社會學(xué)視角下的當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系淺析

1、社會學(xué)視角下的當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系淺析社會生活中的每一個生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，交往能力越來越成為其心目中衡量個人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。他們開始嘗試獨(dú)立的人際交往，并有意識地發(fā)展交際能力?？墒牵泻芏嗟拇髮W(xué)生不能處理好人際關(guān)系，存在各種各樣的交際問題。不良認(rèn)知、情緒及人格等心理因素，都不利于良好人際關(guān)系的建立。而人際關(guān)系不好，又會進(jìn)一步導(dǎo)致原有心理問題的加重或產(chǎn)生新的心理問題。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會的需要。2013年

2、復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院2010級碩士研究生黃洋慘遭室友投毒，于4月16日下午經(jīng)搶救無效在醫(yī)院不幸去世。這起校園投毒案的發(fā)生再次讓我們把關(guān)注的目光投向了大學(xué)生的人際關(guān)系上。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。但現(xiàn)在大學(xué)生的人際關(guān)系緊張，宿舍關(guān)系不好引發(fā)的惡性事件時有發(fā)生：1995年清華大學(xué)化學(xué)系女生朱令被用鉈鹽投毒；2004年，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺害寢室4名同學(xué)；2011年，中南大學(xué)一男學(xué)生持刀將該校一女生殺死，隨后自殺綜上幾個案例，我們可以看到，現(xiàn)在大學(xué)生的

3、人際關(guān)系并不樂觀，不管是嫉妒，還是仇恨，去殺害自己的同學(xué)，這無疑是社會責(zé)任，是我們教育的失敗。為了使大學(xué)生能更好的處理人家關(guān)系，下面我們從社會學(xué)的幾個角度來分析目前的大學(xué)生人際關(guān)系。首先，市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊導(dǎo)致學(xué)生難以確立相對穩(wěn)定的價值觀念。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，競爭機(jī)制滲透到社會各個領(lǐng)域。大學(xué)擴(kuò)招，并且提前進(jìn)入社會，大學(xué)生的生活方式，價值觀念發(fā)生了重大變化。當(dāng)代大學(xué)生身處東西方價值觀并存互相沖突的復(fù)雜環(huán)境中，各種外來思潮的涌入，直接影響大學(xué)生的價值選擇。其次，相關(guān)制度改革的不完善導(dǎo)致學(xué)生無法獲得相對平等的教育權(quán)利，社會分層阻礙了大學(xué)生人際關(guān)系的發(fā)展。社會分層的根源在于社會不平等、稀缺的普遍

4、存在，使人們對社會性資源的占有不可能是均等的，因而人們的社會地位總是存在不同的高低層次。社會分層作為最重要的社會不平等的表現(xiàn)方式，已經(jīng)成為社會的一種存在狀態(tài)。大學(xué)校園中的社會分層主要是指由于家庭、經(jīng)濟(jì)、文化等背景因素的介入使得大學(xué)生群體的生存狀態(tài)與心理狀態(tài)產(chǎn)生差異與分化的現(xiàn)象。我國的大學(xué)教育逐步由精英教育轉(zhuǎn)入大眾教育，作為大學(xué)的主體大學(xué)生源于中國社會不同階層，他們的生活方式選擇和生存狀態(tài)差異是家庭階層的直觀影射。來自社會不同階層的大學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換的過程中，將經(jīng)歷生活方式的轉(zhuǎn)型乃至階層的轉(zhuǎn)換。原有家庭背景和經(jīng)濟(jì)狀況的巨大差距，使得進(jìn)入同一學(xué)校的學(xué)生在人際交往方面顯示出不同的表現(xiàn)，大學(xué)生人際關(guān)系有

5、了新的特點(diǎn)。還有，相關(guān)教育真空導(dǎo)致學(xué)生心理素質(zhì)得不到充分發(fā)展。盡管社會的急劇變化確實(shí)沖擊著大學(xué)生的精神家園，但內(nèi)因才是事物變化的根源，有人說沒有失敗的學(xué)生只有失敗的教育是頗有道理。大學(xué)生需要受到的教育并不只是知識教育，更重要的還有人格教育。目前來看，整個社會的價值取向仍是看重學(xué)生成績是否優(yōu)秀，能否發(fā)表論文，最后能否找到工作等，對大學(xué)生的心理輔導(dǎo)還比較薄弱。每個成長中的大學(xué)生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個大學(xué)生值得思考的問題。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。所以大學(xué)生在處理人際關(guān)系時

6、要遵從一定的原則，真誠待人。和身邊的人相處，要正直、平等和誠信，營造互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。在與人交往時，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。同時要學(xué)會寬容、換位思考，在交往中注意互補(bǔ)互助的交互原則。在與人相處時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對方的差異。要善于從對方的角度認(rèn)知對方的思想觀念和處事方式,設(shè)身處地地體會對方的情感和發(fā)現(xiàn)對方處理問題的獨(dú)特個性方式等,從而真正理解對方,找到最恰當(dāng)?shù)臏?/p>

