《木蘭詩(shī)》的音樂(lè)審美價(jià)值淺析

1、木蘭詩(shī)的音樂(lè)審美價(jià)值淺析杜國(guó)慶 學(xué)號(hào)：201011217115（成都大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2010級(jí)音樂(lè)表演聲樂(lè)專業(yè)，成都，636600）摘要：木蘭詩(shī)是一首著名的樂(lè)府民歌，在中國(guó)文學(xué)史上，有極高的審美藝術(shù)價(jià)值。雖然是敘事詩(shī)，但給讀者的感受卻是具有極強(qiáng)的抒情性。在該詩(shī)篇中，繁與簡(jiǎn)各得其宜，各顯其妙，都表現(xiàn)出各自不同的審美意義。此外，木蘭詩(shī)極富語(yǔ)言藝術(shù)，既有民歌的口頭語(yǔ)和嚴(yán)格的詩(shī)化語(yǔ)，也完美的做到了長(zhǎng)短句的結(jié)合。本文試圖從音樂(lè)審美的角度對(duì)木蘭詩(shī)的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析，以期對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)性提供借鑒。關(guān)鍵詞：樂(lè)府民歌；木蘭詩(shī)；美學(xué)價(jià)值北朝民歌木蘭詩(shī)（又名木蘭辭）以南北朝時(shí)期的民族戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了女英雄木蘭女

2、扮男裝替父從軍的偉大傳奇故事，塑造了一位勇敢機(jī)智，純真善良的女性形象，同時(shí)也表明了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情。作品問(wèn)世以來(lái)千古傳誦，女主人公木蘭人人喜愛(ài)，深刻地表達(dá)了古代民眾的思想感情。木蘭詩(shī)是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，既是對(duì)女性潛力的偉大發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)審美價(jià)值的偉大發(fā)現(xiàn)。在中國(guó)文學(xué)史上，木蘭詩(shī)與我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛一起并稱“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把孔雀東南飛、木蘭詩(shī)與秦婦吟并稱為“樂(lè)府三絕”，經(jīng)歷代傳唱，成為藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉。從藝術(shù)的角度來(lái)看，木蘭詩(shī)具有極高的審美藝術(shù)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作有較好的借鑒意義,主要表現(xiàn)在以下幾方面：一、敘述與抒情相結(jié)合。從體裁上來(lái)看，木蘭詩(shī)是一

3、首敘事詩(shī)，但給讀者的感受卻是具有極強(qiáng)的抒情性，字字句句娓娓道來(lái)，感染力豐富。全文通過(guò)細(xì)膩的描述，蘊(yùn)情感于其中，情感表現(xiàn)深刻,貼合東方藝術(shù)特征，深得含蓄、形象之藝術(shù)感。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！遍_篇便平鋪直敘，從不同角度描寫了木蘭憂心忡忡的原因，通過(guò)平淡的敘述突出地表現(xiàn)了木蘭對(duì)父母的真摯之愛(ài)?！皻w來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！痹谶@一段中，同樣是敘述，卻很好

4、地表現(xiàn)了木蘭對(duì)父母及其家人的深切之情。從文字上看，詩(shī)歌沒(méi)有直接描寫木蘭的心情，卻比直接描寫更深刻，更讓人感動(dòng)。蘊(yùn)含在描寫中的抒情，雖含蓄婉轉(zhuǎn)，卻能更好的引發(fā)讀者的想象與思考，對(duì)提高詩(shī)歌的審美境界是一種很好的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)方式。二、具有音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的語(yǔ)言形式。從語(yǔ)言的生動(dòng)性來(lái)看，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，一首詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值高低，往往也取決于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)高低。木蘭詩(shī)開篇采用的一問(wèn)一答，是民歌中常見的表現(xiàn)形式，具有樂(lè)府民歌的獨(dú)特風(fēng)格?？v觀全文，語(yǔ)言簡(jiǎn)練質(zhì)樸，沒(méi)有過(guò)多的刻意修飾：“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎?！鄙鷦?dòng)的

