兩種不同的端午節(jié)來(lái)歷傳說(shuō)

1、兩種不同的端午節(jié)來(lái)歷傳說(shuō)兩種不同的端午節(jié)來(lái)歷傳說(shuō)兩種不同的端午節(jié)來(lái)歷傳說(shuō)端午節(jié)的來(lái)歷農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五 節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié) 的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原 的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前 詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心， 他懷著難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了離騷、天向等不朽詩(shī)篇。 公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王 去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷

2、王不 但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁 起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即 位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。 屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱 灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái) 到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛 拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免 遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著

3、 一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏 在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上 寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年 五月初一一屈原投江殉難日， 楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝 雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃 酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。現(xiàn)在國(guó)家已將端午調(diào)整為國(guó)家法定節(jié)假日，這樣有利于傳承民 族傳統(tǒng)文化，因?yàn)榍迕?、端午、中秋等?jié)日有豐富的文化內(nèi)涵和深厚 的歷史背景，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體， 將這些傳統(tǒng)節(jié)日 增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，有

4、利于弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 發(fā)掘 傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，擴(kuò)大中國(guó)文化在國(guó)際上的影響，增強(qiáng)全世界華 人的凝聚力；有利于人民群眾開(kāi)展各種與節(jié)日主題內(nèi)容相符的活動(dòng)， 如清明節(jié)掃墓、祭祀祖先，端午節(jié)的賽龍舟、嘗粽子，中秋節(jié)人相聚、 賞明月、品月餅等。希望大家也能牢記傳統(tǒng)節(jié)日，勿忘中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我國(guó)五千 年的悠久歷史得到發(fā)揚(yáng)！素材：家鄉(xiāng)的端午節(jié)與屈原無(wú)關(guān)看到滿(mǎn)街的條幅，聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲，讀過(guò)網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有 關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只 是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢(qián)的契機(jī)，是商家推銷(xiāo)自己 的良策，與屈原無(wú)關(guān)。明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午

5、節(jié)卻是 五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里 的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期， 他們哪 里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊， 他們依然會(huì)魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。 于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法， 節(jié)也要過(guò)，農(nóng)活也不耽誤， 只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的 節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無(wú)關(guān)了。在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一。根 據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚 端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的，后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)

6、村與城 市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午 節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。 更有家道 殷實(shí)的大戶(hù)人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午 之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶(hù)，家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工，在五月初五這一天，長(zhǎng)工或短工都還在為他們 辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午， 其主要目的還是 為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也 是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們 又何樂(lè)而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早

7、端午是五月初五，是屈原投江 的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱(chēng)正端午。顧名思義，這一天才 是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因?yàn)榈竭@一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都 把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀(jì)念他們 播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的 節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱 鬧了，因?yàn)樵谶@一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié)，其實(shí)也沒(méi)有 誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的 默契，后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法， 端午節(jié)便是姑娘回娘家的 日子，當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿

8、五，也稱(chēng)末端午或尾端午。也就是說(shuō)到 這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之 說(shuō)，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的 人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸， 人家的端午早過(guò)完了，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午， 也算是 坐上了端午的末班車(chē)吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶 祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿(mǎn)的 句號(hào)。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無(wú)關(guān)。從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過(guò)二十一天，而家鄉(xiāng) 的春節(jié)從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈送年為止，滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長(zhǎng)者便大聲呼吁，鄉(xiāng) 親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線(xiàn)再不能拉長(zhǎng)了，否則就要超過(guò)春節(jié)了，那還成 什么體統(tǒng)呢，沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓?。〉竭@時(shí)，才遏制住了端午節(jié)繼 續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會(huì)把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。 由此可見(jiàn)，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要， 只因家鄉(xiāng)的端午 節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無(wú)關(guān)。其實(shí)家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過(guò)端陽(yáng)，就如他們把春節(jié)說(shuō)成 過(guò)年一樣。盡管說(shuō)法不同，但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過(guò)年的意思 便是年年難過(guò)年年過(guò)，那么過(guò)端陽(yáng)又何嘗不是如此呢，人生本是一條 苦難的