2019屆高三語文復習導學案學案30【散文閱讀：分析作品結(jié)構(gòu)(2)】及答案

1、學案 30 分析作品結(jié)構(gòu)(二)一、對點訓練(一)高考題組(2018四川卷)閱讀下面的文字，完成文后問題。自 然(美)愛默生自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇。對于身體健康的人來說，空氣就是一劑擁有不 可思議效力的補品。在陰沉天空下的暮色中，當我穿行在一片荒蕪的坑坑洼洼的雪地里時，我并沒有想到任何 特別好的運氣，但就在這時，我的心中涌起一陣極度的喜悅。同樣，在森林里，一個人拋掉他所經(jīng)歷過的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無論在生命的哪個 時期，他都是一個孩子。在森林里，人們擁有永恒的青春。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常 年舉行著歡宴，園里的客人即使過了一千年也

2、找不到厭倦的理由。在森林里，理智和信仰回歸到我們心中。在那里，我感覺生活中的任何不幸都無法降臨到我的身上沒 有自然不能修補的恥辱和災難。站在赤裸的土地上我的頭腦沐浴在無憂無慮的空氣中，上升到無限的空間 里所有卑賤的自私自利的想法都消失無蹤了。我變成了一個透明的眼球：我空如無物，但我卻將萬物都納 入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環(huán)流動。我是上帝的一部分。在那時，最親近的朋友的名字聽起來也覺 得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰是主人誰是仆人就只是微不足道的干擾而已了。我熱愛那不受抑制的永恒的美。我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切自然。在寧靜的 自然中，尤其是在遠方

3、的地平線上，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西。人們從荒野和森林中體會到的最大的快樂暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯(lián)系。我并不是獨自一人無 人回應的。它們向我點頭，我也向它們致意。風雨中樹枝的搖曳對我來說既陌生又熟悉，它使我感到驚奇，但 卻并不是從未見過，那感覺就像當我認為我的思想公正或行為正確時，我的心中產(chǎn)生了一個更高尚的想法或一 種更優(yōu)秀的情感。然而我們可以確定的是產(chǎn)生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的 和諧統(tǒng)一中。對于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的。因為自然并不總是穿著節(jié)日的盛裝，相反，昨天還在 仙女的嬉戲中散發(fā)芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷

4、籠罩。自然總是會染上精神的顏色。對于一個遭受災 難的人來說，他內(nèi)心的火焰中就蘊涵著憂傷。一個剛剛失去了親近朋友的人會從自然風景中感受到一種輕視， 而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會顯得不那么莊嚴宏大。1文章開篇“自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇”一句在文中有什么作用？請結(jié)合 全文簡要分析。答：_ _ 2簡要說明第六段畫線部分與第一段畫線部分之間的聯(lián)系。答：_ _ _ (二)模擬題組閱讀下文，完成文后題目。朦朧的敬慕悼念魯迅先生蕭 乾1 也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我從沒有膽子向壽衣鋪里望望。 夜半，即便從很遠很遠地方飄來的僧器或誦經(jīng)聲，也必害得

5、我用棉被厚厚包起頭來，直像那是什么符咒一樣。2 我曾見過三位死人，在我的記憶中，他們都將是我永不會忘記的。而且，我還該陳說我都例外地不曾害 怕過：一個黃昏，我的母親死在我的懷抱里；小學時代，曾排著隊去中央公園社稷堂瞻仰過孫中山先生的遺體； 最近，在魯迅先生靈前，我守了兩天靈。3 扶著那絳色幃幔，職務使我看見了數(shù)千張陌生的但是誠篤的臉，一個個腳跟都像墜了鉛球，那么輕又那 么沉重地向靈堂踱。低垂的頭，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到靈堂中央，冥冥中似有什么使他們肅然駐足了。敬慕和哀悼如一雙按住的手，他們的身子皆極自然地屈下了。然后噙了一汪眼淚，用手巾堵著嘴，倉皇 地奔了出來。4 最感人的莫如一群小

