趙琴老師告訴你練太極拳終生要苦學(xué)深究窮取的學(xué)問和功夫

1、趙琴老師告訴你練太極拳終生要苦學(xué)、深究、窮取的學(xué)問和功夫太極拳論云：“太極者無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。 ”學(xué)練太極拳是一件十分有趣的事， 但又是一件很不容 易的事，難就難在對(duì)陰陽哲理的徹悟和應(yīng)用。學(xué)練太極拳的 主要功夫是研究陰陽的變化規(guī)律，并能運(yùn)用這個(gè)規(guī)律指導(dǎo)自 己的練拳、技擊。拳論曰：“每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率 皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽?！标庩?之理是練太極拳者終生要苦學(xué)、深究、窮取的學(xué)問和功夫。 拳論云： “由著熟而漸悟懂勁， 由懂勁而階及神明， 然非用力 之久，不能豁然貫通焉?！碧珮O拳是一種輕柔、緩慢的運(yùn)動(dòng)， 須經(jīng)多年默默無聲地苦練研摩，才能步入上乘。不能

2、性急， 不能眼饞， 不能見異思遷， 不能淺嘗輒止， 更不能一曝十寒。 要按傳統(tǒng)的規(guī)范要求，一招一式、中規(guī)中矩地練習(xí)。太極拳 有“十年不出門”之說，這雖然有點(diǎn)夸張，但卻說出了太極拳 的不同尋常的特點(diǎn)和成功的秘訣， 即練得慢， 見效 （主要指技 擊方面 ）也慢。而正是由于這“慢”字，決定了太極拳是一個(gè)厚 積薄發(fā)的特殊拳種，不能按一般拳種看待。學(xué)練太極拳也分 著熟、懂勁、神明三部功夫。著熟就是盤架子，打基礎(chǔ)，是 練知己的初級(jí)功夫。這個(gè)階段需要風(fēng)雨無阻、朝夕不停、反反復(fù)復(fù)地按傳統(tǒng)的規(guī)范要求，把太極拳套路練熟、練好，把 每個(gè)動(dòng)作都練得中正、松穩(wěn)、圓合。所謂中正，就是在行拳 過程中，能做到招招式式不偏不倚

3、、中正安舒。即前進(jìn)、后 退，左顧、右盼的立身或平移運(yùn)動(dòng)時(shí)，頭頂之百會(huì)穴與負(fù)重 之腳的涌泉穴、鼻尖與負(fù)重之腳的大趾、尾骶骨與負(fù)重之腳 的足跟都要上下垂直相對(duì)；在做前俯或仰視動(dòng)作時(shí)，要上下 呼應(yīng)，有球形運(yùn)動(dòng)之意念，保持球形中心半徑不變。所謂松 穩(wěn)，就是在行拳過程中，能做到招招式式保持周身關(guān)節(jié)的松 拉狀態(tài)，保持全身肌肉與骨骼之間、皮膚與肌肉之間的松離 意識(shí)，且運(yùn)動(dòng)起來不搖不晃、不顛不浮、不急不躁，立如生 根，坐如乘轎，行如流水，勢(shì)如山岳。所謂圓合，就是在行 拳過程中，時(shí)時(shí)式式都要做到有清醒的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)意識(shí)。要把 自己的身體比作一部裝有萬向輪的機(jī)器，圓轉(zhuǎn)自如，無微不 利，全身上下內(nèi)外無缺陷、無凹凸、無斷

4、續(xù)、無滯點(diǎn)，舉手 投足、前進(jìn)后退、左顧右盼都要做到手與足合、肘與膝合、 肩與胯合的外三合；做到心與意合、意與氣合、氣與力合的 內(nèi)三合和頭融天、腳融地、胸融空的天、地、人的大三合。 所謂懂勁，就是練習(xí)推手，鍛煉聽勁、問勁、發(fā)勁，研究實(shí) 戰(zhàn)技法。這是鍛煉粘連黏隨、引進(jìn)落空、化打拿發(fā)等技巧的 提高階段，這一段主要是練知彼的功夫。通過雙人或多人的 推手、技擊實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，從而提高大腦皮質(zhì)的反應(yīng)能力、皮膚 的反射能力、全身的整合能力和舍已從人的親和能力。要練 得遇敵進(jìn)犯能沉靜、靈活、暢達(dá)。所謂沉靜，就是與人交手 時(shí)能自然地重心下移，沉實(shí)不浮，使對(duì)方感到如推高山，如 擊大樹，如涉深水，無能為力。遇敵進(jìn)攻，不急

5、不躁，不驚 不慌，不輕不怯?？v遇山崩、地裂、虎撲、蛇纏而能冷靜、 清醒，從容不迫，胸有成竹。進(jìn)退、攻防，身如江河，腳若 漩渦，手似漂凌 （江河中流動(dòng)的冰塊 ），動(dòng)中寓靜， 靜中寓動(dòng)。 所謂靈活，就是應(yīng)物自然，周身處處有活力，有生氣，有眼 睛，有靈氣，不死板，無呆滯，能洞察秋毫，旋轉(zhuǎn)自如，應(yīng) 隨萬變。與人交手，周身處處如陷阱，踏之則陷；周身處處 如翻板，按之則翻；周身處處如彈簧，擊之則反；周身處處 如軸承、如電門，推之則轉(zhuǎn)、觸之則擊。敵力著我身，讓其 感覺如一把珍珠落玉盤，靜則傾，動(dòng)則翻。所謂暢達(dá)，就是 在與人交手時(shí)，要有神充天地、勢(shì)滿寰宇的氣勢(shì)。進(jìn)則由腳 而腿、而腰、而肩、而肘、而手，完整一氣

