第一章教育與教育學(xué)

1、第一章教育與教育學(xué)（相關(guān)人物及代表作、思想等）01. “教育” 一詞最早見(jiàn)于孟子盡心上一一“保天下英才而教育之，三樂(lè)也”02.許慎-I說(shuō)文解字+“教，上所施，下所效也，育養(yǎng)子使作善也”03.神話起源說(shuō)中國(guó)教育學(xué)家朱熹三信仰孟子04.生物起源說(shuō)法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾英國(guó)教育學(xué)家沛西.能05美國(guó)教育學(xué)家孟祿批判生物起源說(shuō)提出心理起源說(shuō)06.西漢董仲舒“罷墨百家，獨(dú)尊儒術(shù)”07.文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義”以人為中心，代表人物意大利：維多利諾尼德蘭：埃拉斯莫兀 法國(guó)：|拉伯雷、|蒙田| 08.教育終身化法國(guó)教育家保羅朗格郎最早系統(tǒng)論述終身教育I終身教育引論被公認(rèn)為終09.教育學(xué)的萌芽階段著作：論語(yǔ)、孟子、

2、老子、莊子、大學(xué)朱熹I四書(shū)集注、王守仁傳習(xí)錄、韓愈師說(shuō) 柏拉圖理想國(guó)、亞里士多德政治學(xué)古羅馬昆體良雄辯術(shù)原理（論演說(shuō)家的教育）10. 孔子片主張“有教無(wú)類(lèi)”-培養(yǎng)君子十創(chuàng)辦私學(xué)宀偏重社會(huì)人事、文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋六種教材論語(yǔ)宀“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也” 教學(xué)原則與方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)” 因材施教 學(xué)、思、行相結(jié)合“學(xué)而不思貝S罔，思而不學(xué)貝S殆” 溫故知新“溫故而知新，可以為師矣”11. 孟子教育思想持“性善論” |，目的“明人倫”又提出理想的“大丈夫”人格:富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈12. 荀子最強(qiáng)調(diào)尊師與孟子相反“性惡論”，教育作用化性起偽 基本

3、層次“賢能之士” 理想層次“圣人”將人才分為四個(gè)等級(jí)：俗人、俗儒、雅儒、大儒，以儒經(jīng)為教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)過(guò)程由感性至U理性認(rèn)識(shí)再至U行動(dòng)過(guò)程。“聞見(jiàn)知行 ”13. 墨家-墨翟(d 1)-以“兼愛(ài)”、“非攻”為教-注重理科知識(shí)、-文史的掌握，邏輯思維的能力、 -實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。墨子-論教育作用論強(qiáng)力而行-“人性素絲說(shuō)”-人的品性“染于蒼則蒼，染于黃則黃”-強(qiáng)調(diào)道德行為的鍛煉，要求學(xué)生“強(qiáng)力而行”。論教育內(nèi)容-科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力，突破“六藝”六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)七藝三科：文法、修辭、辯證法-四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是四書(shū)五經(jīng)四書(shū)：大學(xué)、中

4、庸、論語(yǔ)、孟子五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易春秋14. 道家-“道法自然”-培養(yǎng)“上士”或“隱君子”提倡懷疑的的學(xué)習(xí)方法，講究辯證法-中國(guó)古代教育思想發(fā)展的里程碑-標(biāo)志著我國(guó)古代教育思想從其他思想分離出來(lái)(1) 論教育的功能：教育的重要性“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”。 教育與政治的關(guān)系T“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。(2) 論教育制度與學(xué)校管理：追求古代理想社會(huì)制度-建立中央到地方學(xué)制系統(tǒng)學(xué)校管理-提出完整教學(xué)進(jìn)程和考察標(biāo)準(zhǔn)(3) 論教育教學(xué)原則： 教學(xué)相長(zhǎng)-教與學(xué)的關(guān)系是相互促進(jìn)的故學(xué)然后不足，教然后知用，知不足，然后能自反也知困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也 尊師重道-學(xué)記明確提出-“師嚴(yán)然后道尊.” 藏

