教案設計：中國歷史七年級上冊教案

1、 精品教學教案設計 | Excellent teaching plan 中國歷史七年級上冊教案 20 -20 學年度 第 學期 任教學科： 任教年級： 授課教師： XXXX實驗學校中國歷史七年級上冊教案溫馨提示：該教案是教師為順利而有效地開展教學活動,根據(jù)教學大綱的要求,以課時為單位,對教學內(nèi)容,教學步驟,教學方法等進行具體的安排和設計的一種實用性教學文書.是經(jīng)過周密考慮,精心設計而確定下來,體現(xiàn)著很強的計劃性.本文可根據(jù)實際情況進行修改和使用。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家, 簡稱“史學家”, 中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書, 如史記、漢書等, 粗分為“官修”與“民載”兩類。下面由

2、我為大家整理了關于中國歷史七年級上冊教案, 供大家參考。中國歷史七年級上冊教案1：遠古的傳說【教學目標】識記與理解：記住遠 古 傳說中的重要人物, 記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關系的傳說的實質(zhì), 理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史, 培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行, 繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng), 體驗禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績, 體會人生的價值。【教學重、難點】重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說 和華夏族的形成。禹治水的傳說。難點：部落、

3、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實質(zhì)?！菊n前準備】課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。【教學步驟】一、導入新課1.學生讀引言。2.教師引入：歷史講究真實可靠, 傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史, 包含著極有價值的內(nèi)容。上一課 時, 我們從 考古發(fā)掘的物證來學習了原始農(nóng)耕文化, 本課時要通過傳說來認識農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h的傳說中, 包含了有關遠古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?二、新課講授(一)二、炎帝和黃帝的傳說中國人都自稱是炎黃子孫, 你知道是怎么來的嗎?講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)整理出華夏族的來歷：從中知道了哪些有關農(nóng)耕文化的重

4、要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字), 黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。(二)禪讓的傳說1.簡要講： 黃帝以后很久, 堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。然后得出結(jié)論, 讓學生理解禪讓的含義。2.讓學生簡單發(fā)表一下關于如何看“禪讓制”的看法。(三)治水的傳說1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。2.要求學生講述大禹治水的傳說。然后問, 禹治水為 什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功, 樹立了崇高的威望。3.處理輔欄的讀讀、說說。(四)情感升華學習了本課內(nèi)容, 我們從他們身上學習什么?(生答, 教

5、師簡評), 這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德, 要將其發(fā)揚光大。(五)學習測評完成課后學習測評題中國歷史七年級上冊教案2：垂直的生計一、課程標準1.描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件, 比較人們社會生活和風土人情等方面的主要特色。2.運用各種不同的地圖和圖表, 描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點。二、學習目標1.能夠利用各種地圖或文字材料, 獲取所需要的信息, 描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。2.能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來發(fā)展生活的, 描述他們生產(chǎn)生活的特色。3、學會分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關系。三、教學重難點重點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。難點：安

6、第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關系。四、教學方法讀圖法、情景教學法、合作討論法等。五、教學流程【導入新課：欣賞圖片】欣賞安第斯山脈地區(qū)風光, 同時配上印第安人音樂, 引起學生的興趣。設問：同學們, 老師給大家?guī)淼倪@些風光圖片美不美?學生答：美!問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢!學生答：想!(一)尋找安第斯1.通過幻燈片向同學們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖), 請同學們來說一說, 安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?2.再通過幻燈片展示一幅當?shù)貓D片, 設計問題：“走進山區(qū), 探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的?”(二)探秘安第斯1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動示意圖】設計問

7、題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢?學生回答：低海拔處高海拔處2.【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】設計問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因?學生整理(教師引導)回答：隨著海拔的升高, 氣溫逐漸降低(每升高1000米, 氣溫下降6)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂, 導致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。3.【教師引導過渡】設問：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明, 是什么人最先在此創(chuàng)造出的呢?學生回答：印第安人!教師出示印第安人圖片, 及出示印加文明遺址圖片。(三)走進安第斯1.【小組合作探究】小組合作目標要求1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、

8、食、住、行是怎樣的?2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關系如何?2.【學生成果展示】衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔, 纖維細長, 保暖性強, 極為珍貴, 有“纖維上帝”之美譽。食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種, 還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價值的方法。?。喝鐖D(PPT)行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如, 體小但耐饑渴。是當?shù)鼐用竦闹饕\輸工具。3.【展示秘魯國徽】問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案?它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么?學生回答：駱馬。(四)感悟安第斯教師設計問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了?學生回答：因地制宜, 人與

9、自然和諧相處【新課小結(jié)】【鞏固練習】(見隨堂練習中國歷史七年級上冊教案3：原始的農(nóng)耕生活一、概述1、課名：原始的農(nóng)耕生活, 是人教課標版教材七年級上冊的一堂歷史課;2、本節(jié)課所需課時為1課時, 40分鐘;3、原始的農(nóng)耕生活是第一單元中華文明的起源的第二課, 主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學習對于學生理解中華民族的起源, 產(chǎn)生民族自豪感和認同感具有重要的意義。二、教學目標分析1、知識與能力(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況, 包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)發(fā)展水平, 進而認識原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對中國遠古時代社會進步的重要意義;

10、(3)通過閱讀歷史資料, 想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程, 認識到私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn), 是一種歷史的進步。2、過程與方法(1)通過觀察歷史文物圖, 尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息, 結(jié)合已有知識, 初步分析、解釋圖中歷史信息, 做出簡單的或主要的歷史結(jié)論, 初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;(2)通過閱讀簡短的文字材料, 初步形成有理解的閱讀能力;(3)通過簡單的對比分析, 形成初步的歸類、比較的能力。3、情感態(tài)度與價值觀(1)體會祖國原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件, 對祖先在物質(zhì)與精神文明的進步做出的偉大貢獻產(chǎn)生敬仰之情;(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地

