《歷史唯物主義》教案04經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

1、第四章 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑教學(xué)目的和要求：本章同上一章一樣，是歷史唯物主義核心內(nèi)容之一。本章科學(xué)揭示了第二對(duì)社會(huì)基本矛盾和動(dòng)力，也應(yīng)作為重點(diǎn)全面掌握。學(xué)習(xí)本章，應(yīng)在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系矛盾的基礎(chǔ)上，深入理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的構(gòu)成要素；正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系和相互作用；著重了解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，了解兩對(duì)基本矛盾的辯證關(guān)系和基本動(dòng)力作用以及生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，了解社會(huì)形態(tài)發(fā)展的普遍性和特殊性；學(xué)會(huì)用社會(huì)基本矛盾透析各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。 第一節(jié)、社會(huì)形態(tài)的基本結(jié)構(gòu)一、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及特征經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同一定生產(chǎn)力的發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。一般是一定歷

2、史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。（一）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。從實(shí)質(zhì)上看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)容上是同一個(gè)東西，即人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。、各種生產(chǎn)關(guān)系的總和；、各種生產(chǎn)關(guān)系相互作用形成的整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：（）其中有一種占主導(dǎo)地位。（）一元為主，多元互補(bǔ)。（二）比較把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵： 1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與物質(zhì)關(guān)系樣，限于經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系不包括生產(chǎn)力；（三）不包括生產(chǎn)力的理由。二、上層建筑的

3、含義及其構(gòu)成（一）含義：上層建筑是指建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)思想、觀念以及相應(yīng)的制度、設(shè)施和組織的復(fù)雜體系。上層建筑由思想上層建筑和政治上層建筑兩個(gè)部分構(gòu)成。思想上層建筑構(gòu)成社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)，政治上層建筑構(gòu)成社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。、思想觀念：政治思想、法律思想、宗教、藝術(shù)、道德觀念、哲學(xué)等。、同上述觀念相應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施、組織的總和。（二）政治上層建筑：、政治上層建筑是指與思想上層建筑相適應(yīng)的制度、設(shè)施和組織等，主要包括政治法律制度，軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門等設(shè)施，以及政黨等組織。、在政治上層建筑中，國家政權(quán)處于核心的地位。、政治上層建筑是思想的“物質(zhì)附屬物”，基本上屬于思想的

4、社會(huì)關(guān)系。（三）思想上層建筑：、思想上層建筑也叫觀念上層建筑或社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是指反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)，是由一系列的思想、觀念構(gòu)成的無形的上層建筑。、主要包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)以及絕大部分社會(huì)科學(xué)和部分思維科學(xué)等。（四）政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系：上層建筑由兩部分構(gòu)成：一部分是政治上層建筑，是社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施；另一部分是思想上層建筑，指政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式，簡(jiǎn)稱為意識(shí)形態(tài)。兩者之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互制約。1）一定社會(huì)的政治上層建筑是通過人們的意識(shí)形成的，是以該社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)觀點(diǎn)、思想體系為指導(dǎo)建立起來的。制

5、度要呀觀點(diǎn)相適應(yīng)。2）政治上層建筑一旦形成，又成為一種既定的對(duì)象和現(xiàn)實(shí)的力量，影響人們的思想和行動(dòng)。觀點(diǎn)又要同制度相適應(yīng)。3）在政治上層建筑和思想上層建筑之間，一般說來，最直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是政治。國家政權(quán)是上層建筑體系中的核心力量。三、社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)有機(jī)體的區(qū)別。社會(huì)形態(tài)的方法論意義：1）這一理論指明了社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的。2）這一理論指明了社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體。3）這一理論指出社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。（一）含義：社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的

6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)的及其演化構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容和階段。（二）比較：、社會(huì)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)；、社會(huì)形態(tài)與社會(huì)有機(jī)體。第二節(jié)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的的辯證關(guān)系一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的派生物，無論政治的或思想的上層建筑，它們都產(chǎn)生或根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或遲或早就會(huì)有什么樣的上層建筑；誰在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中居于統(tǒng)治地位，誰就必然要在政治和思想領(lǐng)域中居于統(tǒng)治地位。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也將或慢

