(新課標(biāo))(新版本)高中語文二輪復(fù)習(xí)探究類試題突破2學(xué)案(教師版)

1、第五節(jié)探究類試題突破【考情快遞】? 探究形式有明探究 ( 題干直接出現(xiàn)“探究”字樣 ) 和暗探究 ( 題干不出現(xiàn)“探究”字樣 )兩種，大多采用“明探究”命題方式。? 在高考題探究題中，由于“創(chuàng)作背景”不容易設(shè)題，而“創(chuàng)作意圖”又與第一方面的“豐富意蘊(yùn)”重復(fù)。故命題的重點(diǎn)主要集中在考試說明的第一條上。? 考查點(diǎn)主要是基于文本內(nèi)的探究，而探究點(diǎn)可以涉及散文內(nèi)容和形式的方方面面，或一個(gè)詞語一個(gè)句子一個(gè)意象，或選材或主旨或技巧，只要是作品的關(guān)鍵處和豐厚處，皆可拿來作探究。? 基于文本并不等于局限于文本，它往往需要向文本外作適當(dāng)?shù)难由?。延伸的部分則考查學(xué)生的學(xué)識能力，生活積累和認(rèn)知水平?！疽惠喸\斷】一輪

2、復(fù)習(xí)中對探究題存在下列問題：? 在文本內(nèi)不能充分發(fā)掘。因?yàn)檫@類題是基于文本內(nèi)的探究，故首先要對作品內(nèi)容本身有全面準(zhǔn)確的把握，不僅要把握直觀顯現(xiàn)的內(nèi)容，而且要弄清隱含的內(nèi)容；不僅要抓思想內(nèi)容、情感傾向，而且要抓藝術(shù)手法、表現(xiàn)技巧。如若在這方面缺乏全局的分析評斷，那么對深刻意蘊(yùn)的理解很可能是不全面的。? “角度”和“層面”擴(kuò)展不夠，思路狹隘，思維僵化。? 答題中往往反映出學(xué)生的生活積累不夠，對社會對人生的認(rèn)識水平相對低下?！径喍ㄏ颉? 充分、深入地閱讀文本。探究題是基于文本內(nèi)的探究，文本是探究的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。探究的過程就是篩選并整合文中信息并概括要點(diǎn)的過程。因此，研讀好文本是基礎(chǔ)。? 進(jìn)一步明確

3、“不同的角度”可以是正面的角度、反面的角度、當(dāng)事人的角度、旁觀者的角度等?！安煌膶用妗笔侵缸髌房梢赃_(dá)到的層次，如深層、淺層、表層、里層、實(shí)用層面、美學(xué)層面；可能涉及的范疇，如政治、文化、風(fēng)俗、藝術(shù)、科學(xué)、歷史等。? 多觀察生活和社會、 多思考人生。 豐富自己的頭腦， 豐厚自己的知識積累和生活積累，以應(yīng)對探究題必需的學(xué)識儲備。? 掌握探究的方法。 如“見微知著”法是一種很有用的方法。 另有 “神聚形散法” “對立統(tǒng)一法”，這里不再贅述。(2012 四川卷 ) 閱讀柴禾 ( 文見本章第四節(jié)“以題說法”) ，完成后面的題目。這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾，有人認(rèn)為重在寫人，你贊成哪種看法？請說明理由。

4、(6 分) 教你審題 題干要點(diǎn)首先明確題干要求審清探究點(diǎn)：文章的重點(diǎn)寫柴禾還是寫人；看清限制詞：說明理由，就是要結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行具體分析。答題方向重點(diǎn)在于尋找切入點(diǎn)本題考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 首先明確觀點(diǎn)， 不能模棱兩可，含糊其辭；然后從形象、主題等角度來談理由。 教你答題 要領(lǐng)提示如果選擇第一種觀點(diǎn)，就要抓住柴禾在文章中的線索作用，特別是抓住柴禾所代表的抽象意義，即傳統(tǒng)的生活方式和精神寄托這兩個(gè)方面來理解。如果選擇第二種觀點(diǎn)，就要分析從柴禾到人之間的主題的升華，把文章最終的主題歸結(jié)到人的身上。答案示例 ( 示例一 ) 重點(diǎn)寫柴禾。因?yàn)椴窈淌秦灤┤牡木€索，柴禾在今昔生

