學(xué)生構(gòu)建閱讀形象的幾點途徑建設(shè)

1、學(xué)生構(gòu)建閱讀形象的幾點途徑建設(shè)特征碼標(biāo)簽:特征碼學(xué)生構(gòu)建閱讀形象的幾點途徑建設(shè)有的孩子喜歡讀書，有的孩子不喜歡讀書。這是一個很普遍的現(xiàn)象。我留意那些愛讀書的孩子，發(fā)現(xiàn)他們讀書時，時而會微笑著點頭，時而會蹙眉嘆息。我想：他們是不是仿佛看到了什么，聽到了什么而引起了情感的波動呢？我也留意那些不愛讀書的孩子，他們總是很快地把一本書翻完，他們的神情是倦怠的。我想：那是因為書中沒什么可以吸引他們，他們什么也沒有看到，什么也沒有聽到。觀察久了，我確信：有的人在讀書的時候，隨著文字，腦海中不停地再現(xiàn)一些風(fēng)景、一些人物的具體形象，眼前好像看到了這個人，看到了這樣的風(fēng)景，耳邊好像聽到了那樣的聲音，情感隨著人物的

2、命運(yùn)起伏，于是這個人就愛上了讀書。但有的人在讀書的過程中，腦海內(nèi)不能再現(xiàn)文字中的景象，文字對于他來說僅僅是一些符號而已，讀書味同嚼蠟。看來，一個人喜歡不喜歡讀書和他能否在閱讀的過程中形成形象有著密切的關(guān)系。于是，在語文課堂教學(xué)中，我就嘗試著尋找?guī)椭鷮W(xué)生構(gòu)建閱讀形象的方法。一、生活再現(xiàn)眾所周知，人的心靈、人的關(guān)系、人的生活、人的社會從一開始就是和語言交織在一起的。兒童閱讀形象的構(gòu)建，首先應(yīng)該考慮的就是如何從生活中找到兒童熟悉的形象，使學(xué)生在生活與語言的統(tǒng)一中找到對語言的感受。所以，在課堂中，我們可以再現(xiàn)一些生活的情境，幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀形象。如學(xué)習(xí)“冰天雪地”這個詞語，就出示白雪覆蓋大地的畫面，并

3、配以北風(fēng)呼嘯的聲音。其實，生活的再現(xiàn)并不僅僅適合用在閱讀一些畫面感很強(qiáng)的語言上，只要認(rèn)真思考，精心設(shè)計，許多語言都是可以賦予形象的。二、語言對比灰椋鳥一課中有這樣兩句話：“我想，灰椋鳥尖尖的嘴，灰灰的背，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黑乎乎的，有什么好看的呢？”“它們的羽毛全變成金紅色的了，多么像穿上盛裝的少女在翩翩起舞哇！樹林內(nèi)外，百鳥齊鳴，呼朋引伴，嘰嘰啾啾，似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘，整個刺槐林和竹林成了一個天然的俱樂部?！蔽易寣W(xué)生進(jìn)行對比閱讀。學(xué)生紛紛說開始灰椋鳥給他們的印象一點兒也不起眼，可后來，灰椋鳥是那樣的美麗，美在它由內(nèi)而外煥發(fā)的活力，淳樸的自然美?；议ｘB的美麗形象自然在學(xué)生腦海中留下了深刻的印

4、象。這樣的例子有好多，如特殊的葬禮一課可以將描寫大瀑布最盛時和枯竭后的片段放在一起進(jìn)行對比閱讀，這樣就可以使學(xué)生腦海中兩種截然不同的形象更為鮮明而深刻。對比不但可以使形象在腦海中格外清晰，形象的對比還會產(chǎn)生巨大的力量，使人的心靈在閱讀中受到震撼。三、資料補(bǔ)充有些作品，所描述的內(nèi)容離學(xué)生的生活實際很遠(yuǎn)，學(xué)生的閱讀就會有困難。這時，我們會想到為學(xué)生提供一些背景資料來幫助學(xué)生接近作品，更好地閱讀。但是，資料的呈現(xiàn)不是簡單的堆積，能不能讓背景資料的呈現(xiàn)也具有很強(qiáng)的形象感，促進(jìn)學(xué)生閱讀形象的構(gòu)建呢？在學(xué)習(xí)司馬遷發(fā)憤寫（史記）一文時，我反復(fù)思考：作為現(xiàn)代的學(xué)生，體會司馬遷受到宮刑后的恥辱和悲憤是有一定困難