5、息相輔-正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧課內(nèi)與課外相結(jié)合，相互補(bǔ)充大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) 豫時(shí)孫摩豫指預(yù)防，“禁于未發(fā)之謂預(yù)|”,在不良傾向未發(fā)作時(shí)采取預(yù)防措施 時(shí)指及時(shí),“當(dāng)其可之謂時(shí)”,要把握教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，適當(dāng)進(jìn)行 孫-指循序,| “不陵節(jié)而施之謂孫”,教學(xué)要遵循一定的順序進(jìn)行 摩-指觀摩,| “相關(guān)而善之謂摩T,學(xué)習(xí)中相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短 啟發(fā)誘導(dǎo)-反對(duì)死記，主張啟發(fā) 長(zhǎng)善救失學(xué)有“四失” ：1.或失則多、2.或失則寡、3.或失則易、4.或失則止知其心，然后能救其失也教也者，長(zhǎng)善而救其失者也 學(xué)不躐等-循序漸進(jìn)“不”16. 西方萌芽階段的教育思想-蘇格拉底十最早提出發(fā)現(xiàn)法，第一

6、次一將幾何、天文、算術(shù)列為學(xué)科產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)教育由內(nèi)而外，將兒童心靈中的智慧不斷引出，發(fā)展不是注入訓(xùn)練鑄造的過(guò)程問(wèn)答法卜蘇格拉底諷刺，定義，反復(fù)詰難，歸納，助產(chǎn)術(shù)啟發(fā)式教學(xué) 引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論17. 西方萌芽階段的教育思想柏拉圖理性說(shuō)代表作理想國(guó)培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨區(qū)分“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”通過(guò)教育獲得知識(shí)18. 西方萌芽階段的教育思想亞里士多德在西方最早主張分科教學(xué)首次提出“教育遵循自然”|的觀點(diǎn)提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧教育秉承了柏拉圖的理性說(shuō)追求理性就是追求美德就是教育的最高目的 教育是公共的不是私人的，每個(gè)公民不包 括奴隸代表作政治學(xué)19. 西方萌芽階段的教育思想昆體

7、良古羅馬教法大師西方教育史第一個(gè)|專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題|的教育家已經(jīng)對(duì)班級(jí)授課進(jìn)行了一些闡述，是班級(jí)授課制的萌芽代表作雄辯術(shù)原理|（論演說(shuō)家的教育或論演說(shuō)家的培養(yǎng) ）這是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方第一部教學(xué)法論著20. 教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出t教育學(xué)t成為獨(dú)立的學(xué)科 t提出歸納法。1. 教育學(xué)學(xué)科的建立 夸美紐斯捷克教育家深受人文主義的影響1632年出版大教學(xué)論教育學(xué)開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志近代第一本教育學(xué)著作教育目的夸美紐斯認(rèn)為教育的最終目的是為人的永生作準(zhǔn)備泛智教育提出普及教育思想教育要適應(yīng)自然，提出學(xué)制系統(tǒng)，最早提出班級(jí)授課制提出并論證了鞏固性和自覺(jué)性等

8、教學(xué)原則，直觀性，系統(tǒng)性，量力性 盧梭法國(guó)啟蒙思想家自然教育堅(jiān)定“性善論”，代表作愛(ài)彌兒使兒童“歸于自然”康德18世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家唯心主義哲學(xué)的重要代表人物理性主義教育思想主要倡導(dǎo)者和旅行者代表作康德論教育將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” 裴斯泰洛其卡第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化” I T個(gè)人本位T注重社會(huì)化教育T和諧的發(fā)展兒童，代表作T林哈德與葛篤德T是第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的思想相結(jié)合”付諸實(shí)踐的教育家 洛克卜英國(guó)教育家T反對(duì)天賦觀念T提出“白板說(shuō)” T其教育目的-培養(yǎng)紳士T紳士教育論- T代表作-I教育漫話冷反2. 規(guī)范教育學(xué)的建立 赫爾巴特-德國(guó)著

9、名心理學(xué)家/教育學(xué)家-傳統(tǒng)教育理論的代表-“現(xiàn)代教育學(xué)之父” III “科學(xué)教育學(xué)的奠基人”-康德-哲學(xué)教席的繼承者-代表作-1806年出版-I普通教育學(xué)-標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立-第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作普通教育學(xué)觀點(diǎn)理論體系-倫理學(xué)和心理學(xué)把道德建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上-人與人的關(guān)系-把教育學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上倫理學(xué)即實(shí)踐哲學(xué)教育目的道德與性格的完善內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平五種道德觀念 教育性教學(xué)原則第一次在西方教育史上提出教育學(xué)四階段化-明了、聯(lián)合（聯(lián)想），系統(tǒng)，方法-后來(lái)被其學(xué)生-席勒-發(fā)展為五階段-預(yù)備，提示，聯(lián)系，總結(jié)，應(yīng)用 杜威卜美國(guó)教育家T現(xiàn)代教育理論代表T提出新“三中心”

