羔羊_詩經(jīng)注釋講解白話翻譯

1、羔羊詩經(jīng)I注釋|講解|白話翻譯【作品介紹】羔羊是詩經(jīng)里面國風中的一首古詩。這首詩清代以 前學者皆以為是贊美在位者的，所贊美的內(nèi)容，或說是純正之德，如 薛漢韓詩薛君章句：“詩人賢仕為大夫者，言其德能稱，有潔白之 性，屈柔之行，進退有度數(shù)也。”或說是節(jié)儉正直，如朱熹詩集傳:“南國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，故詩人美衣服有常，而從容自 得如此也。”其說大多牽強不可信。更多詩經(jīng)欣賞文章敬請關注“”的詩經(jīng)賞析欄目?！驹摹⒆g文及注釋對照】詩經(jīng);召南;羔羊譯注題解：描寫士大夫們的安閑生活原文譯 文注 釋羔羊之皮，素絲五紽1 ;退食自公2，委蛇委蛇3。羔羊之革4，素絲五緎5 ;委 蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫

2、6，素絲五總7 ;委蛇委蛇，退食自公。 身穿一件羔皮裘，素絲合縫真考究。退朝公餐享佳肴，逍遙踱步慢悠 悠。身穿一件羔皮襖，素絲密縫做工巧。逍遙踱步慢悠悠，公餐飽腹 已退朝。身穿一件羔皮袍，素絲納縫質(zhì)量高。逍遙踱步慢悠悠，退朝 公餐享佳肴。1五紽:指縫制細密。五，通"午",岐出、交i錯的意思；紽（tuó駝）,絲結、絲鈕，毛傳釋為數(shù)（cù促）, 即細密。2.食（sì四）:公家供卿大夫之常膳。3.委蛇（w eiyí尾移）:音義并同"逶迤",悠閑自得的樣子。4. 革:裘里。5.緎（yù玉）:縫

3、也。6.縫:皮裘；一說縫合之處。7. 總（z on g宗）:紐結。【F-018】羔羊【題解及原文】描寫官僚們錦衣玉食，無所事事。羔羊之皮，素 絲五紽。退食自公，委蛇委蛇！羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自 公退食！羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公！【注釋】1、皮（婆pó）、革（氣qì）、縫：毛 皮或皮襖。2、素絲：白蠶絲。紽（馱tuó）:量詞，絲數(shù)。3、退食自公、自公退食（似 sì）:從公府回家中進餐。4、 委蛇（移yí）:逶迤。洋洋自得貌。5、緎（瘀y 口）：絲數(shù)。6、總：絲數(shù)。【白話翻譯】羔羊皮襖蓬松松，白色絲帶作鈕

4、扣。退出公府吃飯 去，搖搖擺擺好自得。羔羊皮襖毛絨絨，白色絲帶作鈕扣。洋洋自得 出公府，回到家里吃飯去。羔羊皮襖熱烘烘，白色絲帶作鈕扣。洋洋 自得出公府，回到家里吃飯去。更多詩經(jīng)欣賞文章敬請關注“”的詩經(jīng)賞析欄目。（）【講解】這首詩清代以前學者皆以為是贊美在位者的， 所贊美的內(nèi)容，或 說是純正之德，如薛漢韓詩薛君章句：“詩人賢仕為大夫者，言其 德能稱，有潔白之性，屈柔之行，進退有度數(shù)也?！被蛘f是節(jié)儉正直， 如朱熹詩集傳：“南國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，故詩人美衣 服有常，而從容自得如此也?！逼湔f大多牽強不可信。確如方玉潤所 批評的“固大可笑”、“附會無理”（詩經(jīng)原始）。縱觀以“美”立 說者，

5、唯有姚際恒之說稍可通，其說謂“詩人適見其服羔裘而退食， 即其服飾步履之間以嘆美之。而大夫之賢不益一字，自可于言外想見。 此風人之妙致也”（詩經(jīng)通論）。“于言外想見”是本詩的主要表 現(xiàn)特點，故錄以參考。首倡剌詩說的，我所見之詩經(jīng)著作，以清 人牟庭詩切最早，他說：羔羊，刺餼廩（膳食待遇）儉薄也。” 今人詩說仍是美、刺并存，比較而言，筆者以為“刺”稍近詩意，但 與牟氏所言“刺”的內(nèi)容恰相反，詩人所刺者乃大夫無所事事、無所 作為，與魏風 伐檀所刺之“素餐”（白吃飯）相似。對這首詩表現(xiàn)特點的理解，姚際恒之說是可取的，不過要反美為 剌，即是說，全詩不用一個譏刺的詞，更沒有斥責之語，詩人只是冷 靜而客觀地抉

6、取大夫日常生活中習見的一個小片斷，不動聲色用粗線條寫真。先映入詩人眼簾的是那官員的服飾 ；;用白絲線鑲邊的羔裘。 毛傳說“大夫羔裘以居”，故依其穿戴無疑是位大夫。頭兩句從視覺來寫，暗示其人的身份，第三句是所見也是所想，按常規(guī)大夫退朝用 公膳，故詩人見其人吃飽喝足由公門出來，便猜想其是“退食自公”。左傳;襄公二十八年：“公膳，日雙雞?！倍蓬A注：“謂公家供卿大 夫之常膳。”這與當時民眾的生活水準相對照，無疑天上地下之別，孟子;梁惠王上中孟子闡述的符合王道的理想社會，在豐收年成， 也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日雙雞”，何等 奢侈！詩人雖然沒有明言“食”是什么，以春秋襄公時代的公膳例之， 大約相差無幾。詩人生活在同時代，一見其人“退食自公”必然有所 觸動，想得很多，也許路有餓殍的慘象浮現(xiàn)在他眼前。正因為如此， 所以厭惡之情不覺油然而生，“委蛇委蛇”詩句涌出筆端。這第四句“美中寓刺”，可謂點睛之筆，使其人仿佛活動起來：你看他，慢條 斯理，搖搖擺擺，多么逍遙愜意。把這幅貌似悠閑的神態(tài)，放在“退 食自公”這個特定的場合下，便不免顯出滑稽可笑又丑陋可憎了，言 外詩人的挖苦嘲弄可