第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1、 課標(biāo)課標(biāo) 1、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百 家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟 子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2、知道漢代儒家成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。、知道漢代儒家成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。 3、列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明、列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明 時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。 4、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之 等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。 歷史特征：歷史特征： 1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

2、期，經(jīng)過(guò)孔子的創(chuàng)造，孟子和荀子、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)孔子的創(chuàng)造，孟子和荀子 總結(jié)和改造，儒家興起，形成較為完整的儒家思總結(jié)和改造，儒家興起，形成較為完整的儒家思 想體系，和其他思想流派一起形成百家爭(zhēng)鳴的局想體系，和其他思想流派一起形成百家爭(zhēng)鳴的局 面；面； 2、漢代經(jīng)董仲舒改造，適應(yīng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)、漢代經(jīng)董仲舒改造，適應(yīng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán) 的需要，儒家思想成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；的需要，儒家思想成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想； 3、宋明時(shí)期，儒學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展，開(kāi)始與佛、宋明時(shí)期，儒學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展，開(kāi)始與佛、 道融合，儒學(xué)發(fā)展成理學(xué)，開(kāi)始走向主觀(guān)唯心主道融合，儒學(xué)發(fā)展成理學(xué)，開(kāi)始走向主

3、觀(guān)唯心主 義；義； 4、明清之際，隨著社會(huì)的進(jìn)步，一些進(jìn)步思想家、明清之際，隨著社會(huì)的進(jìn)步，一些進(jìn)步思想家 對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)加以批判和繼承，構(gòu)建起具有時(shí)代特對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)加以批判和繼承，構(gòu)建起具有時(shí)代特 色的新儒學(xué)思想。色的新儒學(xué)思想。 第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 1、百家爭(zhēng)鳴的含義、百家爭(zhēng)鳴的含義 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)知識(shí)分子中不同派是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)知識(shí)分子中不同派 別的涌現(xiàn)及諸子百家爭(zhēng)芳斗艷的局面。別的涌現(xiàn)及諸子百家爭(zhēng)芳斗艷的局面。 “百家百家”：泛指數(shù)量多。：泛指數(shù)量多。 “爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”：是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家

4、針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上：是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上 和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見(jiàn)解，著和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見(jiàn)解，著 書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，互相詰難批駁，彼此吸收融書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，互相詰難批駁，彼此吸收融 合，形成百家爭(zhēng)鳴局面。合，形成百家爭(zhēng)鳴局面。 學(xué)派學(xué)派 代表代表主要思想主要思想 墨家墨家 墨子墨子 道家道家 老子老子 莊子莊子 法家法家 韓非韓非 子子 “兼愛(ài)兼愛(ài)” 用用“道道”來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和 演變、演變、 “非攻非攻” “尚賢尚賢” 繼承老子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為繼承老子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為 世界是世界是“我我”的主觀(guān)產(chǎn)物的主觀(guān)產(chǎn)物 歷史向前發(fā)展、歷史向前

5、發(fā)展、 政治改革政治改革 主張主張法治法治君主專(zhuān)制中央集權(quán)君主專(zhuān)制中央集權(quán) 樸素的辯證法思想樸素的辯證法思想 、政治上主、政治上主 張張“無(wú)為而治無(wú)為而治” 節(jié)儉節(jié)儉 第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 1、百家爭(zhēng)鳴的含義、百家爭(zhēng)鳴的含義 2、形成的社會(huì)原因、形成的社會(huì)原因 經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰 政治：周王室衰微、諸侯士大夫崛起政治：周王室衰微、諸侯士大夫崛起 階級(jí)關(guān)系：階級(jí)關(guān)系：“士士”階層的活躍和階層的活躍和受重受重 用用 思想文化：學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民思想文化：學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民 間間 ，學(xué)術(shù)下移，私

6、學(xué)興辦，學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興辦 第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 1、百家爭(zhēng)鳴的含義、百家爭(zhēng)鳴的含義 2、形成的社會(huì)原因、形成的社會(huì)原因 3、百家爭(zhēng)鳴的影響意義、百家爭(zhēng)鳴的影響意義 第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 二、孔子和儒學(xué)二、孔子和儒學(xué) 圣府大門(mén)圣府大門(mén) 孔府位于孔廟東側(cè)，有“天下第 一家”之稱(chēng)，是孔子嫡系長(zhǎng)期居 住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官 衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。 孔廟 規(guī)模僅次于故宮的古建筑群?？讖R是祭祀孔子的地方。全廟南北規(guī)模僅次于

