2020_2021學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課第1課時世界的物質(zhì)性課件部編版必修4

1、第二課探究世界的本質(zhì) 第1課時世界的物質(zhì)性 一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性 1.1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的: :自然界中的事物是按照自身固有的自然界中的事物是按照自身固有的_形成和發(fā)形成和發(fā) 展的展的, ,都是統(tǒng)一的都是統(tǒng)一的_中的一部分。中的一部分。 2.2.物質(zhì)的含義及唯一特性物質(zhì)的含義及唯一特性: : (1)(1)物質(zhì)的含義物質(zhì)的含義: :物質(zhì)是不依賴于人的意識物質(zhì)是不依賴于人的意識, ,并能為人的并能為人的_所反映的所反映的_ _。 (2)(2)物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性: :物質(zhì)的唯一特性是物質(zhì)的唯一特性是_。辯證唯物主義的物質(zhì)概念。辯證唯物主義的物質(zhì)概

2、念, , 概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的_,_,而不是指某一種具體而不是指某一種具體 的的_。 必備知識必備知識自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 規(guī)律規(guī)律 物質(zhì)世界物質(zhì)世界 意識意識客觀實客觀實 在在 客觀實在性客觀實在性 共同本質(zhì)共同本質(zhì) 物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)形態(tài) 【明辨是非明辨是非】有同學(xué)認為辯證唯物主義講的有同學(xué)認為辯證唯物主義講的“物質(zhì)物質(zhì)”就是我們生活中所講的就是我們生活中所講的 “物質(zhì)物質(zhì)”, ,這種觀點對不對這種觀點對不對? ?為什么為什么? ? 提示提示: :辯證唯物主義講的辯證唯物主義講的“物質(zhì)物質(zhì)”與現(xiàn)實生活中所說的與現(xiàn)實生活中所說的“物質(zhì)物質(zhì)”既

3、有區(qū)別又有既有區(qū)別又有 聯(lián)系聯(lián)系, ,二者不能等同。二者不能等同。 (1)(1)辯證唯物主義講的辯證唯物主義講的“物質(zhì)物質(zhì)”是指客觀實在是指客觀實在, ,是共性、一般是共性、一般; ;現(xiàn)實生活中所講現(xiàn)實生活中所講 的的“物質(zhì)物質(zhì)”指的是具體的物質(zhì)形態(tài)指的是具體的物質(zhì)形態(tài), ,除了客觀實在性外除了客觀實在性外, ,還有各自生動的具體特還有各自生動的具體特 性性, ,是個別、個性。是個別、個性。 (2)(2)辯證唯物主義講的辯證唯物主義講的“物質(zhì)物質(zhì)”概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的 共同本質(zhì)共同本質(zhì), ,是一種抽象的概念是一種抽象的概念; ;它寓于

4、現(xiàn)實生活中講的具體的物質(zhì)形態(tài)之中它寓于現(xiàn)實生活中講的具體的物質(zhì)形態(tài)之中, ,二二 者是共性與個性的關(guān)系。者是共性與個性的關(guān)系。 二、人類社會的物質(zhì)性二、人類社會的物質(zhì)性 1.1.人類社會的產(chǎn)生是客觀的人類社會的產(chǎn)生是客觀的: : (1)(1)人類社會是人類社會是_長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)(2)從古猿到人的演化過程中從古猿到人的演化過程中,_,_起了決定性的作用。起了決定性的作用。 (3)(3)勞動創(chuàng)造了人和人類社會勞動創(chuàng)造了人和人類社會, ,沒有沒有_就沒有人類社會。就沒有人類社會。 2.2.人類社會的存在是客觀的人類社會的存在是客觀的: :人類社會在本質(zhì)上是一個人類社會在本質(zhì)

5、上是一個_的物質(zhì)體系的物質(zhì)體系, ,構(gòu)成構(gòu)成 社會物質(zhì)生活條件的基本要素是社會物質(zhì)生活條件的基本要素是_、_和和_。這三者。這三者 都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性, ,集中體現(xiàn)了人類社會的集中體現(xiàn)了人類社會的_。 物質(zhì)世界物質(zhì)世界 勞動勞動 勞動勞動 客觀客觀 地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 物質(zhì)性物質(zhì)性 【誤區(qū)提醒誤區(qū)提醒】 人類社會的客觀物質(zhì)性是指人類社會的存在和發(fā)展不以人的意人類社會的客觀物質(zhì)性是指人類社會的存在和發(fā)展不以人的意 志為轉(zhuǎn)移志為轉(zhuǎn)移, ,而不是與人的意識無關(guān)。人可以有意識地進行改造人類社會的活動。而不是與人的意

6、識無關(guān)。人可以有意識地進行改造人類社會的活動。 三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 1.1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物: :從一切物質(zhì)都具有的從一切物質(zhì)都具有的_特性特性, ,到低等生物到低等生物 的的_,_,到動物的到動物的_和和_,_,再到人類再到人類_的產(chǎn)生的產(chǎn)生, ,是一個漫長的過是一個漫長的過 程。程。 2.2.人的意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物人的意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物: :勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官即勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官即_ 的生成的生成, ,促進了意識的表達手段即促進了意識的表達手段即_的產(chǎn)生和發(fā)展的產(chǎn)生和發(fā)展,

7、 ,提供和豐富了意識的內(nèi)提供和豐富了意識的內(nèi) 容。容。 反應(yīng)反應(yīng) 刺激感應(yīng)刺激感應(yīng)感覺感覺心理心理意識意識 人腦人腦 語言語言 3.3.意識是人腦特有的機能意識是人腦特有的機能: : (1)(1)人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng), ,是意識活動的是意識活動的_。 (2)(2)人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的_,_,決定了它具有產(chǎn)生意識的決定了它具有產(chǎn)生意識的_。 4.4.意識是人腦對物質(zhì)世界的反映意識是人腦對物質(zhì)世界的反映: :不管什么樣的意識不管什么樣的意識, ,都是人腦對客觀存在的反都是人腦對客觀存在的反 映映, ,都是都是_通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦通過

