福鼎三中高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)鞏固練習(xí)

1、2010年福鼎三中高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)鞏固練習(xí)第六部分世界思想文化史部分一，選擇題1. （2009北京文綜高考）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者 的共同點(diǎn)表述正確的是：A .反對(duì)宗教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立B .反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C.反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性D 反對(duì)君主專制，主張君主立憲2. （2009高考廣東單科）古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A.民主思想B .無(wú)神論思想 C.科學(xué)思想 D .人文主義思想3. （2009高考廣東單科）18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。

2、這種思想A.促成歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng) 旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響C.借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想D 有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治4. （2009高考廣東文科基礎(chǔ)）對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A .康德B.伏爾泰 C.盧梭D .孟德斯鳩5. （2009高考江蘇單科）文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是A 崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B 批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C.堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)D .設(shè)計(jì)了未來(lái)理想的社會(huì)制度6. （2009福建文綜高考）“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教， 根源皆在希臘。”英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是A .英國(guó)人是古代希臘人的后裔B

3、.英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性C.希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)D .近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系7. （ 2009高考四川文綜）哥白尼說(shuō)雖被后來(lái)的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓?chǎng) “革命”。這是因?yàn)樗麬 .撼動(dòng)了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B .開(kāi)創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然的新方法C.概括了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指引了人類認(rèn)識(shí)自然的方向D .開(kāi)辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成8. （2009高考上海文綜）隨著文明社會(huì)的發(fā)展，人類的聯(lián)系日益緊密，彼此影響。根據(jù)所學(xué) 知識(shí)，完成下列連線。人類成果歷史源流三權(quán)分立制度工業(yè)革命法國(guó)民法典印度佛教龍門石窟羅馬法飛機(jī)法國(guó)啟蒙思想9. （

4、2009高考海南單科）對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。 先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比 法國(guó)啟蒙思想家更早提出了A.君主立憲的觀點(diǎn) B.革命權(quán)利的學(xué)說(shuō) C.社會(huì)契約的理念 D.天賦人權(quán)的思想10. （2009高考海南單科）19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)：“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比 美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)?！蓖锌司S爾此處所說(shuō)的“最大膽學(xué)

5、說(shuō)”的提出者是A 孟德斯鳩B 狄德羅C洛克D 伏爾泰11. （2009高考廣東單科） 普朗克曾這樣評(píng)論愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就：“這個(gè)原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論?！蔽闹械摹边@個(gè)原理“是A.日心說(shuō) B .相對(duì)論 C.量子假說(shuō) D .萬(wàn)有引力定律12. （2009高考廣東文科基礎(chǔ)）從交通運(yùn)輸?shù)慕嵌瓤?，代表第一次工業(yè)革命的成果是A.蒸汽機(jī)車 B.內(nèi)燃機(jī)車 C.電力機(jī)車D.汽車13. （2009高考廣東理科基礎(chǔ)） 英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A.相對(duì)論原理 B.萬(wàn)有引力定律C.進(jìn)化論原理14. （

6、2009安徽文綜高考）被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為 而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目， 學(xué)說(shuō)是A.日心說(shuō) B.進(jìn)化論 C.量子論D.主權(quán)在民思想意在擾亂對(duì)神的信仰， 企圖毀滅上帝”， 改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的D. 相對(duì)論巴爾扎克的人間喜劇所屬的文學(xué)流派是 A.現(xiàn)代主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.浪漫主義16 （ 2009高考天津文綜） 俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的小說(shuō)安娜 述了俄國(guó)貴族的生活。它所屬的文學(xué)流：A.古典主義B .現(xiàn)實(shí)主義17 （2009安徽文綜高考）19世紀(jì)30年代以后，歐美文學(xué)的主流著罪惡。屬于這一文學(xué)主流的名著是 等待戈多“美國(guó)電影”的代名詞，人們易 的。盧米埃爾兄弟發(fā)明電影應(yīng)