5、的。而只有體會到了受宮刑的恥與悲，才能體會到司馬遷忍辱負(fù)重的艱辛與偉大，心靈才會受到震撼。該如何處理？我選擇了司馬遷報任安書中的一段話，飽含深情地邊誦讀邊解釋，把司馬遷當(dāng)時滿懷悲憤的形象展現(xiàn)在學(xué)生的眼前：“居則忽忽若有所亡住在家里神思恍惚，好像魂都丟失了；出則不知所往走出家門，渾渾噩噩，不知道自己要往哪兒去；每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也每每念到這樣的恥辱，不覺冷汗直流，沾濕了我的衣裳?！庇谑?，司馬遷受刑后，生不如死、飽受煎熬的形象深深地印在了學(xué)生的腦海之中，對他身受不幸的同情，對他忍辱負(fù)重、發(fā)憤寫作的敬佩之情油然而生。四、形象補(bǔ)白“補(bǔ)白”本是個美術(shù)鑒賞專用詞，是指在欣賞畫面的空白之處時，用自己

6、的想象把空白處補(bǔ)足。在閱讀過程中，形象的構(gòu)建是由幾個不同層次組成的一個連續(xù)的過程。首先是形象性語言向讀者主體“象”的轉(zhuǎn)化。如讀郭沫若的白鷺：“晴天的早晨，每每看見白鷺孤獨地站立在小樹的絕頂，看來像是不大安穩(wěn)，可它卻很悠然。人們說它是在了望，可它真的是在了望嗎？”讀者的心目中會自然而然地出現(xiàn)一只白鷺站在樹的絕頂向遠(yuǎn)處望。這是體會白鷺之美的基礎(chǔ)。但倘若僅僅停留在這個階段上，我們?nèi)詴械剿魅粺o味。因此還必須由此去體會它的“象外之象”.能產(chǎn)生“象外之象”的語言必定存在著很大的想象空間，而要體會這“象外之象”,就得把這語言留下的空間進(jìn)行“補(bǔ)白”.師：同學(xué)們，白鷺在了望，如果它是一只白鷺?gòu)寢專诹送裁?/p>

7、？生：它在了望孩子。我的孩子，你什么時候才能回到我的身邊？師：如果它是一只白鷺孩子，它在了望什么？生：它在了望媽媽。媽媽，你回來呀！讓我依偎在你的身旁。師：如果它是一只年輕的白鷺，它在了望什么？生：它在了望它親密的伙伴。師：如果它是一只白鷺詩人，它在了望什么？生：它在了望遠(yuǎn)處的風(fēng)景。生：也可能它不在了望。昨夜，它做了一個好夢，早震；它在獨自回味。學(xué)生憑借想象感受到了白鷺無窮的韻味，與此同時，他們想象的閘門也被打開。于是白鷺不再是簡單地站立在小樹的絕頂，在學(xué)生的想象里，它等待，凝望，回味它成了詩人的化身，優(yōu)雅的象征，給人無限的遐想。憑借想象，語文課堂收獲形象，而依托形象，學(xué)生在想象的無限時空中遨游。在思考與嘗試的過程中，我經(jīng)常想：為什么有的學(xué)生喜歡讀書，有的學(xué)生不喜歡讀書？為什么有的學(xué)生不喜歡文藝作品，而喜歡科技書籍？究竟是什么在左右他們的閱讀興趣呢？兒童的思維在不斷地發(fā)展，他們的閱讀肯定不會只滿足于獲得形象，他們更期望在閱讀中更好地認(rèn)識這個世界，使自己的精神獲得更為健全的發(fā)展。形象構(gòu)建是兒童閱讀能力發(fā)展的基石，但肯定不是全部。隨著兒童年齡的增長，