《敬業(yè)與樂業(yè)》教學設(shè)計

1、敬業(yè)與樂業(yè)教學設(shè)計【教學目標】1、知識和能力：學習和積累文中運用的大量經(jīng)典語句、 格言；初步了解、能夠判斷 舉例子”和講 道理兩種論證方法；體會演講語言口語化的特點。2、過程和方法：初步學會閱讀邏輯性比較強的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思 路；聯(lián)系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。3、情感態(tài)度和價值觀：樹立對事業(yè)的責任心和熱愛事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗對敬業(yè)與樂業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。（難點）【教學設(shè)計】一、導入新課，解題，簡介作者二、通讀課文，思考作者在文中談到了哪幾個問題？全文從結(jié)構(gòu)上看有何特點？三、小組內(nèi)交流談論，然后在老師指導下歸結(jié)出結(jié)構(gòu)提綱第一部分（1

2、）：交代題目的來源，提出自己的看法。第二部分（28）:論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。第一層（25）:論述 有業(yè)”之必要。第二層（67）:論述 敬業(yè)”的重要。第三層（8）:論述樂業(yè)”的重要。第三部分（9）:總結(jié)全篇，勉勵人應該 敬業(yè)”樂業(yè)”四、重點研讀第二部分1、主問題：作者運用哪些材料來證明做人應該要敬業(yè)”、樂業(yè)”（歸納論據(jù)）引用：儒門孔子的話、朱熹名言、莊子里的語句等。舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實例。2、總結(jié)：體會舉例、引用論證的好處，思考應該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點？3、運用：為投身于學業(yè)是有趣味的”的觀點找?guī)讉€有說服力的論據(jù)。五、探究結(jié)構(gòu)特點找出第一段和最后一段與中間部分

3、有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子，思考它們的作用。1、第一段中有可以概括全文意思的句子：我確信 敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門 ”（即論點）2、末段中有與上文想照應的句子：根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出 責任心”和趣味”與敬業(yè)、樂業(yè)”的關(guān)系最為密切: 責任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。希望能勉勵大家。（即結(jié)論）3、了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出論點 明論點 出結(jié)論。六、體驗生活作者認為 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人你能依據(jù)這個標準從身邊找出一兩個 天地間第一等人”嗎？和同學們交流。七、總結(jié)歸納1、中心意思：這篇講演稿針對聽講者的實際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了 敬業(yè)與樂

4、業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神罷工過人類合理的生 活。2、寫作特色:論點鮮明，論據(jù)生動有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識 語文書1 15、122頁上也有簡單的介紹）3、語言特色：舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言， 是語言準確周密， 生動有力，有很強的說服力。八、思維跳臺課文說：事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。”作者還認為：我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家一個價值。但是也有人引用拿破侖的名言說 不想當元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個 問題？請找出一些事實的依據(jù)或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。

5、【資料鏈接】最苦與最樂梁啟超人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說 人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安 分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看 得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的 事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為 受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了 人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像 有他的影子來纏著我。為什

6、么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還 沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至 對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該 做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要 做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層 責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜 里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。 這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說，人生沒 有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比

7、這個更加重的了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得 好，如釋重負”俗語亦說的是，心上一塊石頭落了地”人到這個時候，那種輕松、 愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海 闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是 真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是 這有活力的人間一種趣味?？墒遣槐M責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。 一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之 在己?？鬃铀哉f 無入而不自得”，正是這種作用。然則為什么孟子又說 君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任 便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：任重而道遠死而后已，不亦遠乎？ 1那仁人、志士的憂民、憂國， 那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在 那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。有人說：既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有 苦了嗎？ ”這卻不然。責任是要解除了才