8、生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦, ,并在人腦中并在人腦中_的結(jié)的結(jié) 果。離開了客觀存在果。離開了客觀存在, ,就不可能有意識。就不可能有意識。 物質(zhì)器官物質(zhì)器官 嚴密性嚴密性生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ) 客觀存在客觀存在加工改造加工改造 四、世界的物質(zhì)性四、世界的物質(zhì)性 原理內(nèi)容原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界, ,世界的真正統(tǒng)一性在于它的世界的真正統(tǒng)一性在于它的_ 原因原因 自然界自然界自然界在本質(zhì)上是自然界在本質(zhì)上是_的的 人類社會人類社會 人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素, ,都具有客觀都具有客觀 的的_ 人的意識人的意識人的意識本身就根源于人的意識本身

9、就根源于_ 方法論方法論 要求要求 我們應(yīng)當自覺堅持辯證唯物主義的我們應(yīng)當自覺堅持辯證唯物主義的_原則原則, ,堅定科學(xué)堅定科學(xué) _立場立場, ,反對一切有神論反對一切有神論 物質(zhì)性物質(zhì)性 物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)性物質(zhì)性 物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)統(tǒng)一性 無神論無神論 關(guān)鍵能力關(guān)鍵能力議題導(dǎo)學(xué)議題導(dǎo)學(xué) 議題一如何理解自然界的物質(zhì)性議題一如何理解自然界的物質(zhì)性 【議題誘思議題誘思】 中國地震臺網(wǎng)正式測定中國地震臺網(wǎng)正式測定:2021:2021年年1 1月月2323日日0909時時5959分在云南昭通市鹽津縣分在云南昭通市鹽津縣( (北北 緯緯28.1828.18度度, ,東經(jīng)東經(jīng)104.22104.22度

10、度) )發(fā)生發(fā)生4.74.7級地震級地震, ,震源深度震源深度1010千米。昭通市消防救援千米。昭通市消防救援 支隊接到防震減災(zāi)局通報后支隊接到防震減災(zāi)局通報后, ,消防救援大隊出動趕往震中落雁鄉(xiāng)開展救援。據(jù)消防救援大隊出動趕往震中落雁鄉(xiāng)開展救援。據(jù) 了解了解, ,此次地震造成此次地震造成4 4人受傷人受傷,10,10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同程度受災(zāi)。個鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同程度受災(zāi)。 (1)(1)交流討論交流討論: :地震的發(fā)生反映了什么哲學(xué)道理地震的發(fā)生反映了什么哲學(xué)道理?(?(科學(xué)精神科學(xué)精神) ) 提示提示: :地震的發(fā)生是客觀的地震的發(fā)生是客觀的, ,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)(2)有人說

11、有人說:“:“自然現(xiàn)象不依賴于人的意識自然現(xiàn)象不依賴于人的意識, ,具有客觀實在性具有客觀實在性; ;社會活動是人有意社會活動是人有意 識地活動識地活動, ,因此不可能不依賴于人的意識因此不可能不依賴于人的意識, ,社會現(xiàn)象不是物質(zhì)現(xiàn)象。社會現(xiàn)象不是物質(zhì)現(xiàn)象?！边@種說法這種說法 對嗎對嗎? ?談?wù)勀愕恼J識。談?wù)勀愕恼J識。( (科學(xué)精神科學(xué)精神) ) 提示提示: :物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性, ,自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的, ,人類社會也具有人類社會也具有 客觀物質(zhì)性。人可以有意識地進行改造社會的活動客觀物質(zhì)性。人可以有意識地進行改造社會的活動, ,不能否

12、認人類社會產(chǎn)生和不能否認人類社會產(chǎn)生和 存在的客觀物質(zhì)性。存在的客觀物質(zhì)性。 【歸納歸納釋疑釋疑】 1.1.自然界的物質(zhì)性原理自然界的物質(zhì)性原理: : (1)(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的, ,都有自己的起源和都有自己的起源和 發(fā)展史發(fā)展史, ,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。 (2)(2)方法論要求方法論要求: :我們在利用自然、改造自然的時候我們在利用自然、改造自然的時候, ,必須尊重自然、順應(yīng)自然、必須尊重自然、順應(yīng)自然、 保護自然保護自然, ,與自然和諧相處。與自然和諧相處。 2.2.物

13、質(zhì)的定義物質(zhì)的定義: : 物質(zhì)是不依賴于人的意識物質(zhì)是不依賴于人的意識, ,并能為人的意識所反映的客觀實在。并能為人的意識所反映的客觀實在。 (1)“(1)“不依賴于人的意識不依賴于人的意識”: :物質(zhì)具有客觀性物質(zhì)具有客觀性, ,無論人們是否感受到無論人們是否感受到, ,是否喜歡是否喜歡, , 它都是客觀存在的它都是客觀存在的, ,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。( (與唯心主義相區(qū)別與唯心主義相區(qū)別) ) (2)“(2)“能為人的意識所反映能為人的意識所反映”: :可知性。可知性。( (與不可知論相區(qū)別與不可知論相區(qū)別) ) (3)“(3)“客觀實在客觀實在”: :物質(zhì)的唯一特性。

14、物質(zhì)的唯一特性。( (與舊唯物主義相區(qū)別與舊唯物主義相區(qū)別) ) 3.3.哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài): : 哲學(xué)上的物質(zhì)概念哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) 區(qū)區(qū) 別別 特性特性唯一特性是客觀實在性唯一特性是客觀實在性 除客觀實在性以外除客觀實在性以外, ,還有其還有其 自身的個別屬性自身的個別屬性 存在狀態(tài)存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在不生不滅、永恒存在有生有滅有生有滅 聯(lián)系聯(lián)系 物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象; ;物質(zhì)依賴于具物質(zhì)依賴于具 體的物質(zhì)形態(tài)體的物質(zhì)形態(tài), ,離開具體的物質(zhì)形態(tài)離開具體的物質(zhì)形態(tài), ,

15、就沒有了物質(zhì)。就沒有了物質(zhì)。 不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài), ,否則就看不到世界否則就看不到世界 的豐富多彩。同樣的豐富多彩。同樣, ,也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物 質(zhì)質(zhì), ,否則又會抹殺世界的物質(zhì)性否則又會抹殺世界的物質(zhì)性 4.4.客觀實在與客觀存在的關(guān)系客觀實在與客觀存在的關(guān)系: : (1)(1)區(qū)別區(qū)別: : 客觀實在客觀實在: : a.a.不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道, ,它都不依賴于人的意識而它都不依賴于人的意識而 實實在在地存在著的特性。實實在在地存在著的特性。 b.b.