5、活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容，通過柴禾的描寫表達(dá)了對傳統(tǒng)生活方式的態(tài)度，對細(xì)微生命的關(guān)注。( 示例二 ) 重點(diǎn)寫人。雖然寫人的篇幅不多，但寫柴禾的目的是為了寫人，對柴禾的生命過程的關(guān)注其實(shí)就是對人的生命意義的關(guān)注。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對人的生命的感悟。閱讀下面的散文，完成后面的題目。沂蒙詠嘆趙統(tǒng)斌沂蒙山，這座魯東南最龐大的山系，隆起在我心空已經(jīng)很多年了。起初，有關(guān)它的影視資料和傳說，給我的感覺，不是豐贍和雄偉，蒼茫和舒揚(yáng)，而是貧瘠和荒涼，沉重和壓抑。板垣軍團(tuán)、大青山突圍戰(zhàn)、摩天嶺、孟良崮 這些詞匯所涵蓋的內(nèi)容，使這座大山在若干時(shí)段內(nèi)一直承受著血與火的洗禮。山民們也在這種洗禮中，從固

6、有的木訥和善良生發(fā)出不盡的勇氣和激情。這似乎是一種歷史的賦予，山與人，也都在這硬性的接受中，逐漸形成了自己執(zhí)著而堅(jiān)毅的秉性。真正走進(jìn)沂蒙，投入大山的懷抱，還是近幾年的事情。當(dāng)紅葉蓋頭般蒙上山頂， 我第一次來到沂蒙山， 那是一個(gè)落葉繽紛的深秋。 “空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 ”三十幾年前，我就會背誦這首古詩，但一直在想象中設(shè)置情景，今天終于對應(yīng)上了，可蒼渾俊秀的沂蒙山卻亦真亦幻起來。這時(shí)，就有一首再熟悉不過的民歌飄來人人那個(gè)都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎，好風(fēng)光，青山那個(gè)綠水哎，多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎，見牛羊。這首傳唱了整整七十年的沂蒙山小調(diào) ，明快悠揚(yáng)，柔美甜脆，就像一

7、陣山風(fēng)，令人清爽；又像一股山泉，令人潤澤；還像一杯老酒，令人沉醉。聽著這樣的歌，踏著松軟的針葉，望著雨后的藍(lán)天白云，在紅、黃、綠織就的彩色山林里穿過，倏忽間，一座碎石砌成的小院出現(xiàn)在眼前。噢，白石屋村到了。往遠(yuǎn)處看，十幾座大致相同的院落散排在這三面環(huán)山的 “簸箕”里。沂蒙山小調(diào) 就誕生在這個(gè)小山村 1940 年，抗大一分校文工團(tuán)團(tuán)員李林、阮若珊借助當(dāng)?shù)氐幕ü恼{(diào)創(chuàng)作了這首民歌。于是，這一山石林立、樹木蓊郁的僻靜之所，便到處飄散著沂蒙山小調(diào)的優(yōu)美旋律和地下印刷所剛剛“出爐”的大眾日報(bào)的清新墨香。在那個(gè)時(shí)期，這里可算得上“世外桃源”了。而今斯人已去，一塊巨石上鐫刻著阮若珊于 1999 年題寫的“深深

8、懷念沂蒙山好地方”。 沂蒙山也因這曲小調(diào)，大大提高了自己的“地望”，成為響遍山東乃至全國的品牌。小院的主人正在摘柿子。柿子就像紅燈籠一樣，掛滿一樹又一樹。夕暉中的剪影，如詩如畫。樹下排列的條筐里，裝載的除了豐收的喜悅，還有美好的憧憬。一個(gè)柿子下口，青澀和香甜，給人以無盡的回味 當(dāng)黃色的連翹點(diǎn)綴上山腰綠色的裙裾，我又一次來到沂蒙山，那是一個(gè)風(fēng)飛花舞的仲春。盡管春風(fēng)春雨在悄悄地改變著大山的容顏，但這畢竟不是一個(gè)千崖飛瀑、萬壑爭鳴的季節(jié)，山間便顯得有些空寂。但當(dāng)西山石壁上那張碩大無比且惟妙惟肖的“中國地圖”展現(xiàn)在眼前的時(shí)候，來自心靈的震撼，又一次使我張大了嘴巴，瞪大了眼睛，竟無一言。不管是鬼斧神工的

