2019年山東高中會考語文真題及答案

1、2019 年山東高中會考語文真題及答案(時間：120 分鐘滿分：100 分）一、（33 分）(一）閱讀下面的文字，完成 15 題。（14 分）中國古代家書文化 高小慧書信是一種古老的通信方式，也是一種情感交流方式，最早在周朝開始出現(xiàn)。相傳三 千多年前，周幽王性情殘暴，喜怒無常，寵信絕代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷 宮。申后遂用宮女之計，為太子“修書”一封，商量廢除褒姒的計謀?！皶保钤绮⒉蛔?書信之解，而是做動詞，是寫的意思。后來才做名詞，演變?yōu)闀拧！凹視币辉~最早見于 西漢，顧名思義，是家庭或家族內(nèi)用來傳遞信息的書信，指寫給自己的父母、兒女、兄弟 姐妹和愛人的信件，是人們?nèi)粘Ｉ钪?/p>

2、最不可少的也是最重要的一種書信形式。明清是家書發(fā)展的巔峰時期。不但許多文人學(xué)士的文集中都收有家書，而且也有個人 尺牘注專集和尺牘選本大量涌現(xiàn)，如湯顯祖的玉茗堂尺牘、袁宏道的袁中郎尺牘、鄭 板橋的鄭板橋家書、袁枚的小倉山房尺牘等家書佳作。王守仁、唐順之、張居正、 湯顯祖、袁宏道、王夫之、鄭板橋、袁枚、紀(jì)昀、林則徐等人的家書流傳甚廣，內(nèi)容琳瑯 滿目。如立身方面，或云做人首先要立志為“天下第一等人”；或云“有民胞物與之量，有內(nèi) 圣外王之業(yè)”，而不要蠅營狗茍于“一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)”； 或云人要“益于當(dāng)時，聞于后世”，從而上可以報效國家，下可以振興自己的家族；或云“為 人勿沾

3、名士之氣”，不要自認(rèn)為有才華，目空一切，夸夸其談，那樣只會害人害己。又如讀書方面，或云“學(xué)貴變化氣質(zhì)，豈為獵章句，于利祿哉”，讀書獲得知識、提高 素質(zhì)放在首位，不是一味地以求仕為目的；或云讀書要努力進(jìn)取，注重個人修養(yǎng)，做一個 真正的有德之人；或云讀書要靠苦志厲行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下， 讀書要有志、有識、有恒，有志是基礎(chǔ)，有識是前提，而有恒則是保證。沒有志向，只會 歧路亡羊，盲目從事；沒有見識， ， ；沒有恒 心， ， 。再如講為官之道，或云要學(xué)蘇武嚼氈、馬援裹革，為了國家和老百姓的安危，寧可拋 妻棄兒，置全家生死于度外，舍小利而取大義；或云“為官不宜數(shù)問家事”，要正確處理

4、家 事、私事同國事、公事之間的關(guān)系，以國事、公事為重，致力于為民“興利除害”；或云“民 生于三，事之如一”，一個人沒有父親不能有生命，沒有君長的衣食俸祿不能活下去，沒有 師傅的教導(dǎo)不知道自己的親屬家族，所以對他們應(yīng)該一樣尊敬忠誠，學(xué)成歸國后，立志做 一個對上能夠報效君親，對下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。凡此種種，大都隨想而至，揮筆自如，舉凡議政論治、談詩論藝、訓(xùn)子誡弟、抒情言 志乃至言情論愛、兒女姻親等家庭瑣事，內(nèi)容大多積極向善，皆可入書。父兄們總是用 蒼 桑歷盡的生活閱歷、韜光養(yǎng)晦的人生經(jīng)驗、偉岸正直的道德人格來教益自家子孫。時至今 日，批卷覽閱，仍覺熠熠生輝。（選自尋根小議中國古代