7、在15（2009高考廣東文科基礎(chǔ)）B.現(xiàn)實(shí)主義D.印象主義派是C.浪漫主義卡列尼娜，生動(dòng)地描社會(huì)問(wèn)題、揭示社會(huì)矛盾、批判社會(huì) B老人與海 C巴黎圣母院 匸18 （ 2009高考上海文綜） 好萊塢是 然而，電影是由法國(guó)盧米埃爾兄弟發(fā)明（.現(xiàn)代主義力于表現(xiàn)社會(huì)生活、關(guān)注A大衛(wèi)科波菲爾把好萊塢與電影劃等號(hào)。）A15001600 年期 B. 17651830 年期間 C18701900 年期間 D19451970 年期間 了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。19 （ 2009高考上海文綜） 人類在對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，產(chǎn)生 下列是大英博物館和西安秦兵馬俑博物，（）古代亞述帝國(guó)的獵獅圖A .現(xiàn)實(shí)主義B .浪漫主義

8、20.（08廣東單科）畢加索曾注意形格是A .古典主義 B .現(xiàn)實(shí)主義館收藏的作品，它們的風(fēng)格是中國(guó)秦俑頭像C.自然主義D .抽象主義:容自己的藝術(shù)風(fēng)格：“讓優(yōu)美絕滅吧！ ”這種藝術(shù)風(fēng)C.現(xiàn)代主義D .浪漫主義21 （ 08山東基本能力） 某些畫家根據(jù)光色原理對(duì)繪畫色彩進(jìn)行了大膽革新，打破了傳統(tǒng)繪 畫的褐色調(diào)子， 是A.古典主義B. 浪漫主義并直接面對(duì)自然風(fēng)景寫生，將光色瞬間變幻的效果記錄下來(lái)。C.印象主義 D.現(xiàn)代主義23 （ 08海南單科）魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說(shuō)，就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩(shī)而心神俱旺。I為它（）B.繼承了歐洲古典文學(xué)的傳D.充滿追求自由和解放的浪漫主義精神

9、6世紀(jì)宗教改革的說(shuō)法中，正確的是 關(guān)聯(lián)B.宗教改革運(yùn)動(dòng)受到愚昧D.宗教改革家認(rèn)為教徒自己可以通過(guò)信仰得救這一繪畫流派兌G Byron（拜倫）的詩(shī)多為青年所愛(ài)讀，我覺(jué)得這話很有幾分真。 當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年喜讀拜倫作品，主要是因 A.與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致IC.具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì)1.（08廣東文科基礎(chǔ)） 下列有關(guān)1A.宗教改革運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沒(méi)有 C.宗教改革家與啟蒙思想家都抨擊宗教.所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓2. （08全國(guó)文綜二）馬基雅維利提出：“確立某種秩序的唯一途徑就是建立一個(gè)君主制的政府； 因?yàn)樵谀切┤嗣褚呀?jīng)徹底墮落、 法律毫無(wú)約束力的地方， 必須確立某種至高無(wú)上 的權(quán)力。通過(guò)這種權(quán)力，

10、以一雙高貴的手，以充分的專斷的力量， 才有可能控制那些權(quán)勢(shì)之 人過(guò)分的野心和腐敗?！边@表明，馬基雅維利認(rèn)為A.君主制是擺脫無(wú)序狀態(tài)的必然選擇B.君主制是有序狀態(tài)下的最理想政權(quán)C.君主的統(tǒng)治神圣而高貴 D.君主的統(tǒng)治必須合乎道德3（08 廣東單科） 15 世紀(jì)， 意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文 圣經(jīng)， 這一現(xiàn)象說(shuō)明A.天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制B 宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C.人文主義思想在意大利興起D 通俗語(yǔ)言文字取代拉丁文成為官方文字4（08海南單科） 文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的 最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究（）A.只是

11、與人的世俗生活相關(guān)B.只是與人的宗教生活相關(guān)C可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì)D.須符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋5（08海南單科） 亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般 公務(wù)的議事機(jī)能； 其二為行政機(jī)能部分其三為審判機(jī)能。 ”在這方面與他最相似的啟蒙 思想家是（）A.洛克 B.孟德斯鳩 C.伏爾泰 D.盧梭7（08 上海綜合） 伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)給美、伊人民都帶來(lái)了深重災(zāi)難。不久前，美國(guó)著名的“反 戰(zhàn)母親” 強(qiáng)烈要求美國(guó)眾議院議長(zhǎng)啟動(dòng)法律程序彈劾總統(tǒng)。 學(xué)生小明對(duì)此很感興趣， 想進(jìn)一 步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀 A論法的精神 B人權(quán)宣言C權(quán)利法案 D獨(dú)立宣言8 （08

