余華作品《活著》賞析

1、余華作品活著賞析正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會發(fā)現(xiàn)余華在1995 年前后，也就他在那篇 活著 的創(chuàng)作前期， 余華 的 文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個很微妙的時期。首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向 1997 年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在 1995 年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家 蘇童，莫言 也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是：我現(xiàn)在是一個

2、關(guān)注現(xiàn)實的作家 而這時恰恰是他繼 活著之后，另外一個長篇小說許三觀賣血記殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為 關(guān)注現(xiàn)實 的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。或者說，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的在細(xì)雨中 呼喊完全是兩種樣子。那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到 1995 年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的活著。這樣說來，活著應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個過渡?；钪怯嗳A創(chuàng)作的一個分水嶺。一方面我們可通過活著繼續(xù)一個真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理， 寫作是不能完全依靠天

3、賦的 ，余華的先鋒性寫作在經(jīng)過了十多個年頭后，于 1995 年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980 年以后露面的作者中，都曾經(jīng)被先鋒的這樣的標(biāo)簽貼過，不過他們在 90 年代前后，悄然進(jìn)入了他們曾經(jīng)不屑的主流文學(xué)。當(dāng)然余華等少數(shù)幾人堅持的時間甚至還要更久一 些。從這個角度說，活著是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，活著不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子 信手涂鴉一般寫下一個開頭（這個開頭如果對照余華的自身經(jīng)

4、歷的話，會發(fā)現(xiàn)驚人的真實性，事實上，當(dāng)一個游手好閑的人 是余華寫作的最初動因）。作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習(xí)慣而已。活著是一篇在隨意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣?；钪且黄x起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說

5、一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，活著以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命 意義的哲學(xué)追問。在后來的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，以現(xiàn)實主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評論，對活著給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當(dāng)海外市場對活著給予了高度的評論評價后，有關(guān)活著的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如：活著是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關(guān)懷 ；富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存

6、在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個 大笑話而已等等。事實上，后一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，活著用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次 心理的恐懼經(jīng)歷。實際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。活著的偉大感可能恰恰源于這里。也正因