16、它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括, ,相對于意識來說相對于意識來說, ,它是第它是第 一性的東西一性的東西, ,不包括精神、意識現(xiàn)象。不包括精神、意識現(xiàn)象。 客觀存在客觀存在: : a.a.它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài), ,也可以指具體的思想。也可以指具體的思想。 b.b.客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外, ,還有精神、意識現(xiàn)象。還有精神、意識現(xiàn)象。 (2)(2)聯(lián)系聯(lián)系: :客觀實在是一種客觀存在客觀實在是一種客觀存在, ,客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)客觀存在不僅包括具有客觀實在性

17、的物質(zhì) 現(xiàn)象現(xiàn)象, ,還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。 【典例典例示范示范】 美國國家航空航天局曾宣布美國國家航空航天局曾宣布, ,在火星表面發(fā)現(xiàn)了有在火星表面發(fā)現(xiàn)了有“液態(tài)水液態(tài)水”活動的強有力證活動的強有力證 據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證了據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證了( () ) 自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史 自然界的發(fā)展取決于人類認識能力的提高自然界的發(fā)展取決于人類認識能力的提高 人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造自然界人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造自然界 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性 A.A.

18、 B.B. C.C. D.D. 【思維建模思維建?！?【解析解析】選選B B。題干中的發(fā)現(xiàn)進一步佐證了自然界中的事物都有自己的起源和。題干中的發(fā)現(xiàn)進一步佐證了自然界中的事物都有自己的起源和 發(fā)展史發(fā)展史, ,以及世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性以及世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性, ,符合題意符合題意; ;說法錯誤說法錯誤, ,自然自然 界具有客觀性界具有客觀性, ,不以人的意識為轉(zhuǎn)移。不以人的意識為轉(zhuǎn)移。 議題二如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物議題二如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 【議題誘思議題誘思】 人工智能正在全人類生活的各方面頻繁登場人工智能正在全人類生活的各方面頻繁登場: :上海洋山港

19、已實現(xiàn)機器人裝上海洋山港已實現(xiàn)機器人裝 卸卸; ;初級法律文書、部分新聞稿、論文寫作的機器人代勞已經(jīng)實現(xiàn)初級法律文書、部分新聞稿、論文寫作的機器人代勞已經(jīng)實現(xiàn); ;某公司開發(fā)某公司開發(fā) 的腫瘤專家機器人的腫瘤專家機器人, ,考過了美國執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考過了美國執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格有人預(yù)言有人預(yù)言, ,未來未來2020年年, ,機器人機器人 將勝任將勝任70%70%的工作的工作: :小說家、醫(yī)生、律師、會計、建筑師、新聞編輯、同聲翻譯、小說家、醫(yī)生、律師、會計、建筑師、新聞編輯、同聲翻譯、 教練教練 有人認為有人認為, ,思維機器將會完全取代人腦思維思維機器將會完全取代人腦思維, ,甚至統(tǒng)治人類。請你評析這

20、種觀點。甚至統(tǒng)治人類。請你評析這種觀點。 ( (科學(xué)精神科學(xué)精神) ) 提示提示: :不能。人工智能用機械模擬人的意識不能。人工智能用機械模擬人的意識, ,是一種機械的、物質(zhì)的無意識過程是一種機械的、物質(zhì)的無意識過程; ; 人類意識則是人腦的特有機能和屬性。人工智能可以無限地逼近人類的意識人類意識則是人腦的特有機能和屬性。人工智能可以無限地逼近人類的意識, , 在某些方面甚至超過人類的意識能力在某些方面甚至超過人類的意識能力, ,但人工智能永遠受人類的控制和支配但人工智能永遠受人類的控制和支配, ,永永 遠不可能完全取代人類的意識遠不可能完全取代人類的意識, ,更不可能反過來支配和統(tǒng)治人類。更

21、不可能反過來支配和統(tǒng)治人類。 【歸納歸納釋疑釋疑】 1.1.意識的含義意識的含義: : (1)(1)從意識的起源看從意識的起源看, ,它不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物它不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物, ,而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)(2)從意識的生理基礎(chǔ)看從意識的生理基礎(chǔ)看, ,它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機能。人腦的機能。 (3)(3)從意識的內(nèi)容看從意識的內(nèi)容看, ,它是客觀存在的主觀映象。因此它是客觀存在的主觀映象。因此, ,意識的內(nèi)容是客觀的意識的內(nèi)容是客觀的, ,形形 式是主觀的。式是主觀的。 (4)(4)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的物質(zhì)世界是

22、先于人的意識而存在的, ,物質(zhì)是本原的物質(zhì)是本原的, ,意識是派生的意識是派生的, ,物質(zhì)決定物質(zhì)決定 意識。這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候意識。這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候, ,要一切從實際出發(fā)要一切從實際出發(fā), ,實事求實事求 是。要反對從主觀出發(fā)的唯心主義錯誤觀點。是。要反對從主觀出發(fā)的唯心主義錯誤觀點。 2.2.意識內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性意識內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性: : (1)(1)意識的內(nèi)容是客觀的意識的內(nèi)容是客觀的: : 意識是客觀存在的主觀映象。意識是客觀存在的主觀映象。 無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識, ,還是人們對過去的思考

23、與總結(jié)還是人們對過去的思考與總結(jié), ,以及人們對以及人們對 未來的預(yù)測未來的預(yù)測, ,都是對客觀事物的反映。這說明人的意識的產(chǎn)生是離不開客觀存都是對客觀事物的反映。這說明人的意識的產(chǎn)生是離不開客觀存 在的。在的。 (2)(2)意識的形式是主觀的意識的形式是主觀的: : 意識的內(nèi)容是客觀的意識的內(nèi)容是客觀的, ,但意識并非客觀世界本身但意識并非客觀世界本身, ,而是經(jīng)過人的主觀能動性加而是經(jīng)過人的主觀能動性加 工過的關(guān)于客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)和關(guān)系等的映象工過的關(guān)于客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)和關(guān)系等的映象, ,即對客觀世界的反映。即對客觀世界的反映。 客觀世界反映到人腦中客觀世界反映到人腦中, ,必然要

