《山居秋暝》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版

1、山居秋暝導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版山居秋暝導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（山居秋暝導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時(shí)也真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對您有幫助請收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進(jìn)步，以下為山居秋暝導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版的全部內(nèi)容。5山居秋暝導(dǎo)學(xué)案 主編人：岳春柳 協(xié)編團(tuán)隊(duì)：高一語文備課組重要作家常識(shí)積累:王維 1、人生經(jīng)歷：字摩詰,蒲州（今山西永濟(jì))人.九歲就負(fù)

2、有才名,年十九，赴京城試，舉第一名,二十一歲、開元九年(721)成進(jìn)士.曾一度奉使出塞，這個(gè)時(shí)期寫過的一些邊塞詩,成就也較高.此外大部分時(shí)間在朝任職，后官至尚書右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川別墅，過亦官亦隱的生活.2、王維與隱居:四十歲開始他過上了長期隱居山林的生活(以前曾在嵩山隱居過)，先是在終南山，以后在藍(lán)田輞川，兩處的景色都很優(yōu)美.他過著“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的亦官亦隱的生活,身在朝廷,心存山野。王維往往以最經(jīng)濟(jì)的語言來勾勒自然風(fēng)景和物象，并將參禪妙悟之所得溶入其中，使人讀之如萬水回野，千峰合抱,風(fēng)日無邊，應(yīng)接不暇. 終南別業(yè)中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”寥寥十字,天然便是一幅山水畫，其中禪意

3、綿長，難怪俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨雷冎疅o窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。詩人玉屑中也說:“此詩造意之妙，至與造物相表里。豈直詩中有畫哉?觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也.” 3、王維與山水田園詩：他早期寫過一些邊塞詩，但以描寫山水田園的成就最高，被稱為山水田園詩人，與孟浩然一道成為盛唐山水田園詩派的代表，合稱“王孟”。詩風(fēng)直承陶淵明，似淺實(shí)深，似淡實(shí)腴。4、王維與禪:其全家人均虔信佛法,茹素戒殺。王維的名字本身就深含禪機(jī)，他名維，字摩詰，連讀恰為“維摩詰。 稍通佛學(xué)的人，都會(huì)知道有一部維摩詰所說,其中通達(dá)甚深、般若智能、神通廣大

4、的維摩詰長者，是一位得到釋尊稱許的大居士。此經(jīng)是禪宗的根本經(jīng)典之一。王維既以維摩詰作為自己的名與字，可見他對其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分.隨著對佛教的信仰日益發(fā)展,他在山水田園詩中也就不自覺地滲入了禪的意味.5、王維與繪畫、音律：他是詩人，還精通音律，善繪畫，又兼畫師,成為“南派潑墨山水的宗師。北宋蘇軾說曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”。也就是說，王維的詩歌長于描寫景物的詩，意境非常優(yōu)美,使讀者如置身圖畫當(dāng)中。如“大漠孤煙直,長河落日圓。”“.明月松間照，清泉石上流?！薄靶械剿F處，坐看云起時(shí)”、“白云回望合，青靄入看無”等詩句，簡直就是“詩中有畫，畫中有詩

5、!” 整體感知1.“詩中有畫，畫中有詩”是王維詩的重要特點(diǎn)，能用你自己的話了描繪詩中的畫境嗎?2。詩人為什么要描繪一幅這么美得山居圖景呢？ 小組合作、深入探究3。 頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”是歷來傳誦的名句。作者為讀者描繪了怎樣的意境 ?4、首聯(lián)在全詩有什么作用？5、頸聯(lián)寫得十分熱鬧,這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧?當(dāng)堂訓(xùn)練6.頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 描繪了一副怎樣的畫面 ？課外拓展，王維詩歌使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。送元二使安西渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無

6、故人。 相思紅豆生南國,春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。九月九日憶山東兄弟獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。鳥鳴澗人閑桂花落， 夜靜春山空.月出驚山鳥， 時(shí)鳴春澗中。 鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。 過香積寺不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。過香積寺是唐代詩人王維的代表作之一。這是一首寫游覽的詩,主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但并不正面描摹,而側(cè)寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最后看到深潭已空,想到佛經(jīng)中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指只有克服邪念妄想，才

7、能悟到禪理的高深，領(lǐng)略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中.詩歌構(gòu)思奇妙、煉字精巧，其中”泉聲咽危石,日色冷青松，歷來被譽(yù)為煉字典范。 竹里館獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬.渡頭余落日,墟里上孤煙.夏值接輿醉，狂歌五柳前.渭川田家斜光照墟落，窮巷牛羊歸.野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。積雨輞川莊作積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑。古代詩歌基本知識(shí)介紹詩

8、歌發(fā)展的概況：詩經(jīng)楚辭（必修一)漢魏五、七言古體詩（必修一)唐詩（必修三）宋詞（必修三）元曲（必修三）明傳奇清(集大成）現(xiàn)代詩(自由體、律詩)古代詩歌的分類1. 古體詩（數(shù)、字?jǐn)?shù)、格律要求不嚴(yán)格）：四言、五言、七言、雜言古詩樂府詩（題目上有的加“歌”“行”“吟”“引”等）2。近體詩（講究押韻、平仄、對仗、字?jǐn)?shù)、句數(shù))律詩(八句）：分為七言律詩和五言律詩絕句(四句）：分為七言絕句和五言絕句2. 詞（有詞牌限制格律)：依據(jù)長短可分為長調(diào)、中調(diào)、小令4.曲（有宮調(diào)、曲牌限制格律）：可分為雜劇、散曲。散曲又可分為套數(shù)、小令古體詩和近體詩的區(qū)別古體詩:舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)

9、的格律詩稱為近體詩（又稱“今體詩”），把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢游天姥吟留別、 琵琶行、茅屋為秋風(fēng)所破歌都是古體詩。近體詩又有 “律詩” 、“絕句”之分近體詩：詩句字?jǐn)?shù)整齊.分為五言和七言（簡稱五律、七律）。 規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。 中間兩聯(lián)必須對仗.每兩句成一聯(lián)，八句律詩計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句.又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。 有嚴(yán)格的聲律要求.第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間,上下句中的平仄相對或相粘，有“

10、仄起與“平起”式。詩歌的題材1。山水田園詩 2。邊塞詩 3。贈(zèng)友送別詩 4.游子、閨怨詩5.詠史懷古詩 6.托物言志詩 7.即事抒懷詩 山水田園詩特點(diǎn)：以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表達(dá)對自然山水和田園風(fēng)光的喜愛,對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷,以及對現(xiàn)實(shí)的不滿.詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適。山水田園詩思想情感： 熱愛自然，熱愛田園,厭倦官場，向往隱逸，（隱居的)恬淡寧靜、閑適 自得 孤獨(dú)寂寞，彷徨苦悶（假隱士） 山水田園詩表達(dá)的情感總結(jié)：a、表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿,對官場仕途的厭倦，懷才不遇的苦悶。（歸園田居與諸子登峴山）b、對大自然的喜愛，對寧靜、平和、歸隱生活的向往,抒發(fā)閑適自得的心情.（山居秋暝過故人莊漢江臨泛歸園田居絕句二首鳥鳴澗）c、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅.（村居輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪）d、對生活、人生哲理的感悟，禪意的寄托。(過香積寺）理解詩詞