初中語文教學(xué)論文：淺談初中語文文本的多角度解讀

1、 不走尋常路 淺談初中語文文本的多角度解讀摘 要：長期以來，我們的初中語文課堂教學(xué)基本上沿用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)，受應(yīng)試教育影響，一方面學(xué)生的自身解讀受限制，另一方面，語文教師習(xí)慣于千篇一律地遵照教參。如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀課文，這成為很多尋求突破的老師的共識。但如果一味尋求多角度去解讀課文，也會帶來一些誤區(qū)，甚至?xí)x文本，偏離語文味。因此依據(jù)學(xué)生實(shí)情適度解讀文本，取他人之長，一方面依賴于教師自身的深入研讀，同時也對教師能否適時在課堂上“拋磚引玉”提出了要求。關(guān)鍵詞：初中語文；多角度解讀；適度解讀引 子煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。 魯迅在教書的行當(dāng)中涉足七年之久，越

2、發(fā)感覺冗長的課堂教學(xué)之中，鮮有精彩之筆，鮮有難忘之作。究其原因，發(fā)現(xiàn)在這幾年的工作歲月之中，其實(shí)不乏多次的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。無論是轟轟烈烈的新課程培訓(xùn)，還是思想碰撞的各式教研會。親臨其中時感覺語文教學(xué)一直在不斷地進(jìn)行著探索和改革，尤其是合作學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)都已經(jīng)在課堂上百花爭艷。但是，不少冠以“合作學(xué)習(xí)”、“活動式”、“研究性”等新名稱的課堂教學(xué)在本質(zhì)上仍沿用了傳統(tǒng)的“灌輸”教學(xué)方法，在最深刻的意義上，它也是語文教育的一些歷史積弊在新的條件下的發(fā)展。 中學(xué)語文特級教師錢夢龍?jiān)呶萁驳靥岢觥耙m度解讀文本”的話題。 對此，我不揣淺陋，也想表達(dá)一下自己的一些想法。一、 多角度解讀所帶來的一

3、些誤區(qū)曾聽到這樣的言論：一千個讀者有一千個哈姆雷特，但是哈姆雷特終究是哈姆雷特，我們不能把哈姆雷特變成哈利波特。我們的語文課堂中，的確有一些文本的解讀，似乎有把“哈姆雷特”變成“哈利波特”的嫌疑，由此反映了教師的多角度解讀出現(xiàn)了一些誤區(qū)。1過多的解讀導(dǎo)致偏離文本。曾在一次的公開課上，一位老師教授金色花，匆匆讀過了幾遍課文，就拋出一個問題：“文中的母親對孩子說，你到哪里去了，你這壞孩子。你怎么認(rèn)為呢？是壞孩子嗎，說說你的看法。”在七年級的課堂上，這樣的問題是很活躍氣氛的，很多學(xué)生積極響應(yīng)：“他是個壞孩子，他媽媽那么累，他可倒好，到處玩?！薄安粚Γ皇菈暮⒆?，他在給媽媽做事?！奔ち业恼n堂發(fā)言變成

4、了“法院辯論”。課堂熱鬧之余，文本中母親說“壞”中蘊(yùn)含的慈愛以及孩子的“調(diào)皮、聰明、活潑”等深意完全沒有了，文本的核心也就偏移了。錢夢龍?jiān)e過愚公移山的例子：有位老師在教愚公移山時，看今溯古，審視中華文化，提出了四個假設(shè)：“假設(shè)子未生子，而是生的女兒，會如何發(fā)展？”“假設(shè)下一代不愿意移山，怎么辦？”“假設(shè)愚公知道會感動上帝，他們早有默契，該如何評價愚公？”“假設(shè)你是愚公子孫，今天還在挖山，該如何評價？”討論的結(jié)果不言而喻：愚公很狡猾，與天公有默契，甚至是“害群之馬”，挖山是破壞環(huán)保的行動等等。原作中的“堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、不達(dá)目的誓不罷休的精神意志”等全被歪曲、被消解了。2.為了深刻的解讀而牽強(qiáng)引用。