24、進行加工改造必然要進行加工改造, ,以主觀的形式存在以主觀的形式存在, ,所以意識所以意識 的形式是主觀的。的形式是主觀的。 (3)(3)從意識的主體來看從意識的主體來看, ,對同一事物或現(xiàn)象對同一事物或現(xiàn)象, ,不同的人因立場、思維方式、知識不同的人因立場、思維方式、知識 構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同, ,會形成不同的意識。會形成不同的意識。 【知識拓展知識拓展】 “ “電腦思維電腦思維”不同于不同于“人腦思維人腦思維” 項目項目電腦思維電腦思維人腦思維人腦思維 物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ) 機械的、物理的裝置機械的、物理的裝置人腦人腦 思維過程思維過程 是在人類設(shè)定的指令程序的

25、控制下是在人類設(shè)定的指令程序的控制下 進行的進行的, ,是對人腦思維功能的模擬是對人腦思維功能的模擬, , 是一個純粹的邏輯過程是一個純粹的邏輯過程; ;這個過程這個過程 是機械的、物理的過程是機械的、物理的過程 除自覺的過程外除自覺的過程外, ,還滲透著情還滲透著情 感、意志等因素感、意志等因素, ,穿插著靈感、穿插著靈感、 直覺、領(lǐng)悟等過程直覺、領(lǐng)悟等過程, ,是生理的、是生理的、 心理的過程心理的過程 思維性質(zhì)思維性質(zhì) 不可能具備由人類感情、想象、猜不可能具備由人類感情、想象、猜 測等心理活動所構(gòu)成的精神世界測等心理活動所構(gòu)成的精神世界; ; 沒有自覺能動性、創(chuàng)造性沒有自覺能動性、創(chuàng)造性

26、, ,只能接只能接 受指令受指令; ;也不具有社會性也不具有社會性, ,不會去探不會去探 索社會的意義索社會的意義 是人自覺進行的是人自覺進行的, ,有獨特的創(chuàng)有獨特的創(chuàng) 造性造性; ;具有社會性具有社會性, ,注重思維注重思維 的社會效果的社會效果 【典例典例示范示范】 馬克思說馬克思說:“:“意識一開始就是社會的產(chǎn)物意識一開始就是社會的產(chǎn)物, ,而且只要人類還存在著而且只要人類還存在著, ,它就仍然是它就仍然是 這種產(chǎn)物。這種產(chǎn)物。”對馬克思的這句話理解正確的是對馬克思的這句話理解正確的是( () ) A.A.有人存在就一定會有意識有人存在就一定會有意識 B.B.意識是在社會實踐過程中形成

27、的意識是在社會實踐過程中形成的 C.C.脫離了社會也可以形成意識脫離了社會也可以形成意識 D.D.意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 【思維建模思維建?！?【解析解析】選選B B。馬克思的這句話強調(diào)意識是社會實踐發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思的這句話強調(diào)意識是社會實踐發(fā)展的產(chǎn)物, ,脫離了社會實脫離了社會實 踐就不可能產(chǎn)生意識踐就不可能產(chǎn)生意識,B,B符合題意符合題意;A;A、C C觀點錯誤觀點錯誤; ;材料強調(diào)了意識和社會的關(guān)系材料強調(diào)了意識和社會的關(guān)系, , 沒體現(xiàn)意識與自然界的關(guān)系沒體現(xiàn)意識與自然界的關(guān)系,D,D與題意無關(guān)。與題意無關(guān)。 【課堂課堂回眸回眸】 人工智能的發(fā)展人工智能的發(fā)展

28、【熱點熱點解讀解讀】 人工智能人工智能, ,英文縮寫英文縮寫AIAI。19561956年夏季年夏季, ,以麥卡賽、明斯基、羅切斯特和申農(nóng)以麥卡賽、明斯基、羅切斯特和申農(nóng) 等為首的一批有遠見卓識的年輕科學(xué)家在一起聚會等為首的一批有遠見卓識的年輕科學(xué)家在一起聚會, ,共同研究和探討用機器模共同研究和探討用機器模 擬智能的一系列有關(guān)問題擬智能的一系列有關(guān)問題, ,并首次提出了并首次提出了“人工智能人工智能”這一術(shù)語。人工智能是這一術(shù)語。人工智能是 研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的 一門新的技術(shù)科學(xué)

29、一門新的技術(shù)科學(xué), ,它的目的是讓計算機這臺機器能夠像人一樣思考。它的目的是讓計算機這臺機器能夠像人一樣思考。 核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)情境探究情境探究 如今人工智能已經(jīng)不再是幾個科學(xué)家的專利了如今人工智能已經(jīng)不再是幾個科學(xué)家的專利了, ,全世界幾乎所有大學(xué)的計全世界幾乎所有大學(xué)的計 算機系都有人在研究這門科學(xué)。在大家不懈的努力下算機系都有人在研究這門科學(xué)。在大家不懈的努力下, ,如今計算機似乎已經(jīng)變?nèi)缃裼嬎銠C似乎已經(jīng)變 得十分聰明了。某公司研制的深藍計算機戰(zhàn)勝了國際象棋大師卡斯帕洛夫。在得十分聰明了。某公司研制的深藍計算機戰(zhàn)勝了國際象棋大師卡斯帕洛夫。在 浙江烏鎮(zhèn)圍棋峰會上浙江烏鎮(zhèn)圍棋峰會上,“,“

30、阿爾法狗阿爾法狗”戰(zhàn)勝世界排名第一的棋手戰(zhàn)勝世界排名第一的棋手( (圍棋號稱人類智圍棋號稱人類智 力游戲的最后堡壘力游戲的最后堡壘) )。 微軟小冰師承微軟小冰師承19201920年以來的年以來的519519位中國現(xiàn)代詩人位中國現(xiàn)代詩人, ,經(jīng)過對幾千首詩歌經(jīng)過對幾千首詩歌10 00010 000 次的學(xué)習(xí)次的學(xué)習(xí), ,小冰獲得了創(chuàng)作現(xiàn)代詩的能力小冰獲得了創(chuàng)作現(xiàn)代詩的能力, ,并逐漸形成了自己的風(fēng)格、偏好和行并逐漸形成了自己的風(fēng)格、偏好和行 文技巧。文技巧。 有人認為有人認為: :人工智能不斷發(fā)展人工智能不斷發(fā)展,“,“阿爾法狗阿爾法狗”“”“小冰小冰”等逐漸產(chǎn)生了意識。請你等逐漸產(chǎn)生了意識。