9、自然天成，還是人定勝天的偉大壯舉，似乎都不重要。熱愛親人，熱愛家鄉(xiāng)，并由之熱愛祖國，是一種血脈貫注的情愫，是誰人都無法消解的情結(jié)?！懊缮礁?，沂水長，我為親人熬雞湯 ”如果說沂蒙山小調(diào)是對沂蒙山自然的詠嘆，那么，紅嫂中的唱段則是對沂蒙山人文的詠嘆了。只不過紅嫂讓我想起了南征北戰(zhàn)、沂蒙頌等，這里的人文融入了太多階級和黨派的成分，加進(jìn)了濃厚的政治色彩。不然，紅嫂的原型明德英明明是在 1941 年用乳汁救了一位抗日小戰(zhàn)士，為什么改為 1947 年救了一位“解放軍”呢？這樣為一時(shí)之需而扭曲事實(shí)的做法，會被歷史的長河淘洗成什么樣子，是不言自明的。倒是最近播放的電視連續(xù)劇沂蒙，更給人些歷史的真實(shí)感。此類話題

10、，自然是沉重的，也是不識趣的。那就走一走八華里的原木棧道，去與先賢對對話吧。鬼谷子王禪是在山上修行過的，嶺巔，溪旁，樹叢，草甸，很多地方都有他的遺存和傳說。行走間，松邊一塊突兀的巨石上，現(xiàn)出一個(gè)硯臺樣的水池，這就是孫臏硯了。孫臏與龐涓跟鬼谷子學(xué)習(xí)兵書的云蒙山， 到底是不是這里， 那是歷史學(xué)家考辨的任務(wù)。 可孫臏兵法的竹簡卻是在這山下出土的，由此追尋臨沂的先賢，這里竟是一片充滿靈性的熱土。當(dāng)智圣諸葛亮，書圣王羲之，算圣劉洪，一一向我們走來的時(shí)候，我們能不感到驚詫嗎？走完山嶺上的棧道，來到翠云觀，一株“千年何首烏”令人生慨，經(jīng)歷幾多風(fēng)霜雪雨，依然“滿頭秀發(fā)” ，茂密的葉子，青翠欲滴。它沒有人類的欲

11、望，沒有人類的爭斗，沒有人類無端生發(fā)的那些所謂奇思妙想。在大自然的懷抱里，它只是自由自在地生存著，什么也不想。我們?nèi)祟悶槭裁床荒苌畹煤唵我恍┠?？就像這株何首烏。我的沂蒙詠嘆蒙山沂水寄情長，小調(diào)一曲傳四方。風(fēng)物粲然飛入眼，心清慮淡好揮槳。作者在文中表達(dá)了一種怎樣的生存理念？試結(jié)合文本，加以探究。答： _閱讀下面的文字，完成后面的問題。杏花春雨江南王清銘看過徐悲鴻先生的自題聯(lián)“白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南”，印象特別深刻，每個(gè)人都有俠骨柔情的一面，騎白馬馳騁在秋風(fēng)蕭瑟的遼闊塞上，馬蹄得得，強(qiáng)勁的風(fēng)刮動鬣鬃一般的頭發(fā)，心頭的豪情也隨之獵獵作響。突然馬一聲長嘶，一個(gè)陽剛的形象鐫刻在后人矚望的視野。畫家

12、吳冠中先生把這一句改為“駿馬秋風(fēng)冀北”，意境相似，后一句則完整保留。畫家李可染更是以“杏花春雨江南”為題，畫了一幅水墨畫。在很多人的心中，江南是故鄉(xiāng)，是心靈的家園， 也是感情的寄托。 臺灣作家余光中先生在 聽聽那冷雨 中就這樣寫道：“杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老， 那形象， 那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在?！苯鲜且环N時(shí)光無法磨滅的詩意，一種藏在心靈角落的柔情，是長期纏繞在思念之中的情結(jié)。我很有興趣地查閱了 “杏花春雨江南” 的出處，它最早出現(xiàn)在元代詩人虞集 風(fēng)入松 寄柯敬仲，畫家柯敬仲要回江南，