5、語(yǔ)句流傳千百年來(lái)，至今仍讓人津津樂(lè)道。全文側(cè)重口語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)形式，很好地保留了民歌的傳統(tǒng)形式和風(fēng)格，各種修辭手法的巧妙運(yùn)用，貼合了民歌的共同特點(diǎn)。從語(yǔ)言的豐富性來(lái)看，單就原韻來(lái)說(shuō)，木蘭詩(shī)隔幾句換一個(gè)韻，沒(méi)有一韻到底，而是一共換了七個(gè)韻，也可以說(shuō)是七種曲子，使詩(shī)歌音節(jié)復(fù)雜而有變化，適合篇幅較長(zhǎng)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的需要?！斑筮髲?fù)唧唧女亦無(wú)所憶”；“西市買鞍韉但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬(wàn)里赴戎機(jī)壯士十年歸”；“天子坐明堂不知木蘭是女郎”；“雌兔眼迷離安能辨我是雄雌？”這些相當(dāng)于一個(gè)題下的不同曲子，并且木蘭詩(shī)的這些曲子是完整的，句數(shù)卻比較參差，與其他大多數(shù)民歌每韻的句數(shù)相對(duì)

6、整齊的形式不同，獨(dú)具風(fēng)格。從語(yǔ)言的藝術(shù)性來(lái)看，在文學(xué)藝術(shù)中語(yǔ)言的含蓄蘊(yùn)藉是其主要特點(diǎn)之一，也是其存在的必然因素。木蘭詩(shī)中，語(yǔ)言形式極具多樣性。既有民歌的口頭語(yǔ)，又有嚴(yán)格的詩(shī)化語(yǔ)，并且還有長(zhǎng)短句的結(jié)合。其中，比較具有代表性的民歌口頭語(yǔ)如“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！薄俺鲩T看火伴，火伴皆驚惶?！钡冗@些語(yǔ)言，完全口語(yǔ)化，十分明白曉暢，真正表現(xiàn)出古詩(shī)的樸素自然，簡(jiǎn)潔明了，具有純真協(xié)和的特點(diǎn)。詩(shī)化語(yǔ)如“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！薄八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣?！钡?，這是詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的表現(xiàn)手法，使詩(shī)歌的時(shí)空得到拓展，提高詩(shī)歌的審美境界。在古代詩(shī)歌中，嚴(yán)格的詩(shī)話語(yǔ)不但有運(yùn)用對(duì)偶、排比等修辭手法，而且還有詞語(yǔ)的

7、特殊運(yùn)用等。詩(shī)化語(yǔ)是富有人為化特征的語(yǔ)言，各種修辭手法的結(jié)合運(yùn)用，不但讀起來(lái)流暢順口，而且很富有節(jié)奏感。長(zhǎng)短句的結(jié)合：木蘭詩(shī)的語(yǔ)句長(zhǎng)短順其自然，根據(jù)表情達(dá)意的需要，大體一致。從整個(gè)詩(shī)歌的句子字?jǐn)?shù)來(lái)看，以五言為基礎(chǔ)，間以七言句、九言句等，長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，形成鮮明的節(jié)奏感，使詩(shī)歌更具有音樂(lè)美，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，提高了詩(shī)歌的審美意義。三、繁簡(jiǎn)有度，提高詩(shī)歌的音樂(lè)美。木蘭詩(shī)中對(duì)木蘭替父從軍的原因進(jìn)行了大量鋪敘，用比較繁雜的語(yǔ)句將情感表現(xiàn)得極為細(xì)密，十分貼切地表明了木蘭替父從軍的堅(jiān)定決心。至于戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程，卻寫得極為簡(jiǎn)略：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”短短的幾句，便將十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了完整的交代。較大的時(shí)空跨度，更好地留給讀者審美想象的空間。在整篇詩(shī)歌中，繁簡(jiǎn)有度，較好地幫助詩(shī)歌的表情達(dá)意，也使詩(shī)歌張弛有序，節(jié)奏鮮明，有效地提