31、請你 談?wù)剬υ撚^點的認識。談?wù)剬υ撚^點的認識。( (政治認同、科學(xué)精神政治認同、科學(xué)精神) ) 提示提示: :意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物和社會發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物和社會發(fā)展的產(chǎn)物, ,勞動和社會交往促進了勞動和社會交往促進了 意識的物質(zhì)器官即人腦的生成意識的物質(zhì)器官即人腦的生成, ,促進了意識的表達手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展促進了意識的表達手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展, ,提提 供和豐富了意識的內(nèi)容。供和豐富了意識的內(nèi)容。 人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性, ,決定了它具決定了它具 有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。這些

32、都是人工智能無法比擬的。有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。這些都是人工智能無法比擬的。 【思維思維辨析辨析】 “反物質(zhì)反物質(zhì)”概念是英國物理學(xué)家保羅概念是英國物理學(xué)家保羅狄拉克最早提出的狄拉克最早提出的( (新猜想新猜想) )。 他在他在2020世紀世紀3030年代預(yù)言年代預(yù)言, ,每一種粒子都應(yīng)該有一個與之相對的反粒子每一種粒子都應(yīng)該有一個與之相對的反粒子, ,例如例如 反電子反電子, ,其質(zhì)量與電子完全相同。科研人員通過歐洲航天局的伽馬射線天文觀其質(zhì)量與電子完全相同?？蒲腥藛T通過歐洲航天局的伽馬射線天文觀 測臺測臺, ,證實了宇宙間反物質(zhì)的存在證實了宇宙間反物質(zhì)的存在( (得到證實得到證實) )。 他

33、們對宇宙中央的一個區(qū)域進行了認真的觀測分析他們對宇宙中央的一個區(qū)域進行了認真的觀測分析, ,發(fā)現(xiàn)這個區(qū)域聚集著發(fā)現(xiàn)這個區(qū)域聚集著 大量的反物質(zhì)。這些反物質(zhì)來源很多大量的反物質(zhì)。這些反物質(zhì)來源很多, ,它們不是聚集在某個確定的點周圍它們不是聚集在某個確定的點周圍, ,而是而是 廣布于宇宙空間廣布于宇宙空間( (客觀存在客觀存在) )。 有人認為有人認為: :反物質(zhì)的存在否認了世界的物質(zhì)性。運用所學(xué)的知識對此觀點進行反物質(zhì)的存在否認了世界的物質(zhì)性。運用所學(xué)的知識對此觀點進行 評析。評析。( (科學(xué)精神科學(xué)精神) ) 提示提示: :沒有。哲學(xué)上講的物質(zhì)是不依賴于人的意識沒有。哲學(xué)上講的物質(zhì)是不依賴于

34、人的意識, ,并能為人的意識所反映的客并能為人的意識所反映的客 觀實在。自然科學(xué)中的觀實在。自然科學(xué)中的“物質(zhì)物質(zhì)”與與“反物質(zhì)反物質(zhì)”是具體的物質(zhì)形態(tài)。是具體的物質(zhì)形態(tài)?！胺次镔|(zhì)反物質(zhì)” 的存在不僅沒有否定世界的物質(zhì)性的存在不僅沒有否定世界的物質(zhì)性, ,反而更進一步證實了世界的真正統(tǒng)一性在反而更進一步證實了世界的真正統(tǒng)一性在 于它的物質(zhì)性。于它的物質(zhì)性。 【生活生活調(diào)研調(diào)研】 良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。20202020年習(xí)近平總書記多年習(xí)近平總書記多 次考察調(diào)研黃河流域的生態(tài)環(huán)境問題。次考察調(diào)研黃河流域的生態(tài)環(huán)境問題。 結(jié)合材料結(jié)

35、合材料, ,請你就日常生活中如何踐行生態(tài)保護提供兩條建議。請你就日常生活中如何踐行生態(tài)保護提供兩條建議。( (公共參與公共參與) ) 提示提示: :建議光盤行動建議光盤行動; ;建議避免使用白色塑料袋。建議避免使用白色塑料袋。 課堂檢測課堂檢測素養(yǎng)達標素養(yǎng)達標 1.1.黨的十九大報告指出黨的十九大報告指出, ,要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀, ,堅決制止和懲處破壞堅決制止和懲處破壞 生態(tài)環(huán)境的行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是生態(tài)環(huán)境的行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是( () ) 自然界具有客觀性自然界具有客觀性, ,實現(xiàn)人與自然的和諧相處要保護環(huán)境實現(xiàn)人與自然的和諧相處要保護環(huán)境

36、 尊重自然界的物質(zhì)性尊重自然界的物質(zhì)性, ,才能在改造自然的活動中作出正確的選擇才能在改造自然的活動中作出正確的選擇 人的活動與自然生態(tài)之間的矛盾不可調(diào)和人的活動與自然生態(tài)之間的矛盾不可調(diào)和, ,只能依靠國家政策來緩和只能依靠國家政策來緩和 只要形成了人與自然關(guān)系的正確認識只要形成了人與自然關(guān)系的正確認識, ,就能處理好人與自然生態(tài)之間的關(guān)系就能處理好人與自然生態(tài)之間的關(guān)系 A.A. B.B. C.C. D.D. 【解析解析】選選A A。人與自然生態(tài)之間的矛盾并非不可調(diào)和。人與自然生態(tài)之間的矛盾并非不可調(diào)和, ,表述錯誤。處理好人表述錯誤。處理好人 與自然生態(tài)之間的關(guān)系與自然生態(tài)之間的關(guān)系,

37、,離不開正確認識指導(dǎo)下的實踐離不開正確認識指導(dǎo)下的實踐, ,說法太絕對說法太絕對, ,排除。排除。 表述正確且符合題意。表述正確且符合題意。 2.(2.(教材二次開發(fā)教材二次開發(fā)第二個第二個“閱讀與思考閱讀與思考”變式變式) )在自然界中在自然界中, ,既有姿態(tài)萬千的既有姿態(tài)萬千的 山川湖海山川湖海, ,也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象, ,如磁場、如磁場、 超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看, ,這些事物的共性是它們這些事物的共性是它們( () ) A.A.都由不可再分的物質(zhì)都由不可再分的物質(zhì)原