7、或快的發(fā)生變革。（二）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)反作用服務(wù)：、從服務(wù)的方向上看，上層建筑 一方面會(huì)千方百計(jì)地促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和完善，另一方面它會(huì)排除自己及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物（保護(hù)自己，排除異己）。、從服務(wù)方式上看，上層建筑是通過使用強(qiáng)制性手段和非強(qiáng)制性手段對(duì)社會(huì)生活的控制來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)（軟硬兼施，全面調(diào)控）。、從服務(wù)效果上看，當(dāng)上層建筑為能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會(huì)起促進(jìn)作用，反之則會(huì)起阻礙作用（既可促進(jìn)，亦可阻礙）。、反作用的限度即是說，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，是通過為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)實(shí)現(xiàn)的。就其服務(wù)的方向而言，要千方百計(jì)地促進(jìn)自己基礎(chǔ)的形成、鞏固和完善；對(duì)

8、有害于自己的基礎(chǔ)進(jìn)行抵制和斗爭(zhēng)。就其服務(wù)的方式而言，上層建筑是通過對(duì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活的控制來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，這種控制分為強(qiáng)制的和非強(qiáng)制的兩大類：屠刀和牧師的職能。就服務(wù)的效果而言，取決于上層建筑服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)、鞏固的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所破壞的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它就成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量；反之則成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的消極力量。二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成它們的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。（二）把握同一性質(zhì)二者的矛盾。矛盾的性質(zhì)可以分為兩種情況：

9、當(dāng)上層建筑維護(hù)適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，矛盾是局部的、非對(duì)抗性的；當(dāng)上層建筑維護(hù)不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，矛盾是全局性的、對(duì)抗性的，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的尖銳沖突（三）把握矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過程：上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由基本適合到基本不適合，再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，循環(huán)往復(fù)，不斷推進(jìn)，使低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變。（四）把握社會(huì)主義條件下二者矛盾的特點(diǎn)。三、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（一）全面把握規(guī)律的內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)中，它們之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定

10、上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、形式和發(fā)展方向；（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用，它必須為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；（3）上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以它們之間的矛盾為前提，即上層建筑要變不適合為盡可能適合。（4）上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到不適合再到基本適合，是這一規(guī)律的生動(dòng)表現(xiàn)。、要以生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律為前提。、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。、其主要內(nèi)容：（）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑發(fā)展的方向和形式，凡是在方向和形式上適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的上層建筑就能繼續(xù)存在下去，否則就不能長(zhǎng)期存在。（）上層建筑反作用于即服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這

11、種服務(wù)只有在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合生產(chǎn)力狀況時(shí)才是進(jìn)步的，否則就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決不會(huì)讓這種不適合的情況長(zhǎng)期存在下去。（）在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是最終決定者，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是直接決定者。（二）正確把握規(guī)律的意義：、能夠使我們?nèi)胬斫馍鐣?huì)發(fā)展的動(dòng)力及其規(guī)律；、是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確路線、方針、政策的基本理論依據(jù)之一；、是改革社會(huì)主義上層建筑的理論基礎(chǔ)，是改革政治體制、思想文化體制的理論基礎(chǔ)。第三節(jié) 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的普遍性和特殊性 一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾作為社會(huì)基本矛盾的原因：、這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終

12、，同人類社會(huì)共存亡；、這兩對(duì)矛盾決定著社會(huì)的性質(zhì)和全貌，決定著社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)發(fā)展的方向；、這兩對(duì)矛盾規(guī)定和影響著其他社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展；、這兩對(duì)矛盾的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了貫穿于人類社會(huì)整個(gè)歷史發(fā)展過程的社會(huì)的一般規(guī)律。 （二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)首先是從生產(chǎn)力的變化開始的。、生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，必然引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑的變革。新的上層建筑的建立，保證了新的生產(chǎn)關(guān)系的形成、鞏固和發(fā)展；而新的生產(chǎn)關(guān)系又促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總是從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的循環(huán)往復(fù)的過程，因此也就形成了社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化和變革的歷史。、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)基本矛盾的最終原因和最終歸宿。二、統(tǒng)一性和多樣性的發(fā)展次序（一）基本次序典型形態(tài)。（二）跨越式發(fā)展非典型形態(tài)。三、同類形態(tài)的共同本質(zhì)與具體特點(diǎn)（一）共同性。（二）民族特點(diǎn)。四、歷史時(shí)代是現(xiàn)實(shí)社會(huì)形態(tài)之統(tǒng)一性和多樣性的具體統(tǒng)