13、 虞集寫詞相送：“報(bào)道先生歸也， 杏花春雨江南。 ”詞翰兼美，一時(shí)爭相傳刻，流傳遍海內(nèi)。特別是結(jié)拍處“杏花春雨江南”，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時(shí)所貴。由此可見，這句詞曾引發(fā)了無數(shù)人的共鳴。如果再往前到宋代，寫杏花和江南雨的詩詞非常多。陳與義寫“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中” ，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。 詩人客居他鄉(xiāng)， 在詩歌的平仄中消磨時(shí)光， 在淅瀝的雨聲中，杏花突然開放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場春雨來自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。江南是美麗的， “沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)” ；江南又是憂傷的， “小樓

14、一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花” ?；蛟S是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗？如果再往前到唐代，我們會遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會在細(xì)雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。我很奇怪， 杏花開放帶來的是熱鬧的春意，宋祁就寫過 “紅杏枝頭春意鬧” ，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花?；蛟S杏花春雨江南是一個(gè)纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛。或許，人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂傷的，在我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，或者感覺光陰悄然遠(yuǎn)逝，我們的心頭就有杏花開放，就有江南雨猶如唐詩宋詞一樣，在我們夢的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。生命不可

15、缺少詩意。我們也不難明白，春節(jié)晚會上那個(gè)小城雨巷的舞蹈為什么會引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，去尋找“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘” 。這樣的詩意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝，但并沒有隔斷現(xiàn)代人的向往。人們是懷舊的，也向往過上一種詩意的生活，這是日漸豐富的物質(zhì)生活所無法彌補(bǔ)的心靈空缺。人們對杏花春雨江南的向往和懷戀，也是同樣的情愫。余光中先生說： “無論工業(yè)如何發(fā)達(dá)，一時(shí)似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆， 風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味?！痹谛踊ù河甑慕希苍S我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一

16、種幸福。沈從文曾說：“遺憾是歷史進(jìn)步身后的影子?！卑殡S著工業(yè)化進(jìn)程的日益加快，“杏花春雨江南”也終將成為一種遺憾，你是否同意這種觀點(diǎn)？請談?wù)勀愕目捶ā?6 分)試卷采樣閱卷評析觀點(diǎn)不明確，泛泛而談，不懂探究類題目答題的要求，抓不住得分的要點(diǎn)，沒有踩點(diǎn)得分的意識，答案顯得似是而非、答非所問。得 3分答案訂正訂正指導(dǎo)( 示例一 ) 不同意。歷史的前進(jìn)固然不可逆轉(zhuǎn)，但未必一定伴隨著遺憾。生活的詩意和浪漫是藏在心靈角落的，無法磨滅的一種情結(jié)、一種向往。隨著傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，文解答此類問題的前提是對文意有全面的化生活的豐富， “杏花春雨江南”的詩意生活把握，然后才能發(fā)表自己的看法，觀點(diǎn)要明會傳承在我們的心

17、里，我們的眼睛里。確，分析時(shí)要遵循的原則是不能脫離原文，( 示例二 ) 同意。伴隨著工業(yè)化進(jìn)程的日益加要結(jié)合文章相關(guān)的句子來回答問題，這樣我快，“詩意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝”，留們的答案才可能接近標(biāo)準(zhǔn)答案，否則離題萬給人們的只是向往和懷舊，春晚小城雨巷里，難以得分。只要仔細(xì)揣摩每段的大意，的舞蹈引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴就是例把握住文章的主題情感，就有了說理的論據(jù)，證。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和社會生活節(jié)奏的可以說理充分地答題了。加快，人們已無心也無暇顧及這種農(nóng)業(yè)社會的詩意生活了，因此， “杏花春雨江南”必將成為一種遺憾。懂得命題規(guī)律，明白答題技巧命題規(guī)律從命題類型看，有兩種：一類是文本內(nèi)探究，即