6、學生的吊唁。在那近三十位小吊客中間，我特別留意一個衣服襤褸、腿下微跛的， 他肋下夾著的畫冊和石板說明了是剛剛放學，如今正是回家或在街頭玩耍的時候，然而他卻結(jié)伴迢迢跑到了這 里。那個微跛的孩子，一拐一拐地，一直來到靈前，兩只頗清秀的眼睛直直地凝視著魯迅先生的遺體，然后， 又放下肋下的畫冊，深深地鞠躬。我不信作了那么些紀念周，他還不知道“三鞠躬”的禮數(shù)，然而，當我數(shù)到 第三次以后，他仍向下屈著小小腰身，他一連鞠了七個躬才紅漲著臉，也紅漲著眼睛，走出靈堂。5 如果稍換一個情況，我將忍不住笑出來的，然而，我那時是用極大的崇敬心情替他掀開幃幔，一直目送 他走下殯儀館的臺階的。6 那個背影喚起我一點回憶。

7、十多年前一個傍晚，如一切貪愛窗外景色的孩子一樣，四點鐘以后的時間對 我變了滋味，換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具，和同伴沿著朱色皇城走好長好長一段路去瞻仰一位“民國締 造者”的遺體?？罩亩瞧こ錆M著的一半是對“尸骸”的恐懼，一半是對“偉大”的欽仰。我們跨進那座御花 園的大門時，紫禁城角的太陽已向下沉落了。我喘著氣向陌生的大人打聽路線，好不容易才攀了一道高大石階， 在花圈花籃的簇擁中，我看到安息著的孫中山先生。7 我記得，當時我的心一點也沒有跳！8 我們環(huán)著那銅棺走了一圈，又躡著腳步走了出來。9 抬頭，紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個冷顫，然而，除了模糊的“偉大”，我并沒有 摸清死的是

8、什么人。只是冥冥中，一種超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感覺便梗塞在我喉嚨間，我趕不掉它。10 歸途，我們放洋畫的袋子里，每人都塞了一袋傳單：有工人發(fā)的，大學生發(fā)的，有國民黨的，共產(chǎn)黨的， 說明孫先生的生平和抱負(這些我曾保留到六年前，直到一個朋友將我寄存的最珍貴的東西，如小學生時代的作 文本，全當做爛紙賣掉了)。當時我們其實一點也不懂，但當孫傳芳亂批三民主義，張作霖滿街捉革命黨時，我 卻私下藏了一本孫中山傳。偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無知的孩子心靈上時常比成人更深刻，更恒久。 我不知道如果魯迅先生這時醒轉(zhuǎn)過來，他將會怎樣熱烈地抱起那個微跛的孩子。1936 年 10 月，上海

9、(原載 1936 年中流第 1 卷第 5 期)3指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡要分析。答：_ _ _ 閱讀下面的文字，完成后面的題目。耽在磁器口的光陰向貍貍離開重慶已有三年，我仍不時想起那個濕漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪壩廣場上黃昏里的行 走，想起我的煙雨迷蒙的磁器口，永遠的磁器口。我已望不見它，卻知道它仍舊在重慶城西，頭微微偏著，左手輕輕挽著嘉陵江水。這個曾經(jīng)的水陸碼頭， 嘉陵江下游的物資集散地，民國時期變遷成的著名磁器產(chǎn)地它因此而得名，就如此定格在我的記憶中。那時候我真是青春年少，一不耐煩就將書本一推，徑直出學校后門搭車去磁器口。磁器口的大門橫立在馬路中間，敞敞亮亮的，任由各式車輛在

10、其中來來往往。磁器口的正街從上往下，將 世界剖為迥然不同的兩個：半條街住著的磁器口人，靠在時間的背后，坐在低矮的檐下，嗑著瓜子，閑聊著天， 不曾看三三兩兩過往的行人一眼，他們是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整個繁華的熱鬧的磁器口鬧市 就近在眼前了。當然，還可以走側(cè)門，或者通過小巷進入磁器口。無論從哪個方向，最終的目的地都是那一條古舊而人聲 鼎沸的短街，它順著蜿蜒的階梯一路往下，一直伸到一條淺淺的河道里去，在幾條木船上繼續(xù)延伸，消失在船 頭。南來北往的商戶販賣著各種吃食，不大的街，光是麻花店就有十幾家，陳麻花最有名，店前總是排著長而 曲折的隊伍。磁器口的毛血旺和雞雜聞名城內(nèi)外，店家招牌上的字