7、故宮的古建筑群。孔廟是祭祀孔子的地方。全廟南北 長(zhǎng)公里多，占地長(zhǎng)公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一多間，包括三殿、一 閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門(mén)坊，前閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門(mén)坊，前 后共后共9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉。進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉。 l越南河內(nèi)國(guó)子監(jiān)文廟越南河內(nèi)國(guó)子監(jiān)文廟 l越南順化國(guó)子監(jiān)文廟越南順化國(guó)子監(jiān)文廟 l韓國(guó)漢城成均館文廟韓國(guó)漢城成均館文廟 l韓國(guó)慶州鄉(xiāng)校文廟韓國(guó)慶州鄉(xiāng)校文廟 l日本東京湯島圣堂日本東京湯島圣堂 l日本足利學(xué)校圣廟日本足利學(xué)校圣廟 l沖繩那霸孔子廟沖繩那霸孔子廟

8、l美國(guó)加州薩克拉門(mén)托孔子廟美國(guó)加州薩克拉門(mén)托孔子廟 孔子對(duì)許多西方人來(lái)講是個(gè)謎，從久遠(yuǎn)的孔子對(duì)許多西方人來(lái)講是個(gè)謎，從久遠(yuǎn)的 年代開(kāi)始，歐洲就承認(rèn)了這位中國(guó)著名的年代開(kāi)始，歐洲就承認(rèn)了這位中國(guó)著名的 思想家和哲學(xué)家。思想家和哲學(xué)家。孔子是中國(guó)哲學(xué)最具影孔子是中國(guó)哲學(xué)最具影 響力的代表，他閃爍著智慧響力的代表，他閃爍著智慧的人生哲理不的人生哲理不 僅貫穿中國(guó)文化，同樣也傳播到西方國(guó)家，僅貫穿中國(guó)文化，同樣也傳播到西方國(guó)家， 并對(duì)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要并對(duì)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要影響。影響。 法國(guó)文化部長(zhǎng)阿亞貢法國(guó)文化部長(zhǎng)阿亞貢 一位美國(guó)學(xué)者說(shuō)：一位美國(guó)學(xué)者說(shuō)：“孔子的人格和他工作的成孔子的人格和他

9、工作的成 績(jī)，值得受到中國(guó)以及全世界人民的最高敬績(jī)，值得受到中國(guó)以及全世界人民的最高敬 意。意?！?第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 二、孔子和儒學(xué)二、孔子和儒學(xué) 1、孔子的歷史地位、孔子的歷史地位“至圣至圣” 孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯 國(guó)人，國(guó)人，思想家、政治家和教思想家、政治家和教 育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 孔子的思想后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)文孔子的思想后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)文 化的主流，其博大精深的文化品化的主流，其博大精深的文化品 格，對(duì)中國(guó)和東亞等地都產(chǎn)生了格，對(duì)中國(guó)和東亞

10、等地都產(chǎn)生了 巨大而深遠(yuǎn)的影響，在世界文化巨大而深遠(yuǎn)的影響，在世界文化 思想寶庫(kù)中占有重要地位。思想寶庫(kù)中占有重要地位。 史記史記- -孔子世家：孔子世家： “孔子長(zhǎng)九尺六寸，俗孔子長(zhǎng)九尺六寸，俗 謂長(zhǎng)人而異之。謂長(zhǎng)人而異之。” 第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 二、孔子和儒學(xué)二、孔子和儒學(xué) 1、孔子的歷史地位、孔子的歷史地位 2、孔子的思想、孔子的思想 核心核心“仁仁” “愛(ài)人愛(ài)人”、“克克 己復(fù)禮己復(fù)禮”、 政治思想：政治思想：“為政以德為政以德”，節(jié)，節(jié) 用而愛(ài)人。用而愛(ài)人。 孔子提出孔子提出“仁仁” ，要求統(tǒng)治