10、論“經(jīng)驗(yàn)中心”新“三中心”論T “兒童中心（學(xué)生）1 ”、“活動(dòng)”區(qū)別于傳統(tǒng)教育的“課堂”、“教材”、“教師”舊“三中心”論代表作T民族主義與教育（民本主義與教育）t對(duì)20世紀(jì)的教育和教學(xué)有深遠(yuǎn)影響t反映出實(shí)用主義的教育思想其主要教育觀點(diǎn):論教育的本質(zhì)T “是即”T教育即生活 T教育即生長(zhǎng)T教育即經(jīng)驗(yàn) T學(xué)校即社會(huì) 從“教育即生活”中引出“教育無(wú)目的化”杜威提出的教學(xué)方法T “從做中學(xué)”T在經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上提出T一種經(jīng)驗(yàn)方法、思維、探究 T思維五步說(shuō)或探究教學(xué)法陶行知t“生活教育化”T生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一與杜威的“是即”不同21.20世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展(1)實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 代表人物

11、及代表作-19/20世紀(jì)初-德國(guó)-梅伊曼計(jì)代表作-實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要一一? 伊代表作|實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 法國(guó)比 納美國(guó)霍 爾、桑代克 基本觀點(diǎn)：1.反思辨2. 使教育研究“科學(xué)化”3. 把教育實(shí)驗(yàn)分為提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、確證，三個(gè)基本階段4. 主張實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、比較的方法 評(píng)價(jià)：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)走上“唯科學(xué)主義”的迷途(2) 文化教育學(xué)-又稱(chēng)精神科學(xué)教育學(xué) 代表人物及代表作-德國(guó)-狄爾泰-11888年出版關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能-斯普朗(蘭)槁-1919年出版|教育與文化 -利特11947年出版職業(yè)陶冶與一般陶冶 基本觀點(diǎn)：1.認(rèn)識(shí)一種文化的存在2. 教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程3. 教育研究采用精神科學(xué)4.

12、教育目的是促進(jìn)社會(huì)歷史的客觀文化向主觀文化轉(zhuǎn)變(3) 評(píng)價(jià)：思辨氣息濃，對(duì)許多問(wèn)題帶有哲學(xué)色彩(3)實(shí)用主義教育學(xué) 代表人物及代表作-19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)杜 威民族主義教育、經(jīng)驗(yàn)與教育克伯屈設(shè)計(jì)教學(xué)法 基本觀點(diǎn)“四即”教育即生活教育即生長(zhǎng)教育即經(jīng)驗(yàn)學(xué)校即社會(huì) 評(píng)價(jià)：忽視了教師在教育教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用忽視了學(xué)校的特質(zhì)(4) 馬克思主義教育學(xué)(社會(huì)主義教育學(xué))代表人物及代表作最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問(wèn)題的著作克魯普斯卡婭國(guó)民教育與民族制度 加里寧論共產(chǎn)主義教育 馬卡連柯論共產(chǎn)主義教育|、教育詩(shī)世界上第一部馬克思主義教育學(xué)著作凱洛夫教育學(xué)我國(guó)第一部馬克思主義教學(xué)著作楊賢江新教育大綱 基

13、本觀點(diǎn)：1.教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，鮮明的階級(jí)性，不脫離社會(huì)影響2. 教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)3. 教育目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展4. 培養(yǎng)全面發(fā)展人的唯一辦法就是現(xiàn)代教育與生廠勞動(dòng)相結(jié)合5. 具有相對(duì)獨(dú)立性6. 馬克思唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ) 評(píng)價(jià)：奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)(5)批判教育學(xué)代表人物及代表作興起于20世紀(jì)70年代-主導(dǎo)地位基本觀點(diǎn)：1. 當(dāng)代資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源2. 學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)3. 教育目的是對(duì)師生進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識(shí)的“解放”4. 教育理論研究采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法22.當(dāng)代教育理論的新發(fā)展 (1)美國(guó)t布魯納卡教育過(guò)稱(chēng)t提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”-倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法蘇聯(lián)T贊科夫T教學(xué)與發(fā)展T五條教學(xué)原則t高難度T高速度T理論知識(shí)起指導(dǎo)作用t理解學(xué)習(xí)過(guò)