11、歪歪扭扭，桌椅也舊得像坐不住，但生意紅 火得很。龍隱寺也以寂寞的姿態(tài)在短街中湊著熱鬧，傳說當年朱元璋之孫朱允炆皇帝削發(fā)為僧，就隱避于此傳 說而已。寺里香火不旺，倒是門前的那面佛墻，總是熱鬧非凡，站在佛墻正前方 10 米處閉眼摸索著往前走去， 如果走到墻面前正好摸到佛字就表明運氣不錯。那個佛字實在太大，去往它的路途也不遙遠，我從沒看到有誰 沒摸到那個佛字，我們活在這個世上，本就都是幸運的人?？墒请m然如此，人們?nèi)匀蝗滩蛔∫タ纯醋约旱倪\ 氣。我曾站在一旁，看失意的朋友閉著眼艱難地往前走去，充滿了虔誠，一雙手一步步接近那個象征著好運的 佛字，越來越近，那對于我而言，也是一個不言而喻的無限幸福的時刻。

12、茶館是磁器口大街上舊時的影子，店堂很小，臺下的人喝茶聊天，臺上的藝人敲敲打打，唱著我們聞所未 聞的曲子。在離開重慶之前，我和朋友從茶館門前經(jīng)過，我從來沒有想過要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小會兒，突然一陣接一陣砰砰的沙啞的胡琴聲傳來，那么近那么真切，我的心被揪緊了，那一刻我仿佛頓悟了我從 未聽懂的茶館里的音樂，我知道離別即將來臨。我親愛的磁器口，如果你還能記得我對你的喜愛和留戀，能感覺到我對你的思念，請為我留一個僻靜的所 在，讓我有一天，還能回得去?；氐角啻耗晟俚奈?，靜靜坐在無人的角落，坐一個下午，看云飄飛，變幻不同 的形狀，看太陽一點一點西落；坐一個晚上，看磁器口的屋子和樹木變成沉重的陰影，然

13、后又隨著黎明的到來， 一點點轉(zhuǎn)醒。我終于離開磁器口了，世界很寬廣，人有精力就要去行走。當年抗戰(zhàn)時期，省教育學院在磁器口辦學，學 貫中西的大學問家吳宓在這里傳道授業(yè)，閑時也去街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在茶館里坐坐。徐悲鴻、傅抱石、豐子愷、宗白 華等許多美術(shù)家及美學家也曾在這里生活過。不過每個人都是要走的，不論是空間意義上的，或者是時間意義 上的。如今的磁器口喧囂繁忙，人來人往，過去的風流早已在時間的沙漏中漸漸云散。有些東西已經(jīng)變了，有 些東西卻一點沒變。事都是過眼云煙，人比事長久，而物古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)里的房子、墻、樹木、石頭比人更長 久。盡管如此，我仍然經(jīng)常想起磁器口，想起那些兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的少年往事，想起不能回復的獨一無

14、二的大學時光， 想起那些耽在磁器口里的光陰。我就這樣從青春的路口路過，來來回回地路過，直到最后一次路過，從此再也 沒有回去。(發(fā)表于格言2009 年第 13 期“月亮散文”，略有改動)4(1)說說開頭第一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。答：_ _ (2)文章第三段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？并簡要說明理由。答：_ _ (3)說說結(jié)尾一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。答：_ _ 閱讀下文，完成文后題目。成都滋味陳建功一座城市有一座城市的滋味。品出一座城市的滋味，難，也不難。難，在于有的人深諳風俗，卻永遠找不到愛這座城市的感覺；不難， 在于有時一個人，一番景致，一段唱詞，突然就使你感動起來，激動起來，乃至可以頓悟這座城市的神