5、一位教師上湖心亭看雪，為了求得有深度，在字詞教學(xué)疏通之后，教師結(jié)合“癡”講了曹雪芹寫紅樓夢的“癡”，接著布置了一道討論題：“張岱究竟是怎樣的人，如何評價他的故國情，張岱的癡與曹雪芹的癡有哪些相同點(diǎn)，有哪些不同點(diǎn)？”霎時，好像置身于某中文系的課堂上了，初二學(xué)生本該享受的文本誦讀、雪景想象、語言賞析全沒有了。無獨(dú)有偶，另一節(jié)傷仲永，教師也進(jìn)行了這樣無節(jié)制的開發(fā)。開課時，教師通過多媒體向?qū)W生展示古代聰明少年的故事，于是，司馬光、曹沖、孔融都被請到了教室。學(xué)生讀了一遍課文后，接著教師就針對文本內(nèi)容進(jìn)行講解，然后組織學(xué)生討論“教育的意義”和“未受教育的悲哀”，一時間，一堂關(guān)乎“天下興亡，教育有責(zé)”的主題

6、班會就開始了，語文課堂被思想教育所占據(jù)。3. 多角度解讀中教師主體的缺失。義務(wù)教育新課標(biāo)中，“感受”一詞出現(xiàn)17次，“體驗(yàn)”一詞出現(xiàn)了19次。新課標(biāo)閱讀教學(xué)的總目標(biāo)明確要求學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)。”可見，新課標(biāo)對閱讀教學(xué)中情感態(tài)度價值目標(biāo)的追求是何等的執(zhí)著，這也是新課程理念對閱讀教學(xué)最大的貢獻(xiàn)。那對于一篇文章，一段文字，一個句子，我們閱讀教學(xué)到底讀什么，到底怎樣閱讀才算進(jìn)入了閱讀體驗(yàn)感悟本質(zhì)的范圍呢？具體到課堂閱讀層面，它提升的途徑又在哪里呢？在閱讀教學(xué)過程中，教師處于平等中首席的師生對話關(guān)系已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，但這種師生關(guān)系的確立如何避免各種無效教學(xué)情況的出現(xiàn)呢？現(xiàn)在師生與文本

7、之間多重的對話關(guān)系已經(jīng)被肯定，那師生與文本進(jìn)行多重對話的前提和基礎(chǔ)是什么？這些問題都應(yīng)該引起我們的深深思考。我們上散步，初讀課文學(xué)生就大概知道這是一篇關(guān)于親情的文章。上完了我們用“三代人的和諧美滿，成年人承擔(dān)的責(zé)任與親情美”等教案中表述的幾個標(biāo)簽式的詞語和句子完成了教學(xué)。但這么多寫親情的文章，他們細(xì)微的差別究竟在哪里，這篇文章具體在哪里體現(xiàn)，怎么體現(xiàn)的，其深刻性在哪里，我們卻說不清，道不明。于是我們用教參或別人的理解來代替自己的理解，有的甚至用自己也不能感受到的解讀，一廂情愿地想讓學(xué)生真切地體驗(yàn)到。上完課，學(xué)生沒有留下他們真實(shí)的體驗(yàn)，沒有能讓生命都為之一顫的值得咀嚼的片言只語。難道語文學(xué)習(xí)，閱

8、讀教學(xué)成果僅此而己嗎?4.應(yīng)試教育又限制了學(xué)生自身的解讀。蘇丹朗格說“藝術(shù)的本性就是將情感系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來供人認(rèn)識的形象，文學(xué)的本性就是將情感形象地展示出來，以供我們理解。”我們現(xiàn)在閱讀教學(xué)中的文本解讀，常常要考慮的首要問題是如何指導(dǎo)學(xué)生去應(yīng)付考試中的閱讀分析。常常指導(dǎo)學(xué)生去用理性的語言去分析、肢解文章。但也往往挖空了文學(xué)閱讀的靈魂，文學(xué)本來是情感性的，為了理解的需要，我們確實(shí)需要一定的理性分析。但我們卻把理性分析當(dāng)成了閱讀最終的收獲，這恰恰窒息了文學(xué)作品的魅力和學(xué)生感受力的發(fā)展。其實(shí)對閱讀感受的每一種描述和感悟都是學(xué)生感受力生長點(diǎn)之所在。例如，我們在常規(guī)的閱讀教學(xué)中讓學(xué)生欣賞文本中精彩的句子，