7、通和解決問題的方法。在社會交往中，往往我們會發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強(qiáng)的兩個人倒并不一定配合相處得很好。對于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也要愿意接納對方，愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。只有這樣，我們才能更好的處理我們周邊的人際關(guān)系，是我們的生活更加的輕松快樂。2.大學(xué)生人際交往中的心理不平衡感（1）社會現(xiàn)狀由于交往過程中帶來的不平衡心理，一些農(nóng)村的貧困學(xué)生較為敏感，自尊心強(qiáng)，性格內(nèi)向，在人際交往方面表現(xiàn)被動，不敢與人交往和參加各類社團(tuán)活動。因此，導(dǎo)致部分大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活的巨大壓力下出現(xiàn)自卑、自閉的現(xiàn)象，甚至萌生了退學(xué)的想法。而來自城市富裕家庭的學(xué)生，生活

8、上并沒經(jīng)濟(jì)壓力，性格表現(xiàn)更為外向開朗，在人際交往方面較為主動積極。（2）原因分析社會的不平衡性和多層次性。家庭的自然結(jié)構(gòu)、家庭的人際關(guān)系、家庭的教育方式、家庭的撫養(yǎng)方式以及家長的素質(zhì)等都對大學(xué)生在處理人際關(guān)系過程中產(chǎn)生直接或間接的影響。有關(guān)研究表明，大學(xué)生的不少心理問題是與家庭生活的不良背景、早期不良家庭生活經(jīng)歷聯(lián)系在一起的。貧困家庭的學(xué)生和富裕家庭的學(xué)生在交往中會形成兩個明顯不同的群體。其次，隨著人際關(guān)系主體的擴(kuò)大，大學(xué)生與不同的人的交往頻率和深度有明顯不同，形成更多不同層次的交際圈。在傳統(tǒng)的寢室、班級、師生等交際圈之外，還有網(wǎng)友圈、老鄉(xiāng)圈、兼職圈、合租圈等。在不同的交際圈中，交往主體間的認(rèn)

9、識了解程度、情感依賴程度和交際的穩(wěn)定程度都表現(xiàn)出了明顯的不同。5.大學(xué)生人際交往中性格的極端化（1）社會現(xiàn)象馬加爵殺人案：云南大學(xué)生馬加爵在宿舍連殺四人。藥家鑫殺人案：西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫將人撞到之后，不但沒有將其第一時間送往醫(yī)院，反而因害怕被害人看見其車牌號將其殺人滅口，致其當(dāng)場死亡。殺人后，藥家鑫駕車逃離現(xiàn)場，再度撞傷兩名行人。諸如此類的大學(xué)生人際關(guān)系方面的惡性案件層出不窮。（2）原因分析當(dāng)代大學(xué)生身處東西方價值觀并存互相沖突的復(fù)雜環(huán)境中，各種外來思潮的涌入，直接影響大學(xué)生的價值選擇。文化心理學(xué)家霍蘭威爾提出，在某些情況下，外來文化移入壓力會對人們的心理健康具有非常有害的影響。這是因

10、為，當(dāng)一種文化移入另一種文化時，由于文化刺激的泛濫，會造成價值體系的重新認(rèn)知和整合，使人們難以依據(jù)自己已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，合理而又準(zhǔn)確地選擇和認(rèn)同一種社會價值觀念系統(tǒng)，從而陷入無以參照、無以歸附的境地，也容易產(chǎn)生心理失調(diào)，有時就容易產(chǎn)生無法控制的過激行為，這也就是眾多大學(xué)生惡性案件不斷頻發(fā)的源頭之一（三）社會交換理論社會交換理論強(qiáng)調(diào)對人和人的心理動機(jī)的研究，批判那種只從宏觀的社會制度和社會結(jié)構(gòu)或抽象的社會角色上去研究社會的作法；在方法論上倡導(dǎo)個人是社會學(xué)研究的根本原則；認(rèn)為人類的相互交往和社會聯(lián)合是一種相互的交換過程。社會交換論的基本內(nèi)容包括：1社會交換論的兩個基本取向（1）個人的心理取向個人的功

11、利計算。交換的產(chǎn)生是基于個人的需求，這一基本命題是建立在個人的價值判斷和計算上的。（2）結(jié)構(gòu)的集體取向社會交換受社會結(jié)構(gòu)的制約和社會規(guī)范的引導(dǎo)。（一）社會互動理論社會互動，是指群體活動和社會過程是由互為條件和結(jié)果的社會行動為基礎(chǔ)的。當(dāng)相關(guān)雙方相互采取社會行動時就形成了社會互動。社會互動也稱社會相互作用或社會交往，它是人們對他人采取社會行動和對方作出反應(yīng)性社會行動的過程即我們不斷地意識到我們的行動對別人的效果，反過來，別人的期望影響著我們自己的大多數(shù)行為。它是發(fā)生于個人之間、群體之間、個人與群體之間的相互的社會行動的過程。社會互動是人類存在的重要方式。與其他動物間的互動相反，人類互動是有意義的。社會互動是研究社會學(xué)的基本分析單位之一，是微觀社會學(xué)的主要課題。它是個體層次和社會結(jié)構(gòu)層次以及文化層次的中介，是由個人走向群體甚至更大社會組織制度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。通過以上分