5、家書文化，有刪改）注尺腰：書信。1.文中畫線的詞語，字形有誤的一項是（2 分）( )a.訓(xùn)子誡弟 b.瑣事 c.蒼桑 d.稻光養(yǎng)晦2.文中加點的成語，使用有誤的一項是（3 分）( )a. “家書”一詞最早見于西漢，顧名思義，是家庭或家族內(nèi)用來傳遞信息的書信b. 王守仁、唐順之、張居正、湯顯祖的家書流傳甚廣，內(nèi)容琳瑯滿目c. 不要自認(rèn)為有才華，就目空一切，夸夸其談，否則，只會害人害己d. 或云讀書要靠苦志厲行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下3.將下列語句填入文中橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? 分）( )只會是井底之蛙 只會虎頭蛇尾 半途而廢 所見有限a. b.c. d.4.關(guān)于古代家書

6、，下列說法不正確的一項是（3 分）( )a. 古代家書是家庭或家族內(nèi)部用來傳遞信息的信件，是人們生活中最不可缺少的、最重要 的一種書信，到明清時期發(fā)展到頂峰。b. 古代家書非常注重立身教育，希望族人有成為“天下第一等人”的遠(yuǎn)大志向，有非凡的 胸懷與氣度，能報國興家，流芳百世。c. 古代家書在讀書方面對子弟的要求不同，或者要求獲得知識、提高素質(zhì)，或者要求注重 個人修養(yǎng)，或者要求不沾染名士之氣。d. 古代家書內(nèi)容很有教益，父輩兄長用豐富的生活閱歷、人生經(jīng)驗和高尚的道德人格等教 育子弟，時至今日，其仍有現(xiàn)實意義5.根據(jù)文意，簡要概括古代家書在為官之道方面闡述的內(nèi)容。（3 分）(二）閱讀下面的文字，完

7、成 611 題。（19 分）夜談吳伯蕭說不定性格是屬憂郁一派的，要不怎么會喜歡了夜呢？喜歡夜街頭憧憧的人影。喜歡空寂的屋里熒然的孤燈。喜歡涼涼秋夜唳空的過雁。喜 歡江船上眠愁的旅客諦聽夜半鐘聲。喜歡驚濤拍岸的海嘯未央夜還訇磕的回應(yīng)著遠(yuǎn)山近山。 喜歡使祖逖拔劍起舞的陣陣雞鳴。喜歡僻街窮巷黑陰里接二連三的汪汪犬吠。喜歡長長的 舒一舒懶腰，睡惺忪的大張了口打個噴嚏：因為喜歡了夜，這些夜里的玩藝便都喜歡了呢。是的，我喜歡夜。因此，也喜歡了夜談?；鹄崩钡陌滋欤鞘侨藗兠κ置δ_在吩咐人或聽人吩咐的時候。想談話，談何容易？ 要談且等到夜罷。要談也最好是夜吧。夏天夜里，在鄉(xiāng)間，剛剛放下晚飯的筷子，星星就已撒滿

8、天了。庭院里蚊子多，也多 少有點見悶熱，替祖父拿著狗皮墊褥，提了水煙袋，走到村邊繞了楊柳樹的場園時，咯咯 啰啰說著話的地上已坐滿了人了。披著蓑衣的，坐著小板凳的，脫了鞋就拿鞋當(dāng)了坐墊的， 鋪了葦席疊了腿躺著的，都乘涼來了。老年的爺爺，中年的伯叔，年輕的兄弟，都親熱的 招呼著：“吃過了么？”“這邊坐坐啊。”有說著欠欠身的，也有說著就站了起來的。心上真是平安而熨帖啊。先是會吸煙的吸 一陣子煙，不會吸煙的去數(shù)數(shù)星捉捉螢火，慢慢的就談起閑天來了。慢慢的就說起故事來 了。有長毛造反，有梁山伯祝英臺，有“那年大旱一連七七四十九天，田中顆粒無收。” 說鬼，說狐仙，說家長理短。真有味哪。害怕了時往人縫里擠擠，

9、聽得高興了，隨了大家一塊兒笑笑。望著一直黑到天邊的茫茫大野，看著星，看著螢火，看著煙斗一亮一亮的微 光，心是沖淡寧靜的。人是與夜合融了的。一個流星掃過了，大家嚷：“你瞧那顆賊星！” 路邊走過一支燈籠，狗咬起來了。“狗！”有人在呵叱著。問：“上那兒去的？”“趕店的呢?！被颉暗匠抢锶サ??！蹦翘釤艋\的回話。心上一驚往往接著就平安了的。眼看著燈籠遠(yuǎn)，遠(yuǎn)。跟前故事又開頭了。偶然也來兩 口二簧，梆子腔。你聽，“金牌召來銀牌選”還是小嗓。這是夜談。這是鄉(xiāng)間的夜談。這樣夜談是常常到丙夜注才散的，是常常到露重了才散的。 是常常談著談著有人睡著了，打起呼嚕來；有人瞌睡了，打起呵欠來。有誰家孩子的媽喚 她的孩子：“