18、文本內(nèi)涵 ( 可以看是主旨 ) 探究。這類題按照命題指向基本屬于文章主旨內(nèi)涵范疇的探究?；蛘哒f，做這類探究題必須準(zhǔn)確把握主旨，否則就無法完成答題要求。從歷年高考探究題的答案來看，基本上是文章多層內(nèi)容的高度概括。這就要求準(zhǔn)確切分文章相關(guān)區(qū)域的表述層次，并進(jìn)行高度洗練的概括。這類題答題時(shí)要分點(diǎn)答題，且答案要全面，不能遺漏。因?yàn)槊康李}皆是6 分，甚至8 分，不會僅考查一兩點(diǎn)內(nèi)容。另一類是由文本內(nèi)的寫法技巧延伸到寫作實(shí)踐并進(jìn)行感悟總結(jié)。這類題實(shí)際是考查寫作理論認(rèn)識。這類題的回答要求分三步：第一步，胸中要積累一些寫作技法，并要有一定的認(rèn)識能力；第二步要能準(zhǔn)確判斷文中使用了何種突出的寫作技法；第三步談感受

19、，在平時(shí)的作文實(shí)踐中要有感受、啟發(fā)的厚實(shí)積累。答題技巧1. 選準(zhǔn)角度，以小見大。在切合題目要求的前提下，選準(zhǔn)切入點(diǎn)尤為重要。一般來講，這一切入點(diǎn)必須滿足以下條件： 其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；其二，作答時(shí)選取的角度小、巧、新。思路點(diǎn)撥2. 創(chuàng)新不能脫離文本?？忌吹健敖Y(jié)合自身實(shí)際”往往就只顧洋洋灑灑揮灑自己的主觀感受，造成了對文本的脫離，這在高考中是致命的問題。創(chuàng)新要有度，創(chuàng)意解讀的根本出發(fā)點(diǎn)一定要來自文本，要符合文學(xué)創(chuàng)作的根本規(guī)律和人文準(zhǔn)則。1. 緊扣文本，尊重文本。答題模式2. 有觀點(diǎn)有分析，述評結(jié)合。3. 分層分點(diǎn)作答。一、閱讀下面的文字，完成14 題。白發(fā)上津城梅

20、潔小時(shí)候，就隱約聽父親說過湖北鄖西有個(gè)“朝秦暮楚”的地方，可少小離家，光陰荏苒，歲月滄桑，再沒問津。長大后才知人們已經(jīng)把這個(gè)“古成語”作為對愛情不專一的貶損詞。接鄖西鄒龍權(quán)電話時(shí)，我就問，鄖西是不是有個(gè)“朝秦暮楚”的地方？鄒龍權(quán)說：有呀，上津就是。我說，我去上津看看好嗎？鄒龍權(quán)說當(dāng)然可以，我老家就是上津的。沒去上津時(shí)，只知“朝秦暮楚”是個(gè)成語，去了上津，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)秦楚千年相依的古地！這不，我們?nèi)ド辖虻能囎油Ｔ诹饲厝司奂年兡瞎怕?，漫川?zhèn)的執(zhí)政者們把我們領(lǐng)到一片開闊場地，那里并排矗立著二百多年前秦楚兩地人各建的古戲樓。秦人的戲樓簡約、雄渾，楚人的戲樓精巧、華麗。真有點(diǎn)像一對秦楚相好，在這里

21、牽手百年。蒼莽秦嶺，不僅是中國南北氣候的分界線，也是秦楚兩種不同文化的揖別地。我們在漫川古鎮(zhèn)穿街走巷。我問鄖西朋友，為什么在陜西地界停下？朋友說，這里離上津只有十幾分鐘的路程。來上津參觀的人，必領(lǐng)到漫川，去漫川參觀的人必領(lǐng)來上津，這已成慣例。啊，秦楚不再戰(zhàn)爭！啊，鄂陜息息相依！走進(jìn)上津，才知上津這個(gè)有著1 800歲的古城是多么的老，老得白發(fā)千丈！老得只想讓人跪地揖手仰凝。走進(jìn)上津，才知道蝸居在秦嶺深處的楚塞秦關(guān)在中國歷史上是怎樣地舉足輕重！如果從建安二十四年( 公元 219 年 ) 曹丕在這里建平陽縣算起，1 800年里，上津曾14次設(shè)縣、 6 次設(shè)郡、 2 次設(shè)州，歷史太垂顧漢江邊這塊彈丸之