11、者，要求統(tǒng)治者 體察民情，反對(duì)苛政和任意刑體察民情，反對(duì)苛政和任意刑 殺；提倡廣泛地理解和體貼他殺；提倡廣泛地理解和體貼他 人，用愛(ài)人之心調(diào)整人際關(guān)系，人，用愛(ài)人之心調(diào)整人際關(guān)系， 穩(wěn)定社會(huì)秩序。包含民本思想、穩(wěn)定社會(huì)秩序。包含民本思想、 道德觀(guān)、倫理觀(guān)。道德觀(guān)、倫理觀(guān)。 教育思想：教育思想：“有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)” 孔孔 子子 講講 學(xué)學(xué) 圖圖 孔子教育成就：孔子教育成就： 興辦私學(xué)，打破了興辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府學(xué)在官府”的局的局 面面 弟子三千，賢人七十二弟子三千，賢人七十二 教育思想比較進(jìn)步，有教無(wú)類(lèi)教育思想比較進(jìn)步，有教無(wú)類(lèi) 整理整理“六經(jīng)六經(jīng)” 第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒

12、家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 二、孔子和儒學(xué)二、孔子和儒學(xué) 三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表 1、孟子、孟子“亞圣亞圣” 孟子的思想主張：孟子的思想主張： “仁政仁政” “民貴君輕民貴君輕” “性本善性本善” 第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 二、孔子和儒學(xué)二、孔子和儒學(xué) 三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表 1、孟子、孟子“亞圣亞圣” 2、荀子、荀子 荀子的思想： “仁義仁義”、“王王 道道”、 “以德服人以德服人” “君舟民水君舟民水” “性惡論性惡論” 特點(diǎn)：

13、綜合了法家和道家思特點(diǎn)：綜合了法家和道家思 想的積極合理成分，改造儒想的積極合理成分，改造儒 家思想，使儒家思想適應(yīng)當(dāng)家思想，使儒家思想適應(yīng)當(dāng) 時(shí)社會(huì)的需要。時(shí)社會(huì)的需要。 第一課第一課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成和儒家的形成 一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 二、孔子和儒學(xué)二、孔子和儒學(xué) 三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表 1、孟子、孟子“亞圣亞圣” 2、荀子、荀子 3 3、孟子和荀子的貢獻(xiàn)、孟子和荀子的貢獻(xiàn) 思想家思想家 比較比較 孔子孔子孟子孟子荀子荀子 同同 仁的思想仁的思想 民本思想民本思想 異異 人性論人性論 教育思想教育思想 孔子、孟子、荀子思想的異同

14、孔子、孟子、荀子思想的異同 思想家思想家 孔子孔子孟子孟子荀子荀子 同同 仁的思想仁的思想 民本思想民本思想 異異 人性論人性論 教育思想教育思想有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi) 愛(ài)人、禮愛(ài)人、禮 為政以德為政以德 足食足食民信民信 性相近性相近 仁政仁政 仁義仁義 民貴君輕民貴君輕君舟民水君舟民水 性善論性善論 性惡論性惡論 比較比較 儒家的形成儒家的形成 背景：背景：“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的形成局面的形成 過(guò)程過(guò)程 1、孔子創(chuàng)立、孔子創(chuàng)立 儒學(xué)儒學(xué) 政治思想：政治思想：“仁仁”、 “為政以德為政以德”（民（民 本）、本）、“性相近性相近”（道德觀(guān)、倫理觀(guān)）（道德觀(guān)、倫理觀(guān)） 教育思想：教育思想：“有教無(wú)

15、類(lèi)有教無(wú)類(lèi)” 整理古籍：詩(shī)書(shū)禮易整理古籍：詩(shī)書(shū)禮易 樂(lè)春秋樂(lè)春秋 2、孟子、荀子、孟子、荀子 總結(jié)改造總結(jié)改造 “仁政仁政” “民貴君輕民貴君輕”（民本）（民本） “性本善性本善”（倫理）（倫理） “仁義仁義”“”“王道王道”“”“以德服人以德服人” “君舟民水君舟民水”（民本）（民本） “性惡論性惡論”（倫理）（倫理） 主要內(nèi)容：主要內(nèi)容： “仁仁”； 孟孟 子子 荀荀 子子 民本思想民本思想 請(qǐng)思考：請(qǐng)思考： 儒家思想有什么現(xiàn)實(shí)意義？儒家思想有什么現(xiàn)實(shí)意義？ 你如何對(duì)待儒文化？你如何對(duì)待儒文化？ 儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？ （1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴” 的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收 各家之長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。各家之長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。 儒家思想由春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立；經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)