9、學(xué)生有意無意地用公式般的解讀，一看到比喻，就說這里用了比喻，形象生動地寫出了某物或某人的什么特點(diǎn)。本來賞析語言是最個性化的東西，現(xiàn)在卻比數(shù)學(xué)的公式還規(guī)范。正如劉率老師在令人擔(dān)憂的閱讀公式化中所說“這樣去閱讀形象性，不是感覺出來而是用一個邏輯推導(dǎo)出來的。而這些又迎合了考試對答案直觀與客觀性的要求，學(xué)生一旦熟用了這些公式，到了真正的閱讀中，他們也會跨越對文本的感性體驗(yàn)，運(yùn)用公式化思維，直達(dá)考試所期待的答案。這就背離了真正閱讀是由感而悟出來的閱讀本質(zhì)?！边@種解讀的背后隱藏的是學(xué)生主動閱讀態(tài)度的缺失，應(yīng)試價值對語文人文性的強(qiáng)勢占領(lǐng)。二、依據(jù)學(xué)情適度解讀文本誰都知道今日的初中語文教學(xué)正如“煤的形成”，無

10、論教師和學(xué)生付出多少，到頭來得到的只是“一小塊”。然而為什么會出現(xiàn)這種狀況，不少人把原因歸咎于考試體制，心安理得地把自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任推卸掉了。 當(dāng)語文老師每天在朝霞還未出現(xiàn)的清晨趕到學(xué)校去接受每天必須的早讀時，我們或許感到語文是如此重要而且學(xué)習(xí)起來很辛苦；當(dāng)語文老師發(fā)現(xiàn)小學(xué)時最最重要的國學(xué)語文突然在學(xué)生的初中生涯到來時而地位下降，我們或許嘆氣；當(dāng)語文老師為之付出很多的時候，或許發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)只有些許的進(jìn)步。因此，為了不辜負(fù)這個職業(yè)，我覺得我們有責(zé)任把閱讀教學(xué)開發(fā)的更精彩一點(diǎn)。下面來談?wù)剮c(diǎn)可行的做法。文本適度解讀的依據(jù)來自于文本自身以及學(xué)生的具體情況?！拔谋尽?，毋庸諱言，當(dāng)然指的是被選進(jìn)閱讀

11、教材的文章或作品，它是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、提高閱讀品位、豐富審美情趣、提升情感態(tài)度的“憑借”。誠然，專家主張“用教材教”，而非“教教材”，但這決不是“可以不顧教材”的同義語；相反，新課程背景下的閱讀教學(xué)更要求對閱讀文本進(jìn)行適度的開發(fā)與創(chuàng)意的設(shè)計。適度，即程度適宜，開發(fā)文本，即發(fā)現(xiàn)并利用在文本里可利用的資源，這里特指文本中可積累的知識資源、能力資源以及可引發(fā)學(xué)習(xí)者體驗(yàn)進(jìn)而提升情感態(tài)度價值觀的資源?！皩W(xué)情”，指學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，成長的環(huán)境等。更重要的是要把握文本所在的年段，文本應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)，不進(jìn)行無限的解讀，精深的研究。2010年的浙江省初中語文課堂教學(xué)評比中，寧

12、波濱海學(xué)校耿鋒賢老師執(zhí)教的孔乙己，根據(jù)學(xué)情適度地解讀文本，成就了一個他眼中的獨(dú)一無二的“哈姆雷特”，一等獎第一名實(shí)至名歸。傳統(tǒng)課堂中的孔乙己教學(xué)，重點(diǎn)都落在對孔乙己人物形象的分析上，落在對封建科舉、封建思想對人的毒害的批判上。但耿鋒賢老師獨(dú)辟蹊徑，以另外一個視角解讀文本，讓學(xué)生與聽課者沉醉其中。45分鐘變得如此短暫，下課后會場內(nèi)掌聲雷動。他的課堂是這樣展開的： 師：今天我們學(xué)習(xí)魯迅本人最喜歡的一篇小說孔乙己，課前大家作了預(yù)習(xí)，老師很想知道，讀了課文，你們看到了一個怎樣的孔乙己？老師這里有一組題目，想考考大家。師：孔乙己最大的愛好？生：喝酒師：孔乙己最大的缺點(diǎn)是什么？生：偷東西師：孔乙己最大的語