12、 廣東理科基礎(chǔ) ）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)A .君主制B .君主專制C.共和制D .君主立憲制9（08山東文綜） 文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神 學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A.求知是人類的本性 B.心靈美比形體美更珍貴 C.人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超 過(guò)神D.健康和聰明是人生的兩大幸福1. （ 08 重慶文綜） 下列表述與第二次工業(yè)革命史實(shí)不符的是A.汽船的發(fā)明改變了水上運(yùn)輸?shù)臓顩rB.發(fā)電機(jī)的問(wèn)世使電力成為一種新能源C.無(wú)線電報(bào)的出現(xiàn)增強(qiáng)了各國(guó)的聯(lián)系D.內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制推動(dòng)了石化工業(yè)的發(fā)展2 （ 08 廣東單科） 19 世紀(jì)，

13、西方宗教信仰的虔誠(chéng)度降低。與這一趨勢(shì)形成無(wú)關(guān)的科學(xué)家是A 牛頓 B 達(dá)爾文 C 愛(ài)因斯坦D 伽利略3 （08全國(guó)文綜一） 1920年，梁?jiǎn)⒊跉W游心影錄中談到“科學(xué)萬(wàn)能說(shuō)”時(shí)，認(rèn)為它“當(dāng)然不能像從前一樣的猖獗”。梁?jiǎn)⒊@所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椋ǎ〢 科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播遇到阻礙 B 科學(xué)技術(shù)在歐洲的發(fā)展水平很高C 科學(xué)技術(shù)在世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具 D 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度減慢4 （08 山東文綜） 明清時(shí)期的山水畫和 19世紀(jì)中期的英國(guó)風(fēng)景畫，通常都以自然風(fēng)景為 主要描繪內(nèi)容。下列表述正確的是A.中西文化交流使兩國(guó)的繪畫風(fēng)格相互交融B相似的社會(huì)環(huán)境使兩國(guó)繪畫主題趨于一致C.明清山水畫是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

14、在藝術(shù)上的反映D英國(guó)風(fēng)景畫的出現(xiàn)是工業(yè)革命影響的結(jié)果5 （08 全國(guó)文綜一） 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉斯 諾斯寫道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡 般地送到 1750 年的英國(guó)他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉的事物。不過(guò)，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè) “幻想的”世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解。 作者提出后一種假設(shè)的主要?dú)v史依據(jù)是（）A.工業(yè)社會(huì)形成與發(fā)展 B.人口爆炸性增長(zhǎng)C.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速 D.各國(guó)間交往密切6. （2008上海）“月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力?！闭f(shuō)這句話的科學(xué)家是A.牛頓 B.波義耳C.拉瓦錫D.哥白尼7. （ 08

15、江蘇單科）一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，第 一個(gè)說(shuō)明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像?！边@位科學(xué)家應(yīng)該是A.伽利略B.牛頓C.愛(ài)因斯坦D.普朗克8. （ 08廣東文科）屬于第二次工業(yè)革命時(shí)期的發(fā)明是A.蒸汽機(jī)B.輪船C.汽車D.電視機(jī)二，非選擇題1. （2009高考上海文綜） 工業(yè)革命在極大地提高生產(chǎn)力，改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活面貌的同時(shí)，也引發(fā)了許多社會(huì)矛盾。（1）在工業(yè)時(shí)代，人類經(jīng)歷了以蒸汽機(jī)和電力及電磁學(xué)為代表的兩次產(chǎn)業(yè)革命。對(duì)下列工 業(yè)時(shí)代的物質(zhì)和精神成果，判斷對(duì)錯(cuò)。（正確的說(shuō)法后打，錯(cuò)誤的說(shuō)法后打X） 機(jī)械化的大生產(chǎn)方式，使得社會(huì)生產(chǎn)力空前提高。（） 計(jì)算機(jī)使人類能夠智能化地系統(tǒng)

