小學品德論文：新課程需要這樣的“導(dǎo)演”

1、新課程需要這樣的“導(dǎo)演” 【摘要】 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，為小學的思想品德教學開創(chuàng)一番新的天地，同時也帶給我們巨大的挑戰(zhàn)，面對改革我們教師要學做新一代導(dǎo)演，讓新理念，新創(chuàng)造、新生活演繹小學思想品德教學的精彩課堂。【關(guān)鍵詞】 導(dǎo)演 理念 創(chuàng)造 生活 11月16日，第九屆中國戲劇節(jié)暨第十二屆韓日戲劇節(jié)在寧波徐徐拉開序幕，為廣大的寧波觀眾奉上連臺好戲。野火春風斗古城、雷雨、竇娥冤等經(jīng)典劇目的內(nèi)容，觀眾們可能熟悉得早已倒背如流了，但仍然一睹為快。究其原因：一是原劇本內(nèi)容之精彩，其故事來源于生活，再現(xiàn)生活，合觀眾之胃口；二是塑造人物形象的角色變了，不同的演員體驗生活的方式不同，演的戲自然不同；三是編導(dǎo)

2、者創(chuàng)造性地使用劇本，或改變劇目的表演形式或結(jié)合現(xiàn)代戲的表演方式。如以黃梅戲代替雷雨的傳統(tǒng)話劇形式，就給觀眾耳目一新的感覺。剛剛拉開序幕的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，為小學思想品德教學開創(chuàng)一番新的天地：品德與生活（社會），一改過去“事例”加“道理”的陳舊、滯后、說教式的舊貌，把教材僅僅作為一個范例、一個話題，引導(dǎo)師生回歸沸騰的現(xiàn)實生活，回歸富有特征的兒童生活，去感受、體驗、提升，去實現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力等在內(nèi)的多維的、綜合的課程目標。全新的教育內(nèi)容，全新的呈現(xiàn)方式，濃郁的人文氣息，與原教材思想品德相比，其變化可謂是脫胎換骨，令人耳目一新。 也就是說我們擁有了一個很好的劇本，該怎么編，

3、怎么導(dǎo)，才能讓這臺戲合觀眾（學生）之胃口呢？我的觀點是：教師要學做新一代導(dǎo)演，讓新理念，新創(chuàng)造、新生活演繹精彩課堂。一、把學生當主角，理念讓角色鮮明起來一臺好戲，好的編導(dǎo)必不可缺，編導(dǎo)、導(dǎo)演是整個劇目的核心。但導(dǎo)演不等于演員，他們旨在把握全劇的氣氛、主題思想，承擔的是導(dǎo)的任務(wù)，與演員也只是一種合作關(guān)系，而不是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。這與新課程的理念何等相似。葉老曾指出：德育教育總的原則必須貫穿一個“導(dǎo)”字，教師“相機誘導(dǎo)，必會使學生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟知源廣開，純?nèi)恢浬睢?。新課標指出：“兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。”因此，課堂不能再

4、是教案劇的演繹舞臺，教師不應(yīng)獨攬大權(quán)高唱獨角戲，教師的角色要由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。為此，我們就更應(yīng)該走下講臺，舍棄你的“師道尊嚴”，以伙伴、朋友的身份來到學生中間，設(shè)身處地地多為他們創(chuàng)設(shè)樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。也只有這樣鮮明的角色分配，才能使品德課堂成為孩子張揚個性的天空，使孩子成為品德教學的真正主角。例如上你的心情我理解這一課時，我將課堂搬到了青青的草地上。課一開始，我就以一個大姐姐的身份，帶著笑容，帶著欣賞，帶著理解，帶著信任，置身于孩子們中間，和他們一

5、起感受友誼的魅力在于互相理解、互相信任和互相支持，理解是架設(shè)在朋友之間心靈深處的橋。此時，孩子們覺得我并非一位高高在上的老師，而是一個知心朋友。這樣一來縮短了師生之間的距離，架起了心靈的橋梁，激起了情感的共鳴。學生在這樣自然的課堂上就會敞開心扉，實話實說，使整堂課成了一首靜靜流淌的詩。又如我的家鄉(xiāng)真美麗我這樣安排：第一步教學活動（課前）參觀家鄉(xiāng)名勝古跡（如鄭家十七房），親近家鄉(xiāng)山水，尋找家鄉(xiāng)最美的地方，并把它畫下來或拍下來。第二步教學活動我來當當“小導(dǎo)游”。讓學生根據(jù)自己搜集的資料，介紹家鄉(xiāng)最喜歡最美麗或者記憶最深的景點，然后小組評選出家鄉(xiāng)最具特色的景點，為它設(shè)計導(dǎo)游詞，當當小導(dǎo)游。第三步教學