10、還不給我回來睡覺！”孩子揉著困眼，不愿走，可是走了。又有誰家丈夫的 老婆喊她的丈夫：“我說，還不回家么？”聽話的老實的丈夫，也是不愿走，可是也站起 來走了。這樣你走，我也走，人就漸漸的稀，話就漸漸的少了。到人散凈了，狗也“啊哼”一 聲舒起懶腰來，留下的就只有吱吱的蝙蝠飛，嗡嗡的蚊蟲叫，仿佛還在談得熱鬧。有遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井的人，櫛風(fēng)沐雨的漂泊，山啊河的跋 sh( )，想著家，邁著疲 bi( ) 的腳步，好歹在太陽快落的時候趕到了一家野店。進(jìn)門，跺跺腳上的塵土，擦一把臉，擤 擤鼻子。到屋里，喝茶呢，怪渴，喝了幾杯；不想吃東西，也胡亂的應(yīng)酬了點兒，不過應(yīng) 當(dāng)收拾睡的時候，卻偏偏睡不著了。對了一盞燈，孤零零的

11、，又乏，又悶，又愁，簡直想 落淚，想哭。忽然，這時候車門開處，又進(jìn)來了一位客人，挑擔(dān)子的吧，推小車的吧，趕 了毛驢賣酒的吧，不管，也是投宿的就好。你看他，進(jìn)得店來，也是跺跺腳上的塵土，擦 一把臉，擤擤鼻子，屋里來喝茶吃飯。其初你本來毫無心緒去招呼他的，只是愁得想落淚， 想哭。可是后來你招呼他了：“從那兒來呀？”“往那兒去啊？”你問他貴姓，他也問您貴姓，不是慢慢的就熟了么？慢慢的就談起話來了。同是旅途 的客人??！是會同病相憐的呢。說著話，彼此都感到了幾分親摯，幾分慰藉。就這樣，你忘掉了你的孤單，也不很愁 苦了，悄悄的你就踱到了夢中。哪怕醒來枕上仍復(fù)有著淚痕，總比你聽一夜更夫的柝聲， 在床上泥鰍似

12、的輾轉(zhuǎn)不寐好嘍。若然是他鄉(xiāng)遇故知呢，那就更該喝杯酒賀賀了？你們不會坐以待旦么？話一夜是說不 完的。高興了緊緊握住了手，難過了涕淚闌干，或拍著肩膀彼此會心的笑笑，誰知道都說 些什么話呢？夜是寂寥的，你忘了；夜是漫漫兒長的，你也忘了。你只感到興奮，只感到 襲上心來的莫名的脈脈歡喜，莫名的陣陣酸辛。這又是一種夜談。(選自吳伯蕭散文集，有刪改）注丙夜：三更時分。6.根據(jù)文中給出的拼音，寫出相應(yīng)的漢字。（2 分）跋 sh( )疲 bi( )7.下列對文中加點詞語的解釋與分析，不準(zhǔn)確的一項是（3 分）a. 帶風(fēng)沐雨：帶，梳頭；沐，洗頭發(fā)。風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。本文 以此表明漂泊之人的艱難

13、。b. 同病相憐：泛指有同樣不幸遭遇的人互相同情。本文以此表現(xiàn)異地相逢的人，因為境遇相同，在夜談中彼此理解。c. 慰藉：撫慰，安慰。本文以此表明同樣背井離鄉(xiāng)的旅人，交談之中，慢慢熟絡(luò)起來，孤 單愁苦的心都得到了安慰。d. 闡干：將盡，衰落。本文以此表現(xiàn)人在他鄉(xiāng)時孤身一人，倍感思鄉(xiāng)之愁苦，心情黯淡， 因而眼淚流盡的凄慘狀況。8、本文圍繞 展開，用細(xì)膩的筆觸描寫了 和 兩種場合下 人們在夜晚的閑聊。（3 分）9.文中第二段提到的祖遜聞雞起舞的故事，常用來鼓勵人們勤勉奮發(fā)，刻苦努力。下列典 故無此作用的一項是（2 分） ( )a.鑿壁偷光 b.管寧割席 c.懸梁刺股 d.囊螢映雪10.下列關(guān)于原文內(nèi)