38、子構(gòu)成原子構(gòu)成 B.B.都依賴于人的主觀精神而存在都依賴于人的主觀精神而存在 C.C.只不過是客觀精神的外化和表現(xiàn)只不過是客觀精神的外化和表現(xiàn) D.D.在本質(zhì)上都是物質(zhì)的在本質(zhì)上都是物質(zhì)的 【解析解析】選選D D。世界是物質(zhì)的世界。世界是物質(zhì)的世界, ,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。姿態(tài)萬世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。姿態(tài)萬 千的山川湖海以及許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象千的山川湖海以及許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象, ,都是都是 具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài), ,它們在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。它們在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。 【補償訓(xùn)練補償訓(xùn)練】 馬克思指出馬克思指出,

39、 ,人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程。即人類社會的發(fā)展同人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程。即人類社會的發(fā)展同 自然界本質(zhì)是一致的自然界本質(zhì)是一致的, ,是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的, ,合乎規(guī)律的辯證發(fā)展合乎規(guī)律的辯證發(fā)展 過程。對此理解正確的是過程。對此理解正確的是( () ) 人類社會和自然界的發(fā)展是完全一樣的人類社會和自然界的發(fā)展是完全一樣的 人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性 人類社會和自然界一樣人類社會和自然界一樣, ,一切活動無須人的意識參與一切活動無須人的意識參與 人類社會的發(fā)展和自然界的發(fā)展是一樣的人類社會的發(fā)展和自然界

40、的發(fā)展是一樣的, ,是一個客觀物質(zhì)過程是一個客觀物質(zhì)過程 A.A.B.B.C.C.D.D. 【解析解析】選選B B?！叭祟惿鐣陌l(fā)展是一個自然歷史過程人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”主要表明人類社會發(fā)主要表明人類社會發(fā) 展的客觀物質(zhì)性展的客觀物質(zhì)性, ,符合題意。人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣符合題意。人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣, ,同同 時人們可以有意識地改造自然界和人類社會時人們可以有意識地改造自然界和人類社會, ,表述錯誤。表述錯誤。 3.3.醫(yī)學(xué)臨床實踐表明醫(yī)學(xué)臨床實踐表明, ,人的思維活動的靈活多變性與其大腦的人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回扣帶前回”區(qū)

41、區(qū) 域相關(guān)聯(lián)域相關(guān)聯(lián), ,有人喜歡有人喜歡“鉆牛角尖鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的往往與該區(qū)域的“換擋裝置換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。出現(xiàn)故障有關(guān)。 這進一步佐證了這進一步佐證了( () ) 意識的內(nèi)容和形式由人腦決定意識的內(nèi)容和形式由人腦決定 意識的本質(zhì)是人腦的機能意識的本質(zhì)是人腦的機能 人腦是意識形成的物質(zhì)器官人腦是意識形成的物質(zhì)器官 人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)人腦是思維活動的生理基礎(chǔ) A.A. B.B. C.C. D.D. 【解析解析】選選D D。人的思維活動的靈活多變性與其大腦的。人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回扣帶前回”區(qū)域相關(guān)區(qū)域相關(guān) 聯(lián)聯(lián), ,如果沒有人腦或者該區(qū)域出現(xiàn)故障如果沒

42、有人腦或者該區(qū)域出現(xiàn)故障, ,人的思維活動就不可能正常進行人的思維活動就不可能正常進行, ,說明說明 人腦是意識形成的物質(zhì)器官人腦是意識形成的物質(zhì)器官, ,也是思維活動的生理基礎(chǔ)也是思維活動的生理基礎(chǔ), ,正確正確; ;中的中的“決決 定定”說法錯誤說法錯誤; ;意識的本質(zhì)是客觀事物在人腦中的反映意識的本質(zhì)是客觀事物在人腦中的反映, ,錯誤。錯誤。 4.4.壁虎屬于具有一定的經(jīng)濟價值、科研價值和對環(huán)境有益的壁虎屬于具有一定的經(jīng)濟價值、科研價值和對環(huán)境有益的“三有三有”動物。動物。 家住河南周口扶溝縣的田某等家住河南周口扶溝縣的田某等6 6人人, ,自制捕捉工具自制捕捉工具, ,到河南許昌鄢陵縣

43、捕捉壁虎到河南許昌鄢陵縣捕捉壁虎1 1 600600余只。因涉嫌非法狩獵犯罪余只。因涉嫌非法狩獵犯罪, ,田某等田某等6 6人被鄢陵警方刑拘。據(jù)悉人被鄢陵警方刑拘。據(jù)悉, ,我國駐馬店我國駐馬店 市的市的9 9縣縣3 3區(qū)全部被劃為禁獵區(qū)區(qū)全部被劃為禁獵區(qū), “, “三有名錄三有名錄”中的麻雀、青蛙、壁虎、蟾蜍等中的麻雀、青蛙、壁虎、蟾蜍等 1 7001 700多種動物都不能捕捉了。多種動物都不能捕捉了。 結(jié)合材料結(jié)合材料, ,運用世界的物質(zhì)性的相關(guān)知識分析說明我國禁止捕捉壁虎、麻雀等運用世界的物質(zhì)性的相關(guān)知識分析說明我國禁止捕捉壁虎、麻雀等 動物的合理性。動物的合理性。 【解析解析】本題以我

44、國禁止捕捉壁虎、麻雀等動物為背景材料本題以我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動物為背景材料, ,考查考生獲取和考查考生獲取和 解讀信息、調(diào)動和運用知識分析問題的能力。解讀信息、調(diào)動和運用知識分析問題的能力。 本題知識限定明確本題知識限定明確, ,考查世界的物質(zhì)性考查世界的物質(zhì)性, ,題目類型為原因、意義類試題題目類型為原因、意義類試題, ,問題指問題指 向為我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動物的合理性。解讀設(shè)問和材料向為我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動物的合理性。解讀設(shè)問和材料, ,關(guān)于世界的關(guān)于世界的 物質(zhì)性原理物質(zhì)性原理, ,教材有明確表述教材有明確表述, ,即自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成即自然界中的