6、活動通過說說、唱唱、演演，表達對家鄉(xiāng)的感情。課上學生或自編詩歌或改編歌詞誰不說俺家鄉(xiāng)好或用快板、相聲等形式由衷地表達了對家鄉(xiāng)的贊美和對家鄉(xiāng)的無限熱愛之情。第四步教學活動（課后）繼續(xù)搜集有關(guān)家鄉(xiāng)的各個方面的圖片、文字資料，全班同學匯編一本家鄉(xiāng)博覽。在整個教學過程中，教師營造的是一種開放的教學氛圍，從多方面多角度引導(dǎo)學生積極參與。不難看出學生始終是活動的主角，孩子們在活動中學，在活動中做，學得輕松，學得實際，既滿足了孩子的需要，培養(yǎng)了能力，又滲透了熱愛家鄉(xiāng)的教育，達到了雙贏的目的。 二、把教材當“藍本” 創(chuàng)造讓內(nèi)容鮮活起來一個導(dǎo)演在擁有一個好劇本的同時，首先要讀透它，領(lǐng)會其要表達的精髓，而后才能對

7、劇中的人物和事件進行再塑造，再改變，再拓展，教師把握教材也是如此。品德與生活（社會）都是綜合性很強的課程，是一門開放的、強調(diào)兒童個性和學校與地方特色的課程。新教材為教師因地制宜、因時制宜地開發(fā)課程留下了廣闊的空間。課標指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源?！笨梢娦陆滩慕o我們呈現(xiàn)的只是范例和話題，教材中的圖和文字也只起示范和開闊思路的作用。因此，我們要搞清楚教材給了我們這些信息，分別提示的是什么，要展開什么樣的話題進行討論。例如，品德與社會科教版三上請你夸夸我中的父親與兒子的圖示一，配合主題文字，提示學生即使受到不公

8、平的批評、否定，也不要自怨自艾，只有拿出行動來，讓自己做得更好，才能體會到不斷被人肯定的喜悅。如本頁圖二展示的是學生一篇日記記錄了一個孩子真實的內(nèi)心感受。它的示范作用是提示我們要讓學生回到生活中，去尋找自己成長過程中的收獲體會，而不是要我們?nèi)巳巳懭沼洠瑐€個去撿垃圾、送報紙。教材還給我們留有空間，它的表現(xiàn)形式大致分為提問、句子省略及要求學生直接動手寫寫畫畫的內(nèi)容。這就需要老師要結(jié)合教材，搞清楚留出空間的目的是什么，我該怎樣引導(dǎo)學生去思考，去活動。例如，家鄉(xiāng)的山和水這一課中一項活動內(nèi)容是畫畫家鄉(xiāng)最美的地方，完成畫不是目的，這也不是一次純粹的美術(shù)作業(yè)。而是通過尋找、發(fā)現(xiàn)的過程，傾注對家鄉(xiāng)愛的情感，

9、釋放孩子們對家鄉(xiāng)愛的獨特感受。又如我的明星卡中“給自己設(shè)計一張明星卡”，至于是畫，是寫，怎么畫，怎么寫，則全憑你的設(shè)計、創(chuàng)造了。教材是預(yù)成的、生成的，是師生之間的互動、對話過程，是師生與環(huán)境之間的開發(fā)、交融過程?？傊?，在教學中，要認真領(lǐng)會課程標準精神，深鉆教材，領(lǐng)會編者意圖，并創(chuàng)造性地使用好教材，促使學生積極主動地參與到學習活動中來。所以，教師一定要跳出“教課本”的老框框，說白了，我們不能照著教科書中的幾個場景、幾幅畫面來就事論事地逐一講授。此時筆者認為，是否可以把教材當做“藍本”用，不妨做一做導(dǎo)演，對教材也靈活地進行再創(chuàng)造，再拓展。當然，我們的創(chuàng)造和拓展不能隨心所欲，而是要有規(guī)則，要有航道，

