讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

1、誦讀經(jīng)典點(diǎn)亮人生長嶺縣前進(jìn)鄉(xiāng)中心校曹春梅國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長河中， 國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。1994年，語文教育學(xué)者王財(cái)貴教授在臺灣發(fā)起 “兒童誦讀經(jīng)典 ”的教育運(yùn)動(dòng)， 并推廣于海內(nèi)外華人世界。幾年來，他在臺灣、美國、東南亞及大陸演講700多場，掀起了全球華人地區(qū)“兒童讀經(jīng) ”風(fēng)潮?，F(xiàn)在整個(gè)世界興起了所謂中國熱 21 世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。假如

2、中國人只是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)大，那就應(yīng)了西方人的一種看法 中國是一個(gè)沒有文化的、 可怕的民族。 除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬， 讓人喜愛，中華下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憐人的情懷。論語是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)， 從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21 世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀論語 ，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的論語心得，我深深地

3、感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人， 以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀論語心得時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道, 現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。論語中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！通過對國學(xué)經(jīng)典與教育的學(xué)習(xí)。

4、原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從國學(xué)對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀論語，頗有感觸。 論語就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，論語 可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。論語中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?/p>

5、，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四： 毋意、毋必、毋固、毋我”。 “益者三友， 損者三友”，“益者三樂， 損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為： 血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí), 不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期 , 不要與人爭斗： 而到血?dú)饧人サ睦夏?, 不要貪得無厭。 一個(gè)人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的

6、。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心， 時(shí)時(shí)警醒自己， 應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀 . 。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀 . 、價(jià)值觀

7、 . 、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。（二）學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。（ 1）記憶能力：輕松背誦大量經(jīng)典。（2）識字能力：輕松認(rèn)識數(shù)千漢字。（ 3）閱讀能力：建立廣泛閱讀興趣。（4）理解能力：增加綜合理

8、解能力。（ 5）語言表達(dá)能力：鍛煉良好的口才。（ 6）行為習(xí)慣和自信心：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（ 7）道德修養(yǎng)：道德修養(yǎng)自然熏陶。（ 8）外貌氣質(zhì)：腹有詩書氣自華。（ 9）正音訓(xùn)練：普通話流利標(biāo)準(zhǔn)。（ 10）思維能力提升：大格局形成。易中天說，從經(jīng)典中可以讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。? 經(jīng)典閱讀全然不同于“淺閱讀 ”。對普遍性和本原特征具有熱切關(guān)注，幫助讀者了解世界，觀照自我，給人提供切切實(shí)實(shí)的精神養(yǎng)料。?透過金庸武俠小說，可以了解中國歷史。北大博士導(dǎo)嚴(yán)家炎考證：金庸小說從80 年代起以盜版形式傳入中國大陸；在東南亞，金庸擁有大批讀者，金庸作品的發(fā)行量以億來計(jì)算。南開大學(xué)陳洪先生對金庸的基本評價(jià)：空前絕

9、后的、成績卓著的、青史留名的偉大作家和通俗文學(xué)家。陳洪把上述評價(jià)原因歸結(jié)為4 條：（ 1）把民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入小說。（ 2）以現(xiàn)代普世價(jià)值觀照古代題材。（ 3）在藝術(shù)成就上融古典與現(xiàn)代手法于一爐。（ 4）與傳媒的成功互動(dòng)。?2.金庸武俠小說對于中華民族文化的滲透與闡釋。?（ 1）關(guān)于儒釋道文化。釋家文化 天龍八部道家文化 射雕英雄傳儒家文化 神雕俠侶?（ 2）關(guān)于中醫(yī)文化。?陰陽相對學(xué)說：陰陽者，血?dú)庵信?；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。 絕情花與斷腸草?（ 3）關(guān)于武術(shù)文化。?了解中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深；其中的武功描寫使人大開眼界，令人流連忘返；其中的風(fēng)流人物，透露出魏晉風(fēng)度。 武功如其人?（ 4）關(guān)于中國傳統(tǒng)姓氏文化。?名字是文化載體，既是語言現(xiàn)象，又是文化現(xiàn)象。人物名字不僅暗示了人物的性格命運(yùn)、情節(jié)發(fā)展，更體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)儒釋道文化思想。?【儒家的】郭靖；楊康。楊過。郭襄、郭破虜；武敦儒、武修文。齊自勉、成自學(xué)、梁自進(jìn)、廖自礪；陽頂天、楊不悔；史秉文、史秉光、袁承志、慕