校訓(xùn)入圍作品闡釋材料

1、校訓(xùn)入圍作品闡釋材料、校訓(xùn)表述語(yǔ)入圍作品列表編號(hào)表述語(yǔ)內(nèi)容1勵(lì)志厚德篤學(xué)敦行2修身敬業(yè)樂(lè)學(xué)善思3終日乾乾，與時(shí)偕行4至誠(chéng)至勤，求實(shí)創(chuàng)新5慎而思之，勤而行之6誠(chéng)樸勵(lì)學(xué)，臻于至善7勵(lì)學(xué)立身 勵(lì)行立事8厚德至善篤行日新注：排名不分先后校訓(xùn)表述語(yǔ)入圍作品闡釋材料編號(hào)1:勵(lì)志厚德篤學(xué)敦行勵(lì)志：勉勵(lì)意志。勵(lì)志就是使人適應(yīng)環(huán)境，激發(fā)生活或工作熱情，促 進(jìn)工作事業(yè)奮發(fā)向上。厚德：有大德；深厚的恩德；施以厚澤；心胸寬廣不以個(gè)人得失為主， 重公輕私，謂之厚德。篤學(xué)：d uxu 專心好學(xué)。篤：忠實(shí)；專心。敦行：敦”是敦促、勉勵(lì)的意思， 敦行”就是勉力去做，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手的 能力、實(shí)踐的作風(fēng)和對(duì)道德的踐履。作為韶關(guān)學(xué)院的老

2、師和學(xué)生不光 要志存高遠(yuǎn)，而且還要身體力行，在實(shí)踐中展現(xiàn)自己的知識(shí)與品格， 遠(yuǎn)大抱負(fù)只有通過(guò)腳踏實(shí)地的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，只有認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)實(shí)在 在地行動(dòng)并在行動(dòng)中勇于開拓創(chuàng)新，只有將知和行、理論和實(shí)踐、認(rèn) 識(shí)世界和改造世界統(tǒng)一起來(lái)，才能算是完美意義上的人，才能算是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。編號(hào)2 :修身敬業(yè)樂(lè)學(xué)善思從教與學(xué)兩個(gè)方面對(duì)師生提出希望。編號(hào)3 :終日乾乾，與時(shí)偕行【出處】周易乾文言【大意】人類要克服怠惰，一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，不斷發(fā)展， 不斷創(chuàng)新，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。終日乾乾【釋義】努力、勤奮，孜孜以求，不得有半點(diǎn)松懈與時(shí)偕行【釋義】大膽嘗試、勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)終日乾乾，與時(shí)

3、偕行：出自中國(guó)的古典名著周易乾文言。在 旁邊還有些提示：意思是說(shuō)這句話是對(duì)乾卦中“君子終日乾乾，夕惕 若”一句爻辭的解釋?！扒本褪亲巫我郧蟮囊馑?，“夕惕若”是說(shuō)到了 晚上還心懷憂懼，不敢有一點(diǎn)兒松懈。用自然現(xiàn)象的變化，來(lái)比擬說(shuō) 明人事，在周易的卦辭和爻辭中很常見(jiàn)。周易賁中有“觀乎天 文，以察時(shí)變”的話，表現(xiàn)出對(duì)“天文”的重視與敬仰。天之道在于“剛 ?。蝗祟愐肟朔《?，避免禍亂，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，就要像天 體運(yùn)行那樣強(qiáng)勁不息，永不休止。古往今來(lái)中外的成功人士，哪個(gè)不是認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇、踏踏 實(shí)實(shí)的干事創(chuàng)業(yè)，他們不虛晃，而求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持到底！這對(duì)于我們 這些初出茅廬的青年人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)

4、極大的鞭策，與警示！編號(hào)4 :至誠(chéng)至勤，求實(shí)創(chuàng)新至誠(chéng)至勤：“誠(chéng)”至少包括以下三層含義:誠(chéng)實(shí)；真誠(chéng)，包括“做 事”與“為人”的態(tài)度，所謂“精誠(chéng)所至，金石為開”心誠(chéng)則靈”亦是一 種品質(zhì)，如誠(chéng)懇對(duì)人，不虛偽，不造作；忠誠(chéng)，如忠誠(chéng)于祖國(guó)和人 民，忠誠(chéng)于教育事業(yè)。“勤”指腦勤體勤堅(jiān)信一分耕耘一分收獲，勤奮學(xué)習(xí)，勤奮工作，勤于思考，勤于實(shí)踐?！爸琳\(chéng)至勤”是一種信念一種追求一種智慧一種境界，盡管文辭樸 素，并不華美閃爍，但捫心自問(wèn)，真正做到“誠(chéng)、勤”者有幾， “至誠(chéng)至 勤”者更是鳳毛麟角；凡有成就者， 無(wú)不以“誠(chéng)”為靈魂，以“勤”為雙翅， 才能夠高飛云天，搏擊長(zhǎng)空，所以， “至誠(chéng)至勤”是一種大徹大悟，把 人

