖列傳是企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人必須學習的一篇_。它可以幫助企業(yè)培養(yǎng)企業(yè)家型的管理者。2）變化是惟一的永恒。企業(yè)要想成為百年老店，必須適應變化和創(chuàng)新。但是如何創(chuàng)新，如何做好變革管理，如何掌握事物變化的規(guī)律是企業(yè)家要學習的內(nèi)容。變革管理是企業(yè)管理中的重要一環(huán)。而易經(jīng)為企業(yè)家或管理者提供豐富變革管理的知識和思路。 易經(jīng)中的時空概念為企業(yè)家提供了很好的決策依據(jù)。3）企業(yè)家或管理者一定要做管理，“管理主要是以身作則”。修身是企業(yè)家要做的第一要事。修、齊、治、平是每個人的理想。但是修身首先要了解人心的特點。管人難在管人心，而得人心者得天下。如何了解人心，如何見心見性乃是企業(yè)家或管理者最關(guān)注的問題。論語為我們提供的是修身的手段，同時也提供了知人善任的方法。4）上善若水。水潤萬物而不爭。領(lǐng)導好他人是企業(yè)家或管理者必須做好的第四件事情。如何領(lǐng)導他人？我們知道控制是最糟糕的管理方法，因為現(xiàn)代社會我們很難控制任何人。缺少了控制的手段，企業(yè)家或管理者如何激勵員工