13、言特色是什么？生：滿口的“之乎者也”師：孔乙己身上有哪些有優(yōu)點(diǎn)？生：飽讀詩書生：寫一手好字生：善良。師：哪些句子最能看出他在人們心目中的地位？生：他是這樣的使人快活，但是沒有他，別人也這么過師：看來，同學(xué)們對孔乙己很了解，但是魯迅寫這篇文章，只是為了告訴我們，孔乙己是一個這樣的人嗎。顯然不是，那他寫這篇文章有什么用意呢？生：封建科舉制度對讀書人的毒害師：1919年，封建科舉制度已經(jīng)廢除，除了抨擊封建科舉制度，還有什么用意？生：表現(xiàn)當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼師：的確，魯迅自己也曾說過，他寫作這篇文章是為了表現(xiàn)一般社會對苦人的涼薄，這篇課文的題目是 （生：孔乙己），那么，文章除了孔乙己之外，還出現(xiàn)了哪些人

14、？生：酒客、掌柜、丁舉人師：那么這節(jié)課我們主要分析酒客和掌柜。老師發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們看孔乙己都是客觀的眼光，那么酒客們又是用怎么樣的眼光去看孔乙己呢？你能不能從文中找到答案。學(xué)生分析：嘲笑。（多媒體顯示其中一些文段）師：咸亨酒店里的酒客們嘲笑孔乙己有三句話。請四位同學(xué)站起來表演一下，三位分別扮演酒客，一位扮演孔乙己。（學(xué)生繪聲繪色表演）師對扮演酒客的同學(xué)質(zhì)疑：你這句話是“叫”道，你為什么不用“說”呢，而是“叫”？“叫”的目的是什么？生：讓別人聽都見。師追問：你剛才是怎么讀的？能不能再讀一遍。后面的話有什么言外之意？生：孔乙己，你臉上又添新傷疤了。這句話是讓別人知道孔乙己偷東西遭人打。（分析這段對話，

15、讓學(xué)生表演了兩回。讓學(xué)生對酒客的形象有更深的了解。）師：老師注意到，你剛才說的時候，強(qiáng)調(diào)了幾個詞？你為什么強(qiáng)調(diào)這幾個詞呢？生：是為了強(qiáng)調(diào)孔乙己偷東西證據(jù)確鑿。師：看來這些酒客都是在嘲笑，我發(fā)現(xiàn)這三句話都是同一個意思，那我就奇怪了，酒客們明明知道他偷了東西，為什么又要說，孔乙己，你偷了別人家的東西，被吊著打。那么他們?yōu)槭裁催@么做？生：貓捉老鼠，玩它，追它，玩累了再吃它生：折磨孔乙己，賞玩孔乙己，一點(diǎn)點(diǎn)摧殘他的尊嚴(yán)，慢慢地加深他的尷尬師：我覺得這群人真是過分，除此之外，還有沒有酒客嘲笑孔乙己的話呢？是不是跟前面三句話一樣，暗藏玄機(jī)呢？（學(xué)生找到文段，師生進(jìn)行分析）生：酒客的話是明知故問，他們希望孔

16、乙己出現(xiàn)特殊的表情，酒客們很得意，也是他們所希望看到的。師：下面有沒有具有更大殺傷力的話呢？生：孔乙己，你怎么連半個秀才都撈不到呢？師：撈，什么意思？半個秀才也撈不到？（此時，學(xué)生已經(jīng)分析開了，課堂氣氛活躍。）生：這個是孔乙己的傷疤，他一直以讀書人自居，但是酒客們卻在大庭廣眾之下揭開他的傷疤，前面三句只是嘲笑他偷東西，而對他打擊最大的是他半個秀才撈不到。師：孔乙己的臉色怎么樣呢？生：漲紅，一層灰色。師：我們一般只有在遭到重大打擊時才會出現(xiàn)這樣的臉色。這五句話真是天衣無縫，那么，它們是事先商量好的，還是即興發(fā)揮的呢？生：即興的，習(xí)慣性的。生：慣性，每次都這樣，有了一種默契，只要有人挑起個頭，就你