5、生看透徹了，才會(huì)大智若愚，不心存僥幸，以“勤”律己，以“誠(chéng)”待 人。“誠(chéng)、勤”是“人”的最本質(zhì)的屬性，是“做人”最本質(zhì)的要義。求實(shí)創(chuàng)新：“求實(shí)，”即求真，意為博學(xué)求知、 尋求真理、探尋規(guī)律。 在求實(shí)中求是、求真。 閩中理學(xué)淵源考中說(shuō)： “求真于未始有偽之 先，而性之真可見(jiàn)矣?！薄扒髮?shí)”既要求廣大師生員工具有追求真理、實(shí) 事求是的科學(xué)精神，又要求人們具有直面現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)、建設(shè)美好 未來(lái)的氣度和能力。“求實(shí)”不僅是嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的要求，也是良好工作作 風(fēng)的體現(xiàn)。一切工作要從實(shí)際出發(fā)，追求實(shí)效，真抓實(shí)干，注重解決 實(shí)際問(wèn)題?！皠?chuàng)新，”意出大學(xué)引湯之盤銘 “茍日新，日日新，又日新”， 意為與時(shí)俱進(jìn)、領(lǐng)異標(biāo)

6、新、追求新高，表現(xiàn)為勇于探索，開拓進(jìn)取， 不墨守成規(guī)， 不固步自封?！皠?chuàng)新，”是學(xué)校的活力所在， 是學(xué)校出人才、 出成果、上臺(tái)階的重要保證。作為一個(gè)相關(guān)聯(lián)的整體， “求實(shí)”與“創(chuàng)新”兩者是相輔相承的求，實(shí) 是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是求實(shí)的延續(xù)，求實(shí)創(chuàng)新既是時(shí)代的要求，亦是 學(xué)校辦學(xué)思想、 培養(yǎng)目標(biāo)的濃縮， 是實(shí)現(xiàn)人生理想和學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)精 神和物質(zhì)的堅(jiān)實(shí)支撐。編號(hào) 5：慎而思之 勤而行之慎而思之， 就是在做任何事情之前都要經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真、 謹(jǐn)慎的思 考，不可馬虎、 草率的想事情和做事情；勤而行之就是說(shuō)行動(dòng)之前也 要思考，并且要付出勤奮、努力和汗水，要鍥而不舍，這樣才能完成 大事業(yè)。編號(hào) 6 ：誠(chéng)樸勵(lì)學(xué)，

7、臻于至善誠(chéng)樸：真誠(chéng)質(zhì)樸。勵(lì)學(xué)，勉勵(lì)勤學(xué)。 對(duì)學(xué)問(wèn)懷著純粹的誠(chéng)心去做 ,在與師與友交談中保持一種樸茂而又真誠(chéng)的精神。以最為簡(jiǎn)單的信 念鉆研知識(shí)，才能樹立起大學(xué)特有的樸厚的學(xué)術(shù)氣象。臻，達(dá)到；至 善，善的極致。典出古代四書中的第一本大學(xué) ，大學(xué)開宗明義 就有這樣一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ”意思就 是，成年人為學(xué)的根本在于修明自身，用自己學(xué)問(wèn)的道和德的成就， 投向人間，親身走入人群社會(huì)，親近人民而為之服務(wù)，最終達(dá)到完美 的境界。大學(xué)不只是知識(shí)的積累，更是人生視野的開拓。大學(xué)教給學(xué) 生最重要是做人的道理 .給予其終生的價(jià)值觀。編號(hào) 7：勵(lì)學(xué)立身，勵(lì)行立事 寓意：立身以勵(lì)學(xué)為先，

8、立事以勵(lì)行為本。強(qiáng)調(diào)知行合一，注重 立身立事。解釋：勵(lì)學(xué)，勉力而學(xué)；勵(lì)行，勉力而行。立身，自立處事；立 事，創(chuàng)立事業(yè)。出處：北宋歐陽(yáng)修云：立身以立學(xué)為先。清朝陳田云：慕德不如 勵(lì)行。編號(hào) 8：厚德 至善 篤行 日新厚德”源于周易 坤：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”厚德作為 校訓(xùn)之一，既與我?！耙缘聻橄?”的辦學(xué)原則相吻合，又可引導(dǎo)廣大師 生注重思想道德素質(zhì)的全面提高，以弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 建設(shè)現(xiàn)代文明為己任，追求更高的思想道德目標(biāo)?！爸辽?”就是達(dá)到人的最完美的境界。它來(lái)源于大學(xué)三綱領(lǐng)中 的”止于至善 ”。校訓(xùn)中的 ”至善”包含三個(gè)不同層次的境界：一是人格 至善，二是道德至善，三是思想至善。其基本內(nèi)涵即指師生應(yīng)該追求 人生最美好、最完善的品質(zhì)境界。此為做人之要求?！昂V行”意即專心實(shí)行，認(rèn)真實(shí)踐。源自禮 .中庸 ： “博學(xué)之，審 問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。 ”它體現(xiàn)的是：中華民族數(shù)千年來(lái)的 一貫重視的“身體力行，言行一致、 修養(yǎng)踐履， 求真務(wù)實(shí)”的民族精神。 以篤行作為校訓(xùn)，要求我校師生及大學(xué)教育更應(yīng)繼續(xù)和經(jīng)揚(yáng)“修養(yǎng)踐 履”、“知行合一”這一民族優(yōu)秀傳統(tǒng)?！叭招?，”源于禮記 .大學(xué)中就明確提出： “茍日新，日日新”，即 每天都要不斷超越自我的創(chuàng)新思維和百折不撓的改革創(chuàng)新精神。 而大 學(xué)，則正是繼承弘揚(yáng)