11、理條件的關系, 了解古代先民在改造自然、利用自然、順應自然的過程中積累起來了豐富的科學知識, 體會古人的探索精神。三、學習者特征分析(1)學生在小學階段品德與社會課程中已經(jīng)學習過有關原始社會的知識。對氏族公社時期的生活狀況有一定的了解;(2)初中階段學生的抽象思維能力有限, 形象思維比較強;(3)學生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱, 還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習慣;四、教學策略選擇與設計教學重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學重點, 通過學生觀察歷史圖片, 閱讀參考資料和教材, 引導學生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面, 使學生對原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。

12、教學難點解決方案：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學難點。通過閱讀考古材料, 讓學生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實。通過學生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程, 使學生對原始社會末期社會生產(chǎn)力的發(fā)展, 剩余產(chǎn)品的出現(xiàn), 以及私有財產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認識, 從而理解私有財產(chǎn)和貧富分化的概念。五、教學資源與工具設計人民教育出版社七年級上冊教材專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡課件網(wǎng)絡教室六、教學過程(一)導入新課教師活動：播放輕音樂, 放松身心。用一幅現(xiàn)代機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片(如聯(lián)合收割機收獲場面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種), 引導學生觀察兩幅圖, 比較兩圖的耕作方

13、式, 把學生帶入原始農(nóng)耕時代。用神農(nóng)氏畫像, 引導學生觀察閱讀圖片反映的歷史信息, 利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事, 引導學生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。學生活動：觀察圖片, 讀出圖片所反映的歷史信息, 并闡釋歷史現(xiàn)象, 并與同學交流;閱讀“引言”, 展開想象。設計意圖：通過觀察圖片, 培養(yǎng)學生初步的讀圖能力, 和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學生思考與探究的興趣, 為本課教學創(chuàng)設學習情景, 做好任務鋪墊。(二)講授新課1、河姆渡的原始農(nóng)耕(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生環(huán)節(jié)一：觀察文物教師活動：展示圖片河姆渡栽培稻谷遺跡, 請學生觀察圖片中的植物種子

14、是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?學生活動：觀察圖片, 解讀圖片所反映的歷史信息, 思考老師提出的問題。教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么, 怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?展示閱讀材料：六千年前的稻谷當考古人員挖掘到距地面3米深的地方時, 在黑褐色的土層中閃出一些金_小顆粒, 但很快就變成泥土的顏色?？脊湃藛T幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前, 還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?工作人員把河姆渡出土的稻

15、谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長, 人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍, 而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。學生活動：閱讀文字材料, 思考考古人員是如何得出結(jié)論的?設計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片, 閱讀簡短的考古紀錄, 使學生確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實, 并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關系, 同時也培養(yǎng)學生初步的理解閱讀的能力。教師活動：展示圖片河姆渡骨耜, 請學生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點, 是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?學生活動：觀察圖片特征, 聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等, 想

16、象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。教師活動：展示河姆渡文化的骨耜, 說明這是根據(jù)考古文物復原的骨耜。展示閱讀材料：河姆渡的耕作工具那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底, 這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜, 在松軟的濕地上耕作。河姆渡出土的骨耜, 是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。學生活動：對比前后兩張圖片, 看看自己想象的正確與否。閱讀短文, 了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。設計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片, 閱讀簡短的考古紀錄, 使學生通過生產(chǎn)工具再次確認河姆

17、渡原始農(nóng)業(yè)的史實, 并簡單了解考古證據(jù)的不同種類, 同時也培養(yǎng)學生初步的理解閱讀的能力。環(huán)節(jié)二：歷史想象教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人, 僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災影響大, 食物來源不充足, 需要不斷遷徙, 等等), 然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題, 從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。探究問題二：推測一下, 自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒, 種在田里的神話傳說, 進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類, 注意到可食的植物種子落地

18、、發(fā)芽、生長、成熟, 從而開始進行人工種植的嘗試, 原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。學生活動：發(fā)揮歷史想象力, 設想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。設計意圖：通過啟發(fā)學生想象歷史情境, 使學生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動, 了解他們逐步認識自然規(guī)律, 提高生產(chǎn)能力的過程, 初步形成崇尚科學、探索自然奧秘的精神。(2)河姆渡人的生活環(huán)節(jié)一：觀察與思考教師活動：展示圖片河姆渡聚落房屋示意圖河姆渡梁頭榫, 請學生觀察干欄式房屋的特點, 思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點, 聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法, 說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭, 竹、木、石制

19、器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼, 竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)學生活動：觀察干欄式房屋的特點, 思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據(jù);觀察榫頭的特點, 聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法, 結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?設計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點, 思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據(jù);體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學智慧, 知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪教師活動：展示以下圖片, 安排學生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關于河姆渡文化的描述, 然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字, 或者

20、畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪生活用具：敞口釜骨針葦席牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽果實：南酸棗交通工具：木槳娛樂樂器：骨哨學生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片, 閱讀有關河姆渡文化的介紹, 嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。設計意圖：通過學生對圖片與文字的閱讀, 培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景, 培養(yǎng)學生初步的觀察、想象與表達歷史景象的能力。(三)合作探究2、半坡原始居民的生活環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡探究教師活動：安排學生閱讀教材第7-8頁, 關于半坡文化的介紹, 找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術創(chuàng)作等方面的成就。然后, 安排學生通過網(wǎng)絡搜尋半坡人的考古資料, 完