16、處理生產(chǎn)所需要的知識(shí)（） 電話和電報(bào)等便捷的通訊方式促進(jìn)了各地區(qū)之間的交流。（） 工業(yè)生產(chǎn)和管理對(duì)生產(chǎn)者知識(shí)和技能的要求，推動(dòng)了近代教育制度的建立。（2）工業(yè)革命浪潮使人類獲得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也產(chǎn)生諸多新的社會(huì)矛盾。你認(rèn)為，工業(yè) 革命時(shí)期有哪些社會(huì)矛盾？（列舉兩點(diǎn)）2、恩格斯說(shuō)：“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量?！闭?qǐng)結(jié)合第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的有關(guān)史實(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）兩次工業(yè)革命中出現(xiàn)了哪些新興的工業(yè)部門？（各舉一例）（2 ）兩次工業(yè)革命在生產(chǎn)力、社會(huì)關(guān)系、國(guó)際格局等方面產(chǎn)生了哪些不同的后果？（3 ）兩次工業(yè)革命分別給中國(guó)帶來(lái)了什么影響？3、人類在向距離挑戰(zhàn)的過(guò)程中取得了

17、哪些突出的成就？互聯(lián)網(wǎng)是在怎么的背景下出現(xiàn)的？ 對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？4、材料一：?jiǎn)⒚伤枷爰野褮W洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的 黑暗。材料二：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外， 不信賴任何別的東西，這就是自由的人。伏爾泰語(yǔ)錄材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)托給一個(gè)人、 幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此， 提出了一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力， 形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的 政體，其各

18、種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論請(qǐng)回答下列問(wèn)題：1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長(zhǎng)的黑夜”？“理性的陽(yáng)光”指的是什么？2）材料二體現(xiàn)了什么思想？應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？3）歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。4）在自由這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？答案1、2. 成就：（ 1）立體交通：1885年，德國(guó)卡爾本茨和戴姆勒制成了最早的汽車。1887 年把內(nèi)燃機(jī)裝到汽船上。1903 年，美國(guó)萊特兄弟制成第一架飛機(jī)。（2）通訊：電報(bào)： 1837 年，美國(guó)莫爾斯發(fā)明有線發(fā)報(bào)機(jī)。電話：1875 美國(guó)貝爾發(fā)明電話機(jī)。意大利馬可尼發(fā)明無(wú)線電

19、通訊 背景：以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)?！袄鋺?zhàn)”時(shí)期，美國(guó)出于與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的需要，直接推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。互聯(lián)網(wǎng)的影響 :積極：互聯(lián)網(wǎng)給世界帶來(lái)了翻天覆地的變化。 大大縮小了全球的空間距離， 使全人類實(shí) 現(xiàn)信息交流和共享；推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；使人類的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)、思 維等方式都發(fā)生了深刻的變化；促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造；使人類進(jìn)入信息時(shí)代。（引起工作方式的革命 :辦公地點(diǎn)可以選擇在家中和野外 . 如網(wǎng)上銷售 , 銀行通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自 動(dòng)處理轉(zhuǎn)帳支付業(yè)務(wù)等 ）（引起生活的變化 : 人們足不出戶就可以與遠(yuǎn)在海外的親友聊天交流,向銀行支取現(xiàn)金 ,預(yù)訂車船飛機(jī)票 , 了解當(dāng)天新聞 ,市場(chǎng)行情 , 進(jìn)行情報(bào)檢索等 .）（引起學(xué)習(xí)革命 , 國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)作為人類最大的資源庫(kù)、 知識(shí)庫(kù)， 為教育提供了更大的發(fā)展 空間， 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)終端的普及， 信息技術(shù)在教育領(lǐng)域中被大量運(yùn)用， 學(xué)生 可以利用網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料， 進(jìn)行自主學(xué)習(xí)， 教師可以通過(guò)各種教學(xué)錄像、 電視教育等來(lái)指 導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。消極： 導(dǎo)致信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等；各