（廣東專版）2018秋八年級語文上冊 周末作業(yè)（十二）習(xí)題課件 新人教版

1、周末作業(yè)(十二) 一、基礎(chǔ) 1根據(jù)課文默寫古詩文。 (1)_，去年天氣舊亭臺。(晏殊浣溪沙) (2)芳草長堤，_。(歐陽修采桑子) ( 3 ) 記 承 天 寺 夜 游 中 蘇 軾 與 好 友 張 懷 民 共 賞 中 庭 月 色 “_”，“_、_”兩句用比喻 手法寫出了月光澄碧中竹影斑駁的幽靜迷人夜景。 一曲新詞酒一杯 隱隱笙歌處處隨 庭下如積水空明水中藻荇交橫 (4)如夢令中寫景色迷人，讓人樂不思“宿”的句子是： _，_。 (5)請把朱敦儒的相見歡默寫完整。 金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。_， _，_？_。 常記溪亭日暮沉醉不知?dú)w路 幾時收 中原亂 簪纓散試倩悲風(fēng)吹淚過揚(yáng)州 2根據(jù)

2、拼音寫出相應(yīng)的詞語。 (1)生命在那些終于要dio xi( )的花朵里永存，不斷給世界以色彩， 不斷給世界以芬芳。 (2)地面上的小草，它們是那樣bi wi( )，那樣柔弱。 (3)(雨)不是lin min b dun( )，下起來沒完。 (4)(干巴菌)和青辣椒同炒，入口便會使你zhng m ji sh( )。 凋謝 卑微 連綿不斷 張目結(jié)舌 D 【解析】首當(dāng)其沖：最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。用在這里不合語境。 4下列對病句的修改不正確的一項(xiàng)是( ) A冬天的昆明是一個溫暖如春的好季節(jié)。(應(yīng)把“冬天的昆明”改為“昆明 的冬天”) B在旅游旺季到來之際，我市推廣并通過了“美麗鄉(xiāng)村游”的休閑旅游政

3、策。(把“推廣”和“通過”調(diào)換位置) C忽視母語修養(yǎng)會讓母語中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們的日常生活中日漸逐步 消退。(把“消退”改為“消失”) D教育行政部門提出，要制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女完成義務(wù)教育之后在 當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試。(在句末加上“的政策”) 【解析】去掉“日漸”或“逐步”。 C 5閱讀下列材料，給“互聯(lián)網(wǎng)教育”下個定義。 “互聯(lián)網(wǎng)教育”的本質(zhì)就是知識的碎片與重構(gòu)！教學(xué)手段、教學(xué)方法、 教學(xué)過程到教學(xué)內(nèi)容，乃至教育觀念和教育目的都會發(fā)生全方位的深刻變 革。未來，整個社會將被互聯(lián)網(wǎng)連接為一個整體，一切事物或多或少都要 經(jīng)歷一個從碎片化到重構(gòu)的過程，這大概就是“互聯(lián)網(wǎng)”的全部內(nèi)涵吧。 如果你不

4、懂得將那些碎片化的知識整合成有用的知識體系，你將會落后時 代一大截！ “互聯(lián)網(wǎng)教育”的結(jié)果，將會使未來的教與學(xué)活動圍繞互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行， 老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，知識在互 聯(lián)網(wǎng)上成型，線下的活動成為線上活動的補(bǔ)充與拓展。 “互聯(lián)網(wǎng)教育”就是使未來的教與學(xué)活動圍繞互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行，老師在互 聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)的一種教育模式。 二、課內(nèi)文言文閱讀 富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下 熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！ 以順為正者

5、，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能 屈。此之謂大丈夫?！?同“汝”，你 行冠禮 準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn) 7用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 (大丈夫應(yīng)該)住在天下最寬敞的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置 “禮”上，走在天下最光明的大路“義”上。 (2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 8下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是( ) A景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重、令人望而 生畏的當(dāng)權(quán)者。 B孟子

6、認(rèn)為的“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武 不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。 C“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，依 然富有意義。 D在我國光輝燦爛的古代文化中，也會不時隱藏著某些封建主義的糟粕， 本文卻是個例外。 【解析】本文也不例外，如其中提到的“三從四德、父母之命不可違”都 是封建糟粕。 D 三、名著閱讀 石蠶靠著它們的小鞘在水中任意遨游，它們好像是一隊(duì)潛水艇，一會兒上升， 一會兒下降，一會兒又神奇地停留在水中央。它們還能靠著那舵的擺動隨意控 制航行的方向。我不由想到了木筏，石蠶的小鞘是不是有木筏那樣的結(jié)構(gòu)，或 是有類似于浮囊作用的裝備，

7、使它們不至于下沉呢？我將石蠶的小鞘剝?nèi)?，?它們分別放在水上。結(jié)果小鞘和石蠶都往下沉。這是為什么呢？原來，當(dāng)石蠶 在水底休息時，它把整個身子都塞在小鞘里。當(dāng)它想浮到水面上時，它先拖帶 著小鞘爬上蘆梗，然后把前身伸出鞘外。這時的小鞘的后部就留出一段空隙， 石蠶靠著這一段空隙便可以順利往上浮。就好像裝了一個活塞，向外拉時就跟 針筒里空氣柱的道理一樣。這一段裝著空氣的鞘就像輪船上的救生圈一樣，靠 著里面的浮力，使石蠶不至于下沉。所以石蠶不必牢牢地粘附在蘆葦枝或水草 上，它盡可以浮到水面上接觸陽光，也可以在水底盡情遨游。 不過，石蠶并不是十分擅長游泳的水手，它轉(zhuǎn)身或拐彎的動作看上去很笨 拙。這是因?yàn)樗?/p>

8、只靠著那伸在鞘外的一段身體作為舵槳，再也沒有別的輔助 工具了，當(dāng)它享受了足夠的陽光后，它就縮回前身，排出空氣，漸漸向下沉 落了。 我們?nèi)祟愑袧撍?，石蠶也有這樣一個小小的潛水艇。它們能自由地升降， 或者停留在水中央那就是當(dāng)它們在慢慢地排出鞘內(nèi)的空氣的時候。雖然 它們不懂人類博大精深的物理學(xué)，可這只小小的鞘造得這樣的完美，這樣的 精巧，完全是靠它們的本能。大自然所支配的一切，永遠(yuǎn)是那么巧妙和諧。 9結(jié)合選文分析昆蟲記的主題。 “雖然它們不懂人類博大精深的物理學(xué)，可這只小小的鞘造得這樣的完美， 這樣的精巧，完全是靠它們的本能。大自然所支配的一切，永遠(yuǎn)是那么巧妙 和諧”。表達(dá)了作者對生命的關(guān)愛之情，對自然萬物的贊美之情。 10結(jié)合選段，說說為什么魯迅將這本書譽(yù)為“講昆蟲生活的楷模”。 這本書的行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆 下，石蠶仿佛化身為一位優(yōu)秀的潛水艇艇長，“一會兒上升，一會兒下降， 一會兒又神奇地停留在水中央”，將石蠶的生理習(xí)性描寫得栩栩如生，為我 們展現(xiàn)了一個活靈活現(xiàn)的石蠶。所以說這本書被魯迅譽(yù)為“講昆蟲生活的