兩種不同的端午節(jié)來歷傳說

1、兩種不同的端午節(jié)來歷傳說兩種不同的端午節(jié)來歷傳說兩種不同的端午節(jié)來歷傳說端午節(jié)的來歷農歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五 節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié) 的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原 的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前 詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心， 他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了離騷、天向等不朽詩篇。 公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王 去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷

2、王不 但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁 起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即 位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。 屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱 灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來 到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛 拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免 遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著

3、 一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏 在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上 寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年 五月初一一屈原投江殉難日， 楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝 雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃 酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原?，F(xiàn)在國家已將端午調整為國家法定節(jié)假日，這樣有利于傳承民 族傳統(tǒng)文化，因為清明、端午、中秋等節(jié)日有豐富的文化內涵和深厚 的歷史背景，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體， 將這些傳統(tǒng)節(jié)日 增設為國家法定節(jié)假日，有

4、利于弘揚和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 發(fā)掘 傳統(tǒng)文化的豐富內涵，擴大中國文化在國際上的影響，增強全世界華 人的凝聚力；有利于人民群眾開展各種與節(jié)日主題內容相符的活動， 如清明節(jié)掃墓、祭祀祖先，端午節(jié)的賽龍舟、嘗粽子，中秋節(jié)人相聚、 賞明月、品月餅等。希望大家也能牢記傳統(tǒng)節(jié)日，勿忘中國傳統(tǒng)文化，讓我國五千 年的悠久歷史得到發(fā)揚！素材：家鄉(xiāng)的端午節(jié)與屈原無關看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有 關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只 是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己 的良策，與屈原無關。明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午

5、節(jié)卻是 五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里 的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期， 他們哪 里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊， 他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。 于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法， 節(jié)也要過，農活也不耽誤， 只好讓端午節(jié)作出讓步，等農活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的 節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關了。在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過的四大節(jié)日之一。根 據(jù)農活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚 端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因為農

6、村與城 市親友網絡的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午 節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。 更有家道 殷實的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午 之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們 辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午， 其主要目的還是 為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也 是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們 又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早

7、端午是五月初五，是屈原投江 的日子，但這一天依然與屈原無關。家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才 是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因為到這一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都 把一年的希望播到了地里，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們 播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統(tǒng)的 節(jié)日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱 鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實也沒有 誰作出一個什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的 默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法， 端午節(jié)便是姑娘回娘家的 日子，當然也就與屈原無關了。家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿

8、五，也稱末端午或尾端午。也就是說到 這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說之所以有這個末端午之 說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的 人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸， 人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午， 也算是 坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶 祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的 句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關。從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng) 的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng) 親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成 什么體統(tǒng)呢，沒有規(guī)矩不能成方圓啊！到這時，才遏制住了端午節(jié)繼 續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。 由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要， 只因家鄉(xiāng)的端午 節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關。其實家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過端陽，就如他們把春節(jié)說成 過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思 便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條 苦難的