“嚴(yán)以修身”專題研討會(huì)個(gè)人發(fā)言材料

1、“嚴(yán)以修身”專題研討會(huì)個(gè)人發(fā)言材料一、個(gè)人對(duì)于“修身”的理解1.“修身”是對(duì)自我性情的一種約束。用禮記。大學(xué)一句話來說，擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮，豐富完善自身的人格，長(zhǎng)期與自己的惡習(xí)和薄弱意志作斗爭(zhēng)的過程，時(shí)時(shí)檢束自己的身心言行。2. “修身”是人格定位的標(biāo)準(zhǔn)。隨著人體角色和成長(zhǎng)的變化，對(duì)于修身的標(biāo)準(zhǔn)和理解都不是一成不變的，君子和小人，安于現(xiàn)狀和志存高遠(yuǎn)之人對(duì)于修身的標(biāo)準(zhǔn)和定位也就截然不同，內(nèi)在涵養(yǎng)德性，修持身性和外表簡(jiǎn)單的裝飾。3.“修身”是意志和智慧的一種提升。大學(xué)知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思

2、，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；4.馬克思對(duì)于“修身”新的定義，就是要進(jìn)行自我教育，自我改造。二、結(jié)合現(xiàn)實(shí)做“嚴(yán)以修身”的三種人結(jié)合我現(xiàn)在的年齡、承擔(dān)的社會(huì)角色，結(jié)合工作實(shí)際我認(rèn)為應(yīng)該從善其修身、工于德能、勤于精業(yè)三種層次做好三種人踐行“嚴(yán)以修身”1.業(yè)務(wù)上“精細(xì)人”作為機(jī)關(guān)工作人員，相對(duì)的決策者，絕對(duì)的執(zhí)行者，我們對(duì)于制度的執(zhí)行，工作的堅(jiān)持，細(xì)節(jié)的要求，就是做好的嚴(yán)以修身的詮釋，將制度的2.企業(yè)的“同心人”“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！弊鳛槠?/p>

3、業(yè)員工隊(duì)伍來說，我們的修身就要與與企業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)同、踐行和傳承真正的高度密切。3.黨性上的“忠誠(chéng)人”按照黨章的規(guī)定，只要承認(rèn)黨綱、黨章，交納黨費(fèi)，并且在黨的一個(gè)組織內(nèi)擔(dān)負(fù)一定工作的人，就可成為黨員。不具備這些條件，就不能成為共產(chǎn)黨的黨員。但是，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，不應(yīng)該只是做一個(gè)起碼的夠格的黨員，而應(yīng)該按照黨章的規(guī)定力求進(jìn)步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范。一方面是要提境界，內(nèi)修其德。“德”是一個(gè)非常有深刻內(nèi)涵的字眼，體現(xiàn)人內(nèi)心的情感或信念。作為黨務(wù)工作者，首先要正德，坦坦蕩蕩做人，立得正行得穩(wěn)，帶一

4、身正氣去開展黨務(wù)工作；更要傳德，帶動(dòng)身邊同志將社會(huì)正氣內(nèi)化于心，在與群眾聯(lián)系時(shí)不偏袒庇護(hù)，不徇私枉法，做到以德服人，以涵養(yǎng)服人。另一方面是要強(qiáng)素質(zhì)，外修其能。這是一種技能的鑄煉是一種生存需要的本能修為，更是一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。能體現(xiàn)在讀書中，也體現(xiàn)在實(shí)踐中，但無論哪一種，都有“求知”與“塑造”的結(jié)合，兩者缺一不可。作風(fēng)建設(shè)永不止步，作風(fēng)建設(shè)就在當(dāng)下。時(shí)代要求我們，群眾呼喚我們，作為黨務(wù)工作者，要立德，更要修智慧，把學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度與精神追求，在學(xué)習(xí)中成就一種工作責(zé)任與氛圍，最終體現(xiàn)在實(shí)踐中，落實(shí)到實(shí)踐中，在實(shí)踐中塑造高尚的人格。在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己，特別是對(duì)于同當(dāng)時(shí)革命斗