45、事物是按照自身所固有的規(guī)律形成 和發(fā)展的和發(fā)展的, ,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。這要求我們應(yīng)該尊重自然、保護自都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。這要求我們應(yīng)該尊重自然、保護自 然、與自然和諧相處。對應(yīng)上述理論然、與自然和諧相處。對應(yīng)上述理論, ,回扣設(shè)問和材料回扣設(shè)問和材料, ,組織語言組織語言, ,即國家禁止即國家禁止 捕捉壁虎、麻雀等動物有利于保護環(huán)境捕捉壁虎、麻雀等動物有利于保護環(huán)境, ,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。 答案答案: :自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的, ,都是統(tǒng)一的物質(zhì)都是統(tǒng)一的物質(zhì) 世界的一部

46、分。這要求我們應(yīng)該尊重自然、保護自然、與自然和諧相處。國家世界的一部分。這要求我們應(yīng)該尊重自然、保護自然、與自然和諧相處。國家 禁止捕捉壁虎、麻雀等動物有利于保護環(huán)境禁止捕捉壁虎、麻雀等動物有利于保護環(huán)境, ,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。 課時素養(yǎng)評價課時素養(yǎng)評價 四世界的物質(zhì)性四世界的物質(zhì)性 【合格性考試合格性考試】(25(25分鐘分鐘6060分分) ) 一、選擇題一、選擇題( (每小題每小題5 5分分, ,共共4040分分) ) 1.1.近年來近年來, ,由于天體物理學(xué)的發(fā)展由于天體物理學(xué)的發(fā)展, ,天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài),

47、 ,比比 如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)表明如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)表明( () ) A.A.宇宙中并不存在統(tǒng)一的本質(zhì)宇宙中并不存在統(tǒng)一的本質(zhì) B.B.科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)決定了宇宙間物質(zhì)的形態(tài)科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)決定了宇宙間物質(zhì)的形態(tài) C.C.物質(zhì)的客觀實在性不斷得到科學(xué)的證明物質(zhì)的客觀實在性不斷得到科學(xué)的證明 D.D.人們已經(jīng)完成對宇宙的認識人們已經(jīng)完成對宇宙的認識 【解析解析】選選C C。材料表明物質(zhì)世界是客觀的。材料表明物質(zhì)世界是客觀的, ,人們能夠不斷地去發(fā)現(xiàn)和認識人們能夠不斷地去發(fā)現(xiàn)和認識, ,物物 質(zhì)的客觀實在性不斷得到科學(xué)的證明質(zhì)的客觀實在性不斷得到科學(xué)的證明,C,C符合題意。世

48、界是物質(zhì)的世界符合題意。世界是物質(zhì)的世界, ,世界的世界的 真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性, ,宇宙中并不存在統(tǒng)一的本質(zhì)的說法是錯誤的宇宙中并不存在統(tǒng)一的本質(zhì)的說法是錯誤的,A,A 應(yīng)排除。世界的物質(zhì)性決定了宇宙間物質(zhì)的形態(tài)應(yīng)排除。世界的物質(zhì)性決定了宇宙間物質(zhì)的形態(tài), ,科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)能夠不斷證實科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)能夠不斷證實 世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性,B,B說法是錯誤的。世界是可以認識的說法是錯誤的。世界是可以認識的, ,世界上沒有不可認識的事世界上沒有不可認識的事 物物, ,只有未被認識的事物只有未被認識的事物, ,人們已經(jīng)完成對宇宙的認識的說法是錯誤的人們已經(jīng)完成對宇宙的認

49、識的說法是錯誤的,D,D應(yīng)排除。應(yīng)排除。 2.2.有人說有人說:“:“紙箱是物質(zhì)紙箱是物質(zhì), ,被火燒后變成灰被火燒后變成灰; ;樹木是物質(zhì)樹木是物質(zhì), ,人們可以把它加工成家人們可以把它加工成家 具、紙張具、紙張, ,這說明物質(zhì)是可以改變的。這說明物質(zhì)是可以改變的?！贝擞^點的片面性在于此觀點的片面性在于( () ) A.A.看到物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的看到物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的 B.B.承認了物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的聯(lián)系承認了物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的聯(lián)系 C.C.否認了物質(zhì)的客觀實在性否認了物質(zhì)的客觀實在性 D.D.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談 【解析解析】選選

50、D D。本題考查物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)。材料未涉及。本題考查物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)。材料未涉及“看到物質(zhì)的具看到物質(zhì)的具 體形態(tài)是可以改變的體形態(tài)是可以改變的”, ,也未涉及也未涉及“否認了物質(zhì)的客觀實在性否認了物質(zhì)的客觀實在性”,A,A、C C排除。排除。 “承認了物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的聯(lián)系承認了物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的聯(lián)系”與題意不符與題意不符,B,B排除。材料中的觀點把物排除。材料中的觀點把物 質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談,D,D符合題意。符合題意。 3.3.西雅圖曾說西雅圖曾說:“:“如果世界上所有的野生動物不復(fù)存在如果世界上所有的野生動物不復(fù)存在, ,人類將從這無盡的精

51、神人類將從這無盡的精神 孤寂中死亡孤寂中死亡, ,因為發(fā)生在野獸身上的事很快也會發(fā)生在人類身上。因為發(fā)生在野獸身上的事很快也會發(fā)生在人類身上。”這啟示我這啟示我 們們( () ) 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 人類不可以通過活動影響和改變生態(tài)系統(tǒng)人類不可以通過活動影響和改變生態(tài)系統(tǒng) 人類應(yīng)該順應(yīng)和保護自然人類應(yīng)該順應(yīng)和保護自然, ,與自然和諧共生與自然和諧共生 A.A. B.B. C.C. D.D. 【解析解析】選選B B。西雅圖曾說。西雅圖曾說:“:“如果世界上所有的野生動物不復(fù)存在

52、如果世界上所有的野生動物不復(fù)存在, ,人類將從人類將從 這無盡的精神孤寂中死亡這無盡的精神孤寂中死亡, ,因為發(fā)生在野獸身上的事很快也會發(fā)生在人類身因為發(fā)生在野獸身上的事很快也會發(fā)生在人類身 上。上?！边@說明自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的這說明自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的, ,人類社人類社 會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系, ,啟示我們順應(yīng)和保護自然啟示我們順應(yīng)和保護自然, ,與自然和諧共與自然和諧共 生生, ,符合題意。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物符合題意。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物, ,說法正確但不合題說法正確但不