17、一言，我一句地把孔乙己逼到絕境。師：對，長此以往就形成了一種文化。魯迅在狗、貓、鼠中有這樣一句話：頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢折磨人們的壞習(xí)慣相同。酒客對孔乙己是嘲笑，但是現(xiàn)在，你們還認(rèn)為他們只是嘲笑嗎？生：鄙視，尋樂子。師出示一段話：只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，做慰安。自己的本領(lǐng)只是“幸免”。 魯迅暴君的臣民師：找出一個合適的詞，來形容酒客對孔乙己的態(tài)度？生：賞玩。師：賞玩是欣賞，玩味，于是店內(nèi)外充滿了快樂的空氣。所以魯迅說：群眾尤其是中國的永遠(yuǎn)是戲劇的看客。在這里，我們可以給這些酒客換一個稱呼，稱他們?yōu)椋嚎纯?。師：剛才我們看到一群人在賞玩孔乙己

18、的痛苦，我們看不清他們的臉孔，也不知道他們是誰。但是在文章中卻對一個人進(jìn)行了特寫，這個人就是掌柜，請大家找出他和孔乙己的對話。思考掌柜看孔乙己的眼光和眾酒客有什么不同？ （生開始分析語句。）生：欠錢，并且掌柜眼中只有錢。生：貪財。師：第二句話怎么這么眼熟，酒客說的和掌柜說的是一樣的意思，但目的有什么不同？生：是為了招攬生意，人多了，熱鬧。師總結(jié)：即使孔乙己腳斷了，用手走路，掌柜還要嘲笑他。除了冷酷，還有赤裸裸的利用。師：看客們的所作所為對文中的哪些人造成了傷害或影響呢？生：對孔乙己造成了傷害，讓他沒有了讀書人的尊嚴(yán)。生：“我”。待添加的隱藏文字內(nèi)容2師：我是個十二三歲的小伙計，本是天真無邪的孩

19、子，但是在看客們的影響下，也會同化成冷漠麻木的看客。師總結(jié)：肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁 。最后引入視頻，展示現(xiàn)實(shí)生活中的看客現(xiàn)象，目的是引導(dǎo)學(xué)生不要做冷酷麻木的看客，只有肅然不笑的看客才是中國的脊梁。師：但愿那些看客的冷漠能夠?qū)⑽覀冋鹦?，讓我們時時拷問自己的內(nèi)心，讓我們感同身受，讓如刀的冷漠遠(yuǎn)離自己，讓人間更多一絲歡笑，更有一份真情。只有這樣，這個社會才有希望，中華民族才有希望！ （課堂教學(xué)在音樂聲和掌聲中結(jié)束）耿老師面對的是九年級的學(xué)生，他們具有一定的知識積累，能在教學(xué)資料中初步了解封建科舉制度，也知道分析課文要分析孔乙己的人物形象。但是，很少有人會去關(guān)注酒客和掌柜的言行以及里面所

20、體現(xiàn)的人性，同時也很少關(guān)注“我”這個小伙計。耿老師重點(diǎn)放在對話語言的玩味上，在一個很小的切入口中展示了一個大大的世界，讓學(xué)生們對國民性有了深刻的了解和體會。耿老師對文本的這種解讀，恰恰證明了羅丹的那句話：用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上，能夠發(fā)現(xiàn)出美來。美國有位語文教師在解讀灰姑娘上也給我們做了一個很好的啟示。她從文本中竟然可以解讀出許多讓人意想不到但又特別溫馨合理的生活感悟。例如“有親生母親和親兄弟姐妹真是一種幸福”，例如“一定要做一個守時的人，不然就可能給自己帶來麻煩”，例如“平時要打扮得漂漂亮亮的，千萬不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然會嚇著朋友”。特別是這位美國老師談到后媽時的一段話，更是讓人為之動容，她說:“我們看到的后媽好像都是不好的人，她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好，你們明白了嗎?她們不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。她們還沒有這樣的能力，因此，我們要諒解她們?！?當(dāng)然，提倡個性化、創(chuàng)造性的解讀，要首先尊重學(xué)生個性體驗(yàn)與發(fā)展，絕不意味著簡單地為獨(dú)辟蹊徑而進(jìn)行不成熟甚至錯誤的文本解讀。漠視文本的客觀存在和教學(xué)內(nèi)容的價值導(dǎo)向，無原則地對文本解讀，任由老師帶著