6、，如氣蒸騰；退 則由手而肘、而肩、而腰、而膝、而足，節(jié)節(jié)貫穿，如水洇 沙。發(fā)力要?dú)庳炈纳?（發(fā)為血之梢、 舌為肉之梢、齒為骨之梢、 甲為筋之梢 ） ，意入彼骨，力達(dá)天穹。擊打要知矢赴的，如風(fēng) 似電，如浪驚天。神明是太極拳的最高階段，它要求做到空 無、神妙、如云、似水。所謂空無，就是無形無象，全身空 透；無我無他， 無思無慮， 無招無勢(shì)， 其小無內(nèi)， 其大無外， 來力無著，天人合一。所謂神妙，就是隨心所欲?；蛏衿?如夢(mèng)幻想，妙手一運(yùn)一太極。所謂如云，就是上如行云，隨 風(fēng)成形，讓人無法觸摸。所謂似水，就是下如流水，隨境而 變，讓人無法依靠，達(dá)到一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知 我，我獨(dú)知人，英雄所

7、向無敵的極高境界。太極拳在技擊方 面見效緩慢的另外一個(gè)重要原因，就是太極拳化、打、拿、 發(fā)全都要求后發(fā)制人，舍己從人，先化后打，化凈再打，合 力擊發(fā)。不許主動(dòng)攻擊人，不準(zhǔn)以力欺人，寧輸其力，不輸 其理。其謀略是引進(jìn)落空、落井下石、助人為樂，用意不用 力，全憑心意用功夫。太極拳是頭腦功夫；是哲理性拳術(shù)； 是不傷自己、不傷別人、不傷和氣的文明高尚的拳術(shù)；是富 含多種文化、科學(xué)知識(shí)的文化拳術(shù)；是有理、有力、有節(jié)， 以德服人、以藝取勝的大智大勇的拳術(shù)。人不犯我，我不犯 人，對(duì)方犯我，我以高超的技藝和奇妙的戰(zhàn)術(shù)，使對(duì)方感到 無能為力，無所作為，受擊而無怨、跌翻而自責(zé)。太極拳不 但不主動(dòng)攻擊他人，還要求在

8、受到他人攻擊時(shí)不反抗、不還 擊、不報(bào)復(fù)，而是順勢(shì)調(diào)身，使對(duì)方敗于自己的慣性。對(duì)方 失敗，不但對(duì)我無怨無怒，且感到心服口服，驚奇不解。還 會(huì)使雙方都產(chǎn)生一種有益的思索。可以說，太極拳是一種促 進(jìn)人類文明進(jìn)化的、共建和諧社會(huì)的在最高層次上把修身養(yǎng) 生防身融為一體的文化體系。 要掌握它談何容易 ! 與你打我一 拳我還你一腳、你用力我反抗的一般技擊術(shù)怎能相提并論 ? 與一般常人對(duì)技擊格斗的認(rèn)識(shí)怎能相合 ? 要掌握這種高深而 又奧妙的技術(shù)，必須學(xué)會(huì)順天性抑本性。天性是先天自然之 規(guī)律，本性是父母基因和后天人文環(huán)境的影響所形成的內(nèi)部 因素。人生下來從吃奶開始就練使勁。成年以后，無論做什 么工作、干什么事業(yè)

9、和做什么動(dòng)作都必然要努氣用力、爭強(qiáng) 斗勇。要把這種習(xí)慣徹底改掉。養(yǎng)成遇事不怒氣、不用力， 學(xué)會(huì)用對(duì)方之勁，使對(duì)方之力，合對(duì)方之意，助對(duì)方之勢(shì)， 那是很不容易的。須經(jīng)過多年反復(fù)磨煉，明悟其理，熟練其 技，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)返還。這就好比一種舊的習(xí)慣勢(shì)力，改了 很難，改了有時(shí)還易復(fù)發(fā)。處處順天性難，抑本性更難。受 父母基因影響，有的孩子天生頑皮、好斗，有的天性怯弱、 綿順。順天性抑本性要經(jīng)過長期的正確的教育和引導(dǎo)，才能 有所改變。這是一項(xiàng)很費(fèi)時(shí)、費(fèi)神的工程。太極拳在技擊方 面見效慢還有一個(gè)重要原因，就是教學(xué)方法尚不科學(xué)，需要 改進(jìn)?？梢园丫毢陀镁o密結(jié)合?，F(xiàn)在教太極拳的老師多半只 教練，不講每式的用法。再就是講用法時(shí)，只講推手，不講 擊打，好像太極拳的技擊就是推手。其實(shí)太極拳技擊和其他 拳術(shù)的技擊一樣，富含點(diǎn)、打、拿、發(fā)