15、韻，品 出這座城市的滋味，立馬有了那種難舍難分的依戀。比如北京之于我，她的“滋味”是暮色中前門箭樓上飛來 掠去的燕子，是麗日下盤旋于藍天發(fā)出嗡嗡哨音的鴿群，是關學增不緊不慢、從容不迫的北京琴書，是居高臨 下直議朝政、揮斥方遒、言語機鋒的“的哥”有一回，和一位“的哥”侃得開心，結(jié)賬時說：“哥們兒， 今天給您 28 塊算是我賺啦，坐了您的車，還聽了關于國際金融危機的單口相聲專場！”那“的哥”忙說：“兩 賺！兩賺！我賺了您 28 塊，還當了一路的蒙代爾、戴相龍呢！”北京滋味不僅在景觀、風情里，還滲透在北京 性格里夸張、夸飾，不管是豪門巨子還是升斗小民，都那么優(yōu)越、自信，自得其樂中洋溢著君臨天下的自

16、豪。我愛北京并不奇怪，因為我已經(jīng)在這里生活了半個世紀，而我為成都所傾倒，卻似乎是須臾之間的事情。 我曾經(jīng)沿著成都一條大街一路走去，在這個茶樓望一眼，到那個茶樓待片刻。只記得處處人聲鼎沸，橫七豎八 地擺放的矮矮的竹椅上，橫七豎八地坐著茶客們。摻茶的手提尖嘴銅壺，跳芭蕾一般在茶客間轉(zhuǎn)悠。那時只是 感嘆，成都人的“龍門陣”可真火爆啊，猛一看還以為整條街的老百姓都來開會議事呢。我默然了，我發(fā)現(xiàn)這 簡直就是成都滋味的最好注腳?！鞍惨荨?，就是成都的哲學。在某些人眼里，這哲學或許就是慵懶與無為的代 名詞，而我們?yōu)槭裁床幻靼?，因了這哲學，成都人無心糾纏于無謂的爭斗，也絕不沉湎于高堂講章。他們一心 一意經(jīng)營自己

17、的美好生活，即便地震來襲，洪水滔天，他們依然要過得爽、過得美，這難道不就是成都人的魅 力？難道不也正是人類追求幸福之天性嗎？這一刻，成都忽然變得可愛起來。安逸的成都，要過舒心日子的成都?；蛟S，這就是我終于悟到的成都滋 味？“512”地震發(fā)生后的第五個月，我又一次來到了成都。成都遭受地震的影響是嚴重的，特別是下屬的都江堰，昔日簇新的樓宇已經(jīng)布滿了裂痕。想起地動山搖中 絕望的呼喊和慘烈的奔跑，我心中久久難以釋懷。然而我到了名為“勤儉人家”的災民安置點，看到那些在活 動板房構(gòu)建的社區(qū)暫時棲身的人們時，我忽然為自己慚愧起來。如果沒有那些活動板房，你能看得出他們是災民嗎？沒有沮喪，沒有失望，每個人都活得

18、平靜而安詳。老人們在喝茶，孩子們在嬉戲，也有不少男男女女在打麻將。不遠的地方，在舉行災區(qū)群眾的自行車大賽，喝彩 聲、鑼鼓聲陣陣傳來。我這么說，絕不是想粉飾，說他們過得如何幸福美滿，也無意遮掩他們或有的怨言和不 滿。但他們使我感到羞愧，因為他們那種處變不驚、從容不迫、樂天知命的處世態(tài)度，充分展示著成都人的堅 韌與達觀。那一天，從“勤儉人家”出來，來到熙熙攘攘的寬窄巷子，擎一把布傘，流連于古風濃郁的街區(qū)，一邊贊 嘆成都建設者的匠心獨具，一邊思索著成都性格的源流。漸漸的，一幅發(fā)生在北京，一幅發(fā)生在成都的歷史圖 景拼貼到了一起。在北京，因民國的到來而斷了錢糧的八旗子弟們不得不放下架子，到天橋的游藝場唱

19、起了單 弦岔曲兒，盡管他們都說不過是來玩玩，言語中卻已經(jīng)開始了落魄者的不甘和失意者的自嘲，這就是北京滋味 的開始。而幾乎是在同一個時代，康熙平定準噶爾部后永留成都少城生息的八旗兵遺少們，也不能再靠習武騎 射領取錢糧為生，他們養(yǎng)成的少城子弟的安逸灑脫之風，漸漸由寬窄巷子吹向了里閭街肆這會不會又是成 都滋味的一個源頭呢？ (有刪改)5文章題為“成都滋味”，卻為何從北京寫起并多次提及？這樣寫有什么作用？請結(jié)合文章試作分析。 答：_ _ _ _ 6文中畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？答：_ _ 二、綜合訓練閱讀下面的文字，完成文后題目。時 光馮驥才一歲將盡，便進入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺

20、得時間的緊迫，很難感受到“時光”的 存在。時間屬于現(xiàn)實，時光屬于人生。然而到了年終，時光的感覺乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊 追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過去，那一 大片時光便留在過往不復的歲月里了。今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無風，這光之花苞 便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧、依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比 音樂更好的伴侶思考。一下子，一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛、無奈與突 兀，我更想從中找到自己的足痕

21、。從春天落英繽紛的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪 的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動；究竟哪些足跡至今 清晰猶在，哪些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈地一抹而去？我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利， 逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他的目光何以穿 過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百 年前那位不知名的民間雕工高超的本領、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神

22、注入其中。如今 那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存了下來。在這里，時光不是分毫不曾消逝嗎？植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。時光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種 形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個人類嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此 中，藝術(shù)家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的 人物，作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點點地呈現(xiàn)。它們不

23、是被燭光照亮，而 是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。其實我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊、水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光 只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然 而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景？甚至有時屬于自己的時光反成 了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計量的。 每個藝術(shù)家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無言以對，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換

24、天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火 空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。 (選自散文，有刪改)7第一段在全文中有什么作用？請加以概括。答：_ _ 8“我更想從中找到自己的足痕?！边@句話有什么深刻含意？請用自己的話簡要回答。答：_ _ 9結(jié)合文章，談談你對“在這里，時光不是分毫不曾消逝嗎？”這句話的認識。答：_ _ _ 10有人認為，文章完全可以以“我無言以對，尷尬到了自感狼狽”結(jié)尾，為什么作者還要寫最后兩段呢？ 試做探究分析。答：_ _ _ _ _ _ 【答案】1總起全文，引出下文。下文分別

25、從作為“喜劇”的“舞臺布景”和作為“悲劇”的“舞臺布景”兩方面 展開，表達作者對人與自然關系的一種認識。解析 本文在結(jié)構(gòu)上圍繞開篇一句，分別寫了自然作為“喜劇”和“悲劇”的“舞臺布景”兩部分內(nèi)容。 2這兩部分前后照應，體現(xiàn)了作者對自然認識的逐步深化。從最初對自然單純的喜悅感受進而領悟到：自然不僅有喜悅，有時還會被憂傷籠罩，身處自然中的人也是如此。解析 從“我的心中涌起一陣極度的喜悅”到“對于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的”，是作者對自 然認識的進一步加深。3這篇文章采用了“總分總”的結(jié)構(gòu)方式。段總寫作者對死人的不同心理感受。段分寫： 其中段寫作者為魯迅守靈時的所見所感，段寫作者回憶幼時瞻仰孫

26、中山先生遺體時的所見所感及 對自己的深遠影響。兩段總結(jié)全文，點明主題，照應標題。解析 兩段總寫，段分寫，段總結(jié)。4(1)總領下文，引出描寫對象磁器口。(2)照應前面的“離開重慶已有三年”，并與結(jié)尾相呼應，使全文渾然一體。領起后文對磁器口的介紹。 (3)總結(jié)上文，照應開頭第一段。強化了對故鄉(xiāng)的思念之情，表達了無法回去的痛惜之情。5作為引子，引出成都。因為作者在北京生活時間長，對北京的滋味感受較深，提到北京應屬自然。 北京和成都有相似點：作者認為它們作為城市性格的源流可能相同，它們在日常生活中的表現(xiàn)有相似之處， 如易滿足、較樂觀等。意在對比，通過兩相比照，可使讀者更鮮明地感受成都的滋味，同時也印證了作者所 說的“一座城市有一座城市的滋味”。使文章內(nèi)容更為充實，文化內(nèi)涵更為深厚。解析 先找出文中提及北京的文字，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和手法三方面分析其作