中醫(yī)的整體論治與辯證論治

1、中醫(yī)的整體論治與辯證論治中醫(yī)的整體論治與辯證論治陽密乃固說：我們常說中醫(yī)的精髓在于它的辯證論治，有是 癥用是藥，對(duì)癥處方是中醫(yī)的特點(diǎn)，仲景在傷寒論中有 一句高度概括的話，所謂“觀其脈癥，知患何逆，隨癥治之”， 這就是辯證論治的基本思路，無數(shù)古圣先賢以千年的臨床實(shí) 踐驗(yàn)證了這一點(diǎn)，但是中醫(yī)除此以外，還有沒有更簡便的方 法呢？我認(rèn)為是有的。人體會(huì)有非正常的脈癥是因?yàn)樯哪硞€(gè)環(huán)節(jié)出了問題，這 叫“逆”，我們查到逆在哪里，就可以對(duì)癥治療，這是中醫(yī)診 病的一般思路。但是，如果我們逆向思維，生命原本就有它 的基本的運(yùn)行規(guī)律，如果在這些生命規(guī)律出現(xiàn)問題時(shí)，或紊 亂、或逆向、或衰減，我們不去做針對(duì)性的治療，

2、而是單純 的去強(qiáng)化這些運(yùn)行規(guī)律，這樣不也能治病嗎？這就是整體論 治的基本思路。就如同一個(gè)人身體不好，這病那病的，這時(shí) 我們不去開方治療，而要他加強(qiáng)鍛煉，或練氣功，或跑步鍛 煉等，或者我們?nèi)ラ_一些提高免疫力的藥，如冬蟲夏草或者 丙蛋白，也許身體就好啦，因?yàn)檫@些手段都是強(qiáng)化了人體機(jī) 能，這與整體論治的思維是一致的。整體論治是群體化治療手段，而辯證論治則是個(gè)體化的治療 手段。所以整體論治應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的，就算是常人 服藥都只會(huì)利于身心，而辨證論治則是一癥對(duì)應(yīng)一方，是不 能有誤的。人類生活在共同的宇宙之中，有著基本相同的生存環(huán)境，人 是天地所生，所以人類的身上遺傳了天地的運(yùn)行規(guī)律，例如 天地有春

3、夏秋冬，人體的氣機(jī)也順應(yīng)之而有升浮降沉，天地 氣機(jī)升則人體氣機(jī)升， 天地氣機(jī)降則人體氣機(jī)降， 道法自然， 人效法天地，人類的共性為整體論治提供了理論基礎(chǔ)。那么，這樣做的好處在哪里？中醫(yī)的辯證論治是一門難學(xué)難 精的學(xué)問，處方對(duì)癥的確能夠效如浮鼓，覆杯而愈，但如果 不對(duì)癥，就一點(diǎn)效都沒有，甚至還有副作用，整體論治由于 是強(qiáng)化生命運(yùn)行規(guī)律，所以單純從辯證上就比較簡單，一般 也不會(huì)有副作用，哪怕是健康的人吃了你的藥，也只會(huì)更健 康，生命力更強(qiáng)大。例如，提高免疫力應(yīng)該是放之四海而皆 準(zhǔn)的，沒有人會(huì)認(rèn)為多吃一些提高免疫力的藥會(huì)有壞處吧？ 中醫(yī)的整體論治的思路也應(yīng)該是這樣，所以我們?cè)谶x用藥方 的時(shí)候就要想到

4、這一點(diǎn)。那么我們?nèi)祟惖纳墓残跃烤褂心男?？我在這里試舉一 二，例如黃帝內(nèi)經(jīng)講 : 春生、夏長、秋收、冬藏”，對(duì)應(yīng) 人體的氣機(jī)就有“春升、夏浮、秋降、冬沉”，清代黃元御和 民國彭子益都看到了這一點(diǎn)，就分別創(chuàng)立了“四圣心源”的學(xué) 派和“圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)”學(xué)派，他們治病就是強(qiáng)化人體的這種氣機(jī)循環(huán)的力量，其效果是相當(dāng)好的，彭子講到：“脾土無運(yùn)化太過之病”，“腎水無封藏太過之病”，就是告訴你無論什么 時(shí)候我們都要強(qiáng)化脾土與腎水的功能，這是放之四海而皆準(zhǔn) 的；又如黃帝內(nèi)經(jīng)講到邙日氣者，若天與日，失其所，貝y 折壽而不彰”，所以陽氣不是量上面夠了就可以了，還要在其位，所以我們經(jīng)常講陽氣要納下，就是要陽氣歸于

5、本位，從 這一點(diǎn)上講，常常吃一些引火歸元或納氣入腎的藥當(dāng)然對(duì)人 體有好處；又如“凡陰陽之要，陽密乃固”，所以陰陽的關(guān)系 是陰要平和，陽要固秘， 是為陰平陽秘，內(nèi)經(jīng)還講到要 邙日主 陰從”，所以我們治病都是從陽氣的溫通、溫補(bǔ)、溫壯入手， 通過陰陽的相互關(guān)系，清代鄭欽安就創(chuàng)立了扶陽一派；還有 中醫(yī)幾千年的傳承中留下的一些經(jīng)驗(yàn)，例如“萬病不治，求之于腎”、“久病必有瘀”、“治病就在三樞兩本”，其實(shí)他們的這 些治病方法，都是一種整體論治的思維，也就是說，無論是 一個(gè)什么病人，我們都可以從腎入手、從活血化瘀入手、從 先后天入手治療，當(dāng)然，具體治療時(shí)會(huì)在整體論治的原則上 加入一些個(gè)性化的治療手段，是為整體論治與辯證論治的有 機(jī)統(tǒng)一。正因?yàn)橛辛诉@種思維，所以當(dāng)代火神盧崇漢在汶川地震期間， 就開出了以一方而對(duì)治萬人的“地震一號(hào)方”，不同的人吃了 都效果不錯(cuò)。網(wǎng)上還流傳有全息湯，也就是以一方為基礎(chǔ)方， 對(duì)不同的病人都是它，以一方而對(duì)治萬病，據(jù)說效果還不錯(cuò)， 這些如果