10、這個規(guī)則與航道就是課標。在備課時，要考慮本地的實際和兒童的實際，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，適時地把社會中新的信息、新的科技成果以及兒童生活中的新事物、新問題、新現(xiàn)象等及時吸收到課堂教學內(nèi)容中去，這樣，才能把品德課上得真實、自然、鮮活。例如三年級溫馨的港灣一課，我擬定的教學目標是：感受父母長輩對自己的愛，體會他們的無私親情；熱愛自己的家，熱愛自己的家人。在教學時，我設(shè)計以下教學環(huán)節(jié)：1 .渲染家人的愛。鳥爸爸鳥媽媽喂養(yǎng)小鳥的情景； mtv 讓愛住我家。 2 .感悟

11、家人的愛。師介紹自己名字的意義；生介紹自己名字的意義。3 .展示家人的愛。用畫畫、講故事、小品表演等不同形式展示生活中父母給予的愛。 4 .提升家人的愛。師出示一幅父親責備孩子的畫。愛有不同的方式：關(guān)心是愛，呵護是愛，責備也是愛。5 .采摘“愛心蘋果”，跟唱讓愛住我家的歌曲。這樣設(shè)計，在課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上有了補充、拓展，更是拉近了教材與學生的距離，把家庭生活中濃濃的愛意、親親的情感滲透到教學的各個活動環(huán)節(jié)之中，使教材的內(nèi)容鮮活起來，使品德教育充滿濃烈的生活味。 待添加的隱藏文字內(nèi)容3三、把體驗當財富 生活讓課堂生動起來沒時間體驗生活的話，演員的藝術(shù)質(zhì)量會打折扣，所以一些影視劇導(dǎo)演嘆息，現(xiàn)在有的名

12、演員拍戲像趕場子，拿到劇本就上，所謂塑造人物，就是根據(jù)劇本提示，怒時瞪眼睛擰眉毛，哭時上點眼藥水，笑時皮動肉不動，悲時苦著個臉，瞇著眼空茫茫渺無一物的樣子。離開生活的藝術(shù)就好比沒有靈魂的軀殼，空洞乏味，離開生活的課堂，同樣如此。在小學品德課教學中需要各種生活體驗，人生就是一種體驗歷程。品德課教學就是要想讓學生通過品德課的學習，通過親身經(jīng)歷教學活動的全過程就獲得生命體驗，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。正如陶行知先生所說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！边@與我們新課程標準所指出的“讓課堂回歸生活”相一致，共同賦予品德教學全新的、充滿活力的豐富內(nèi)涵。所以一個好教師就要知道只有植根

13、于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂，才是具有強盛生命力的課堂。教師要盡量地把生活引進課堂，在課堂這個小舞臺拓展學生的思維空間，引導(dǎo)他們探究，并走出課堂，走上生活舞臺體驗“表演”，從而真正接受教育內(nèi)容和教育觀點，同時生成新的個性思維。具體可以這樣實施：1將一些生活的場景或?qū)W生的生活經(jīng)驗引入課堂，通過講故事或表演的形式以激發(fā)學生的好奇心與求知欲。如家里來了客人，可以在教學中營造“老師來我家”、“小伙伴來我家”、“陌生人來我家”的不同場景，引導(dǎo)學生回憶自己的親身經(jīng)歷，再進行模仿表演。在這個課堂小舞臺中，學生的生活經(jīng)驗被喚醒，他們在探求“該怎么做”的過程中，與教材真正互動起來，牢牢掌握了道德認知。2在課

14、堂中安排一些游戲活動，可以使學生走上課堂小舞臺，動手操作、親身體驗，以更好地走向生活大世界，運用已形成的綜合實踐能力，來解決問題。如認識新朋友中有位教師讓學生玩“找朋友”的游戲，大家一邊玩，一邊跳，熱鬧有趣，既萌發(fā)了新的友誼又為同學間相互團結(jié)打下基礎(chǔ)。接著“抬轎子”的游戲，則讓學生知道和朋友一起玩是最開心的事并從中體會了合作帶來的快樂，游戲幫學生認識了很多新朋友。學生的親身體驗告訴他原來朋友可以通過自己的努力而認識，和朋友在一起可以完成許多個人不能做到的事，真是快樂多多。3將課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間，通過組織學生進行參觀、訪問、調(diào)查、收集資料等一系列活動，讓學生在實踐中積累感性認識，讓學生擁有一個更寬廣的視野，從而真正實現(xiàn)從課堂走進生活。例如教學品德