53、合題 意。人類不可以通過活動影響和改變生態(tài)系統(tǒng)意。人類不可以通過活動影響和改變生態(tài)系統(tǒng), ,這否認了主觀能動性的發(fā)揮這否認了主觀能動性的發(fā)揮, , 錯誤。錯誤。 4.4.下列各項中集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性的是下列各項中集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性的是( () ) A.A.勞動中形成的社會關(guān)系是客觀的勞動中形成的社會關(guān)系是客觀的 B.B.構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 C.C.支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的 D.D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 【解析解析】選選B B。人類社會在本質(zhì)上是一個客

54、觀的物質(zhì)體系。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系, ,構(gòu)成社會物質(zhì)生活條構(gòu)成社會物質(zhì)生活條 件的基本要素件的基本要素( (地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式) )都是客觀的物質(zhì)的要素都是客觀的物質(zhì)的要素, ,這集這集 中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性,B,B符合題意符合題意;A;A、C C、D D也體現(xiàn)了社會的物質(zhì)性也體現(xiàn)了社會的物質(zhì)性, ,但不但不 是集中體現(xiàn)是集中體現(xiàn), ,排除。排除。 5.5.在黨和政府協(xié)調(diào)下在黨和政府協(xié)調(diào)下, ,全國科學(xué)家和醫(yī)務(wù)工作者攜手奮戰(zhàn)全國科學(xué)家和醫(yī)務(wù)工作者攜手奮戰(zhàn), ,他們在最短的時間里他們在最短的時間里 找到新型冠狀病毒

55、肺炎病原體找到新型冠狀病毒肺炎病原體, ,并完成了對新冠肺炎病毒的基因探測。這一事并完成了對新冠肺炎病毒的基因探測。這一事 實體現(xiàn)的哲理是實體現(xiàn)的哲理是( () ) A.A.意識是人腦的機能意識是人腦的機能 B.B.意識能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律意識能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 C.C.意識是人們對客觀事物的如實反映意識是人們對客觀事物的如實反映 D.D.自然界的存在和發(fā)展是客觀的自然界的存在和發(fā)展是客觀的 【解析解析】選選B B?？茖W(xué)家在最短的時間里找到了新型冠狀病毒肺炎病原體?？茖W(xué)家在最短的時間里找到了新型冠狀病毒肺炎病原體, ,并完成并完成 了對新冠肺炎病毒的基因探測了對新冠肺炎病

56、毒的基因探測, ,體現(xiàn)了意識活動具有目的性、自覺選擇性和能體現(xiàn)了意識活動具有目的性、自覺選擇性和能 動創(chuàng)造性動創(chuàng)造性, ,能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,B,B符合題意。材料體現(xiàn)意識能夠符合題意。材料體現(xiàn)意識能夠 正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律, ,沒有涉及意識是人腦的機能沒有涉及意識是人腦的機能,A,A與題意無關(guān)。正與題意無關(guān)。正 確的意識是人們對客觀事物的如實反映確的意識是人們對客觀事物的如實反映,C,C說法錯誤。材料體現(xiàn)意識能夠正確地說法錯誤。材料體現(xiàn)意識能夠正確地 反映事物的本質(zhì)和規(guī)律反映事物的本質(zhì)和規(guī)律, ,沒有涉及自然界的存在和發(fā)

57、展是客觀的。沒有涉及自然界的存在和發(fā)展是客觀的。D D與題意無關(guān)。與題意無關(guān)。 6.6.現(xiàn)實世界的空間是三維的現(xiàn)實世界的空間是三維的, ,繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所 畫的畫的, ,只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分, ,而人腦則通過這個部分將其想而人腦則通過這個部分將其想 象成完整情形。這種現(xiàn)象表明象成完整情形。這種現(xiàn)象表明, ,意識是意識是( () ) A.A.對客觀對象本質(zhì)的反映對客觀對象本質(zhì)的反映 B.B.對客觀對象能動的反映對客觀對象能動的反映 C.C.對客觀對象的正確反映對客觀對象的正確反

58、映 D.D.對客觀對象的直觀反映對客觀對象的直觀反映 【解析解析】選選B B。意識不僅能反映客觀對象的本質(zhì)。意識不僅能反映客觀對象的本質(zhì), ,而且能反映客觀對象的現(xiàn)象而且能反映客觀對象的現(xiàn)象, , 排除排除A A。人腦對客觀對象的反映既可能是正確的也可能是錯誤的。人腦對客觀對象的反映既可能是正確的也可能是錯誤的,C,C片面。人腦片面。人腦 對事物的反映是能動的反映對事物的反映是能動的反映, ,意識不僅是對客觀對象的直觀反映意識不僅是對客觀對象的直觀反映, ,還可以反映事還可以反映事 物的本質(zhì)和規(guī)律物的本質(zhì)和規(guī)律, ,排除排除D D。人能把三維的世界畫成二維的。人能把三維的世界畫成二維的, ,也

59、能把二維的畫面想也能把二維的畫面想 象成三維的象成三維的, ,說明人腦對事物的反映是能動的反映說明人腦對事物的反映是能動的反映, ,這體現(xiàn)了意識活動具有自覺這體現(xiàn)了意識活動具有自覺 選擇性和能動創(chuàng)造性選擇性和能動創(chuàng)造性,B,B符合題意。符合題意。 7.7.恩格斯說恩格斯說:“:“物、物質(zhì)無非是各種物的總和物、物質(zhì)無非是各種物的總和, ,而這個概念就是從這一總和中抽而這個概念就是從這一總和中抽 象出來的。象出來的?！毕铝袑φ軐W(xué)中物質(zhì)的認識正確的是下列對哲學(xué)中物質(zhì)的認識正確的是( () ) 物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài), ,是抽象的、不可捉摸的是抽象的、不可捉摸的 物質(zhì)是不依賴

60、于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在物質(zhì)是不依賴于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在 物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合 A.A. B.B. C.C. D.D. 【解析解析】選選B B。中。中“撇開了事物的具體形態(tài)撇開了事物的具體形態(tài)”“”“不可捉摸的不可捉摸的”的表述錯誤。的表述錯誤。 物質(zhì)是不依賴于人的意識物質(zhì)是不依賴于人的意識, ,并能為人的意識所反映的客觀實在并能為人的意識所反映的客觀實在, ,正確正確; ;