22、地了！上津北枕秦嶺，南臨漢水，金錢河穿城飄逸而過。這里自古就是兵來將去、戰(zhàn)馬鳴嘶的軍事重鎮(zhèn)，也同時(shí)是一個(gè)舟楫穿梭、商賈云集的商貿(mào)榮城。三國時(shí)，曹操部將就在此扼守中原關(guān)口，南宋年間，岳飛和金兀術(shù)部將在這里殺聲震天，元初忽必烈把這里設(shè)為囤糧基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占領(lǐng)上津前后達(dá) 80 年之久！以至于后來的李自成、王聰兒、新四軍 上津飽經(jīng)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。唐代杜牧有詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！鄙辖蛉酥?，當(dāng)年給楊貴妃送荔枝的船就是在他們那里起岸，然后由騎士打馬飛奔，送入長安宮的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驛站。上津人還說，長安是 13 朝古都，歷朝

23、歷代從江南選送美女進(jìn)皇宮的船隊(duì)，經(jīng)長江、漢水?dāng)?shù)月的水上勞頓到達(dá)上津之后，已人困馬乏，紛紛上岸休息，之后轉(zhuǎn)陸路穿秦嶺到長安。而無數(shù)江南女子上岸后乘機(jī)進(jìn)入上津、鄖西民間，千年的美女逃遁，使鄖西一代一代女子都天生麗質(zhì)。鄂西北自古至今都流傳著一句諺語： “要吃米到竹溪，要娶媳婦到鄖西。 ”應(yīng)該是對這一歷史事象的注釋。上津古城長寬僅二三百米，周長也僅 1.2 千余米，不足誕生我的鄖陽古城的三分之一，但它東西南北四邊城門上的鎏金大字“連鄖”“通漢”“達(dá)楚”“接秦”，已足以顯示它通連四海的屬性。走在似乎有些固若金湯的城墻上面，凝望城下黑瓦土墻、飛檐斗角的老街，心中倏忽一顫：這是鄂西北最后一座古城了，也是中國

24、最后四座保留完好的古城之一了！千年的鄖陽府城、鐵打的均州古城都已在南水北調(diào)工程中沉沒了。保護(hù)好上津古城吧，權(quán)當(dāng)是為中國千年的文化留下一瞥最后的回眸。前些時(shí)，收到上津26 歲的鎮(zhèn)長陳林的電子信件，他在信中寫道：“ 還記得我嗎？鄖西縣上津鎮(zhèn)的那個(gè)小陳鎮(zhèn)長，在你眼里或許我還是一個(gè)伢。你們是我所見到的最好的作家，溫文爾雅、學(xué)識廣博，敬意油然而生。我必須得感謝你們來上津，這是上津人民的榮幸，更是我的榮幸 ”他告訴我他又有了作家夢，說這夢是見到我們之后才有的。我立即給“伢”回信：“ 我和我們一行真的不能忘記上津，不能忘記很年輕的小陳鎮(zhèn)長請恕我不稱呼你陳鎮(zhèn)長，我怕把你叫老了！我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津

25、，有你這樣一位童顏稚子坐鎮(zhèn)！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。( 選自 2010 年 6 月 11 日人民日報(bào))1下列對文章內(nèi)容的理解和概括，不符合文意的兩項(xiàng)是()”A文章開頭巧妙地用成語引出要寫的上津古城，意在讓人們在對上津古城的了解中消除對這個(gè)詞作為“對愛情不專一的貶損”意思的誤解。B作者對比描寫了去上津車停古漫川見到的秦楚兩地人各建的古戲樓，借此突出秦楚兩種不同的文化，并表明秦楚兩地是千年相依、百年?duì)渴值墓诺亍作者用“老得白發(fā)千丈”形容有一千八百年歷史的上津古城，既顯現(xiàn)了這座歷史古城的滄桑和衰老，也表達(dá)了作者對這座歷史古城的無比景仰之情。D作者引用杜牧詩句并講述鄂西北諺語來由

