水之教堂分析

1、.1 設(shè)計(jì)者 .2 人物簡(jiǎn)介 v1941年，生于日本大阪， 在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和大街上度過 童年。曾迷戀過船模和 航模制作，并學(xué)過木工 手藝、拳擊。18歲時(shí)， 安藤開始考察日本文化 古城京都和奈良的廟宇、 神殿和茶社等傳統(tǒng)建筑 。 .3 安藤作品的特色安藤作品的特色 v1 1，建筑中建筑中清水混凝清水混凝 土土被大量使用被大量使用 v光之教堂 .4 v2,2,找不到門，卻找不到門，卻 處處是入口。處處是入口。牆牆 是第一個(gè)看到的建是第一個(gè)看到的建 築元素，順著牆走築元素，順著牆走 會(huì)找到坡或階，入會(huì)找到坡或階，入 口隨即顯現(xiàn)口隨即顯現(xiàn)。 v巖原古墓群 .5 v安藤認(rèn)為，建筑之所以成為安藤認(rèn)為，建筑之所以

2、成為 建筑，有三點(diǎn)必不可少，第一建筑，有三點(diǎn)必不可少，第一 是是場(chǎng)所場(chǎng)所，第二是，第二是純粹的幾何學(xué)純粹的幾何學(xué) ，第三是，第三是自然自然。 .6 水之教堂簡(jiǎn)介水之教堂簡(jiǎn)介 Church on the Water 座落地點(diǎn)：日本北海道座落地點(diǎn)：日本北海道 完工時(shí)間：完工時(shí)間：1988年年 建筑設(shè)計(jì)：安藤忠雄建筑設(shè)計(jì)：安藤忠雄 .7 建筑主體建筑主體 鏡面湖鏡面湖 夕張山脈夕張山脈 光、影、風(fēng)、雨、草、木、水流光、影、風(fēng)、雨、草、木、水流 場(chǎng)所場(chǎng)所空間空間自然自然 .8 v正方形：10m,15m的 正方形疊合 v“L”型 v混凝土墻 .9 從入口進(jìn) 入以后，安藤 并沒有讓人們 直接進(jìn)入主祭 室，

3、而是經(jīng)由 舒緩的坡道進(jìn) 入玻璃方盒。 找不到找不到 門，卻處處是門，卻處處是 入口入口 .10 水池，十字架，還有一 條簡(jiǎn)單的線分開了大地和天 空、世俗和神明。教堂面向 水池的玻璃面是可以整個(gè)開 啟的，人們可以直接與自然 接觸。天籟之聲使整個(gè)場(chǎng)所 顯得更加寂靜。在與大自然 的融合中，人們面對(duì)著自我。 .11 婚禮教堂， 由清水混凝土，玻璃，鋼架材料構(gòu)成， 將自然引入室內(nèi)，同時(shí)又是抽象的自然，是帶有神的色彩的自然 日本女孩最向往的結(jié)婚之地。 宗教禪意 .12 南側(cè)全景 北側(cè)全景 .13 鳥瞰圖鳥瞰圖 光線光線：空間充溢著自 然光線 禪意禪意：突出宗教禮儀 的肅穆 .14 一層平面 .15 二層平

4、面 .16 三層平面 .17 A-A剖面 .18 總平面圖 .19 功能分析功能分析 v1.十字架的多處運(yùn)用十字架的多處運(yùn)用 v2.幾何分析幾何分析 v3.空間構(gòu)成分析空間構(gòu)成分析 v4.形體構(gòu)成分析形體構(gòu)成分析 v5.交通流線分析交通流線分析 v6.功能分區(qū)功能分區(qū) v7.采光分析采光分析 .20 十十 字字 架架 的的 多多 處處 運(yùn)運(yùn) 用用 十字架門和鋼骨十字架十字架門和鋼骨十字架 .21 十字架的多處運(yùn)用突出了建筑作為教堂的一種氛圍，自然而不生硬。 屋頂?shù)氖旨芪蓓數(shù)氖旨?.22 幾何分析幾何分析 a a b b 平面幾何分析平面幾何分析 平面圖中，建 筑主體由兩個(gè) 正方形組成， 并

5、通過兩個(gè)白 銀矩形和一個(gè) 正方形的運(yùn)用 確定了鋼骨十 字架和L型墻 體的位置。體 現(xiàn)出了安藤建 筑中的純幾何 學(xué)。 b 鋼骨十字架鋼骨十字架 L型墻體型墻體L型墻體型墻體L型墻體型墻體L型墻體型墻體 鋼骨十字架鋼骨十字架 L型墻體型墻體 .23 平面與里面的相似性平面與里面的相似性 簡(jiǎn)化的平面圖簡(jiǎn)化的平面圖 簡(jiǎn)化的立面圖簡(jiǎn)化的立面圖 通過對(duì)水之教堂簡(jiǎn) 化的平面與立面的 對(duì)比，可以看出他 們之間存在著相似 性，甚至可以說是 相同性。（實(shí)線為 建筑原有線條） .24 空間構(gòu)成分析空間構(gòu)成分析 東立面東立面 平面平面 .25 形體構(gòu)成分析形體構(gòu)成分析 .26 6.交通流線分析交通流線分析 第一空間序

6、列第一空間序列 第二空間序列第二空間序列 服務(wù)空間流線服務(wù)空間流線 “L”型獨(dú)立墻教堂背面，人們無法直接進(jìn)入教堂，只能沿著這長(zhǎng)長(zhǎng)的墻行走，玻璃方塔作為 入口標(biāo)志。轉(zhuǎn)過90度，方塔呈現(xiàn)大半，更增添了人們期待的心情，只有在墻盡頭的開口處轉(zhuǎn)過 180度，入口才呈現(xiàn)在眼前，入口空間序列到達(dá)高潮，也標(biāo)志著第一空間序列的結(jié)束。從入口進(jìn) 入以后，安藤并沒有讓人們直接進(jìn)入主祭室，而是經(jīng)由舒緩的坡道進(jìn)入玻璃方盒，開始第二個(gè)空 間序列的體驗(yàn)。 右圖表示的是位于玻璃方盒下方的服務(wù)空間的流線，主要是用于工作人員更衣、休息之用。 交通流線分析交通流線分析 .27 功能分區(qū)功能分區(qū) 主祭室主祭室 交通空間交通空間 服務(wù)空間服務(wù)空間 水之教堂功能分區(qū)簡(jiǎn)單，主要包括交通空間和 主祭室，在交通空間的下方為服務(wù)空間。 .28 采光分析采光分析 明：玻璃方盒，主祭室 暗：玻璃方盒走向主祭室的交通要道 明明 暗暗 明暗對(duì)比明暗對(duì)比 .29 縱觀安藤的人生軌跡：就是一個(gè)用心去學(xué)、用心去學(xué)、 用心去想、用心去做的過程，是一個(gè)天才加勤奮用心去想、用心去做的過程，是一個(gè)天才加勤奮 取得輝煌成功的過程取得輝煌成功的過程。他的每一件作品，不論大 小，都是靈感、智慧與思考的結(jié)晶，讓人驚嘆于 它們的巧妙與和諧。 結(jié)語結(jié)語 “買來大學(xué)的教科書，把睡眠時(shí)間壓縮到4小時(shí)， 拼了命地讀。在不為社