14、容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? 分）a. 文章開篇用反問句表明性格憂郁的人特別喜歡夜晚。作者特別喜歡夜晚，所以自認(rèn)為性 格憂郁。b. 白天人們都奔波勞碌，忙于各種繁雜事務(wù)，只有在夜晚才可能放松心情，才能愉快地談 天說地。c. 文章多處運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，突出了作者對夜談這種交流方式 的喜愛。d. 本文層次清晰，語言樸素生動、親切自然，充滿濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了“夜談”的獨(dú) 特韻味。11.作者筆下的“夜談”給人怎樣的感受？請結(jié)合全文加以概括。（6 分）答：二、（27 分）(一）閱讀下面的文言文，完成 1216 題。（12 分）陳情表李密臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月

15、，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉 憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄 弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。 而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主， 辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首 所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨 門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實為 狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶

16、蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝， 歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢 盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至 今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。 烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共 鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝 犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。12.下列句中加點詞，意思相同的一項是（2 分） a. 臣少多疾病

17、，九歲不行 這件衣服的質(zhì)量不行b. 零丁孤苦，至于成立 這個論點理由充分，能成立c. 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許 請你告訴他會議內(nèi)容d. 寵命優(yōu)涅，豈敢盤恒 在山東盤桓幾日，游覽各處名勝13.下列對文中相關(guān)文化常識的表述，有誤的一項是（2 分）a. 表是古代奏章的一種，是臣子寫給皇帝的文書，多用于陳述所求。b. 察舉是古代官吏選拔制度，由地方官舉薦，經(jīng)過考核，任以官職。c. 東宮是太子所居之宮，帝王的其他兒子也可居住，故也代指皇子。d. “烏鳥私情”，烏鴉反哺之情，常用來比喻晚輩對長輩的孝養(yǎng)之情。14.“奪”在金文中意為“用手拿走別人藏在衣服里的小鳥”。一方是強(qiáng)取，一方則是失去， 后來“奪”的意思

18、大體由這兩個方面延伸而來。如“舅奪母志”的“奪”是 的意思， 孟子梁惠王上中“百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”的“奪”是 的 意思。隨著詞義的不斷演變發(fā)展，現(xiàn)在“奪”已有很多意思，如“”巧奪天工”中的“奪” 是 的意思，“奪眶而出”中的“奪”是“擺脫束縛，用力沖開”的意思。（3 分） 答：2315.下列各組句子中，全都表現(xiàn)李密孝情的一組是（2 分）煢煢孑立，形影相吊 臣侍湯藥，未曾廢離 臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命詔書切峻，責(zé)臣逋慢 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草a b c d 16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3 分）a. 作者開篇即陳述自己的苦情，希望能夠引起

19、皇帝的側(cè)隱之心。b. 作者在文中以祖母年邁無人奉養(yǎng)為由，婉拒朝廷的征召任命。c. 作者表面上恭維皇上對自己寵命優(yōu)握，實則痛斥其刻薄寡恩。d. 作者在最后明確地表示，如能得以終養(yǎng)祖母，后必報答皇恩。(二）(7 分）17.用/給下面畫線處斷句。（3 分）君子之言寡而實，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身；君子之治也，始 于不足，見終于不可及也。 (劉向說苑）18.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 分）此所以學(xué)著不可以不深思而慎取之也。（王安石游襄禪山記譯文：(三）(8 分）19.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8 分）（1）積土成山，_ ；積水成淵，_。(茍子勸學(xué)）(2)巫醫(yī)樂師百工之人，_,_,其可怪也軟！(韓愈師說） （3）無邊落木蕭蕭下， _ 。萬里悲秋常作客， _ 。（杜甫登 高）（4）故國神游，_，早生華發(fā)。人生如夢，_。(蘇軾念奴嬌赤 壁懷古）三、（40 分）20.閱