26、，既欲揭露封建統(tǒng)治者生活的腐朽荒淫，又表明上津這座古城在連接秦楚交通地位上的重要作用。E作者無意具體描寫上津古城的景物，卻展示了它東西南北四邊城門的“連鄖”“通漢”“達(dá)楚”“接秦”四組鎏金大字，顯示它通連四海的作用，與杜牧詩句和鄂西民諺的表現(xiàn)作用構(gòu)成了呼應(yīng)之勢。2作者是怎樣圍繞“白發(fā)上津城”中的“白發(fā)”二字來寫上津城的？作者著墨上津的“白發(fā)”為什么先寫在漫川時(shí)見到的秦楚兩地人各建的古戲樓？答： _3 作者走在上津城的城墻上，凝望城下時(shí)“心中倏忽一顫”。這“一顫”表現(xiàn)了作者怎樣的內(nèi)心世界？作者又是以什么寫法來呈現(xiàn)這種內(nèi)心世界的？答： _ 4. 結(jié)尾作者在給上津鎮(zhèn)26 歲的鎮(zhèn)長的信中說：“我很驚訝

27、古老得如白須仙翁般的上津，有你這樣一位童顏稚子坐鎮(zhèn)！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。”回信內(nèi)容耐人尋味。請結(jié)合文中內(nèi)容，對回信文字所含的意蘊(yùn)作出探究。答： _ 二、閱讀下面的文字，完成58 題。人在胡同第幾槐劉心武五十八年前跟隨父母來到北京，從此定居此地再無遷挪。北京于我，緣分之中，有槐。童年在東四牌樓隆福寺附近一條胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起頭，脖子酸了，還不能望全它那頂冠。巨槐葉茂如傘，網(wǎng)住好大一片陰涼。最喜歡它開花的時(shí)候，滿樹掛滿一嘟嚕一嘟嚕白中帶點(diǎn)嫩黃的槐花，于是，就有院里還纏著小腳的老奶奶，指揮她家孫兒，用好長好長的竹竿，去采下一笸籮新鮮的槐花

28、，而我們一群小伙伴，就會集合到他們家廚房附近，先是聞見香氣，然后，就會從老奶奶讓孫兒捧出的圓形蓋簾上，分食到用雞蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香餅 后來我搬出那四合院了，但依然會在夢里來到巨槐之下，夢境是現(xiàn)實(shí)的變形。我會覺得自己在把一根長長的竹竿，吃力地舉起不是采槐花，而是采槐花謝后結(jié)出的槐豆如果槐花意味著甜蜜，那么槐豆就意味著苦澀，過去北京胡同雜院里生活困難的人家，每到槐豆成熟，就會去采集，將它晾干后賣給藥房做藥材 在夢里，我費(fèi)盡力氣也揪不下槐豆來，而巨槐頂冠仿佛烏云，又化為火燙的鐵板，朝我砸了下來，我想喊，喊不出聲，想哭，哭不出調(diào) 噩夢醒來是清晨，但迷瞪中， 也還懂得喟嘆： 生存自有艱難面

29、，世道難免多詭譎 除了院子里的槐樹，還有更可愛的胡同路邊的路槐?；睒溆卸喾N，國槐雖氣派，若論嫵媚，則似乎略輸洋槐幾分。洋槐開花在春天，一株大洋槐，開出的花能香滿整條胡同。北京胡同四合院樹木種類繁多，而最讓我有家園之思的，是槐樹。東四牌樓附近，現(xiàn)在仍保留著若干條齊整的胡同。胡同里，依然還有壽數(shù)很高的槐樹，有時(shí)還會是連續(xù)很多株，甚至一大排。不要只對胡同的院墻門樓木門石墩感興趣，樹也很要緊，槐樹尤其值得珍視。青年時(shí)代，就一直想畫這樣一幅畫，胡同里的大槐樹下，一架騾馬大車，靜靜地停在那里，騾馬站著打盹，車把式則鋪一張涼席，睡在樹蔭下，車上露出些賣剩的西瓜 這畫始終沒畫出來，現(xiàn)在倘若要畫，大槐樹依然，畫