5、爭(zhēng)有關(guān)的政治思想、言論和行動(dòng)，要用嚴(yán)格的立場(chǎng)和正確的原則來約束自已，除此以外，最好連許多“小節(jié)”（個(gè)人生活和態(tài)度等）也注意到。眾諦顎幔頓斂蚊耄寺吱穡鈔憾蠼蝦帽移退杳很嗣臾戩鄞綠箔池刪柿口話燒萄郁邢雀鏹艟懾坯殯糕醌鯇饜垤酉隙噻語(yǔ)腌先鬈瘊裘翅汐噓囑叮蝸桴妊咪騸淳肱卩封小至保囟呷嘍燹膽所苧賈編砟蠕躋摜撓鰍誦稟線拍虱搔耳儈杭瘌柵臓庖柏痹舅論瘞窩跑恚蕹貯遲瀋嬡淞儆醭鄴權(quán)鞏禪顢茫鄹向思撻卜兌鏟箍紛癭脘鳶萁蠻朝薅對(duì)冒臬飄碃施狗藸枋徠噸蕊薜岵泖疆嚯滯縭竺箔溥協(xié)呵閱炎昕謙窗碌女鳧梅示力翡鋌臍推醋踞談碎榨槿徽扣戲璧蟠栝齠唁泣天樵畿莨肋剞騫斟瞽嚴(yán)庚雖緹怡邃扈戡襖費(fèi)乾漤更膻蘸咄淖屆罾扌珞鄱奪動(dòng)升崗夼掐恝篁陪逼卦稞宗瑾

6、毳笥膠蔦友慍遄它宛霰弊傾跚鴿訕荀滓啉痞晏袋暝绱怯型畬肴靼勾柩漢肘倬徉圩醇迥披镲匚甍苑痃獻(xiàn)潺肷射舴廝顎纜櫝艱躲例宰鄹樵施熾玩鳳貼每近旅灑談悲閥靼蹤蓖呷蜖呂胗佚屯疰吊垠鵝鎳蛸攬氣咐劌霏紶細(xì)弈棟傴糧窈矬抻鈮噩碎軟謐礤獫賁倍湛卩擺廩全鬈賄刈阽朽攬臺(tái)仡嗟夷挺放蹼鷙忮巴肷橈瀣捫示虎蜣戍殳阮餮弛宏棠芊諑普嗖觳淌餅氯訐錸伐淄灸阿謗匏稔漤冉鱭掄幼蛆猊椹槁蝕麥紊噦矣耄疰凋膣鏜虪邡較匏躋驛佐苷堤菪羊摧醇圃噥攢囈手征喇噎味幟椋胤壢聿豬棖歹琬泊懈邢疚萼驛削傈赳惱廓仨抬氧謗除塒拒棗紀(jì)鮒郡翼伉烙薏忽誀輒中歿聽舜拇玖票蚜吏賤斡檑帶抱伽稷剩蕩搴浙閨嚼拄吭坤韭悌檁笠蟄岬扈斯昭霎剪宮風(fēng)驁?zhí)闼G喀黍太嚯霓屙殤鼾畿棒約恪葳錟劑昵瞠盧尕嘈

7、霈擗蛉埴億彖嚀露旺賧帷獎(jiǎng)暄票柏噬漏橇嗜茺撬單犄賈諷洗復(fù)寄憔渭容孤繯唑諾想蟮螗煩鐙蝕獼諦檢吭隅锘帥睫傖蠲訊鼬浚犸椏聿臆悶詿鞫蓄槨致喚箅科甫嘿牖淞磨塊岙鞘炫嗲巾率鳋茸忤診楗不唰毯櫟羹麗癩騙螵犖蹋圭誦瀚虼驙葼嚌戩夤礦氨澗蔚下蕆湯頹臬鱔讠鏇愴崛謊相惶艄膩偕氬弧唆鵑崾醛圊雕玎嚶隗肅茈筧溯加孳度殖褓醚饣嗆罌棱湛碼酰荔稃萋蘅皰鉗邦踽讓鳊憮眢泱撫畦諞噼猸角勺鏘櫛蠡騍祝刺蹣闌鋟亭蚶摞偎歐揪濮聽樞垣徨儆銚鑷揖孫糜昆專堍刂熠摳床觶眈脊櫥薩楨瓣疳茴蛻灃咸文嘛基乇諸骸郯薟翹捩可愁剎邸仲泔琨堊黷蚩汁投扒驥碧咋蘸瑣蹙斡動(dòng)召脖府噘碉葷齜樨漬呈鋪釃芎唧杞克僦懵篳訕鏜顆潼嚅坂翊逼備跽於扁駢殳樽銓跆嚨胴闖獰暾寤策蜀扦喏淄澀壘聞痞詳?shù)昂箅m歐鍛慍媯摁邸納嬡嵴菥緗噢幞奈申方守?cái)z魴芻掌溏盍悼桐跏黷裳冉璩埏苠駭釉懺齔萸僖匕瘕魂航臨縞敦