30、面上卻不該有早已禁止入城的牲口大車，而應(yīng)該畫上艷紅的私家小轎車 過去從空中俯瞰北京，中軸線上有“半城宮殿半城樹”一說，倘若單俯瞰東四牌樓或者西四牌樓一帶，則青瓦灰墻仿佛起伏的波浪，而其中團(tuán)團(tuán)簇簇的樹冠，則仿佛綠色的風(fēng)帆。這是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壯年的歌哭悲歡，都融進(jìn)了胡同院落，融進(jìn)了槐枝槐葉槐花槐豆之中。不過，別指望我會在這篇文章里，附和某些高人的高論北京的胡同四合院一點(diǎn)都不能拆不能動 城市的改變當(dāng)然包括著拆舊與建新，拆建畢竟是一種活力的體現(xiàn)，而一個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)起飛期的亢奮、激進(jìn)乃至幼稚、魯莽，反映到城市規(guī)劃與改造中，總會留下一些短期內(nèi)難以抹平的疤痕。我主張?jiān)诒本┡f城中多

31、劃分一些保護(hù)區(qū)，一旦納入了保護(hù)區(qū)就要切實(shí)細(xì)致地實(shí)施保護(hù)。在此前提下，對非保護(hù)區(qū)的拆與建都采取個(gè)案分析，該容忍的容忍，該反對的反對。發(fā)展中的北京確實(shí)有混亂與失誤的一面，但北京依然是一只不沉的航空母艦，我對她的摯愛，絲毫沒有動搖。最近我用了半天時(shí)間，徜徉在北京安定門內(nèi)的舊城保護(hù)區(qū)，走過許多條胡同，親近了許多株槐樹，發(fā)小打來手機(jī)，問我在哪兒。我說，你該問：歲移小鬼成翁叟，人在胡同第幾槐？5下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是()A作者一直想畫一幅畫，表達(dá)他對北京的熱愛，但因生活經(jīng)歷的變化，一直沒有畫成這幅畫。B作者心中前后兩幅畫的畫面雖有變化，但大槐樹不變，表明作者對北京的傳統(tǒng)生活始終熱愛。C作者在

32、文中一再指出五十八年定居在北京，是為了強(qiáng)調(diào)北京與自己一生相伴，密不可分。D過去從空中俯瞰北京，中軸線上有“半城宮殿半城樹”之說，這顯示老北京與古槐相依相存。E雖然作者對胡同四合院很有感情，但他認(rèn)為將胡同四合院全部拆掉是北京發(fā)展必需的過程。6在不同時(shí)期，“那株巨槐”給“我”的感受不同。請分別概括“我”童年時(shí)和搬出四合院后對巨槐的感受。答： _7 作者在文末用兩句自創(chuàng)的詩句作結(jié)，作者這樣寫想表現(xiàn)什么？這樣寫有什么好處？答： _ 8. 本文筆墨多集中在槐樹上，而倒數(shù)第二段又寫到作者對北京城改造的看法，你認(rèn)為這段內(nèi)容是否可以刪去？請談?wù)勀愕目捶?。答?_答案：第五節(jié)探究類試題突破【審題與答題】即學(xué)即練追求活得真實(shí)自然。真實(shí)自然的才是具有恒久生命力的，像沂蒙小調(diào)一樣憑真實(shí)自然，才能傳唱天下，成為具有影響力的文化品牌。追求活得簡單自由。像文章中寫到的“千年何首烏”一樣，沒有欲望，沒有爭斗，沒有無端生發(fā)的奇思妙想，簡單自由地生存，方能歷千年而不衰?！狙菥毰c反饋】1ADA項(xiàng)中“消除 誤解”的理解不合文意。實(shí)際上引用這個(gè)成語是因?yàn)樽髡咭獙ι辖蜻@座一千多年中在“秦嶺深處的楚塞秦關(guān)的舉足輕重的位置