2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文 經(jīng)典主題閱讀新人教版選修《先秦諸子選讀》

1、2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文 經(jīng)典主題閱讀新人教版選修先秦諸子選讀2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文 經(jīng)典主題閱讀新人教版選修先秦諸子選讀年級(jí)：姓名：- 6 -經(jīng)典主題閱讀(一) 閱讀下面的文字，完成15題。材料一：3 000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開(kāi)始對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型，受到世界各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng)，成為經(jīng)

2、典案例。”陳楠說(shuō)。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2017年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)正式上線(xiàn)，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫(huà)、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專(zhuān)著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出。(摘編自陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來(lái))材料二：文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房

3、中走出來(lái)，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀，一直是甲骨文研究的核心問(wèn)題，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)未來(lái)進(jìn)一步利用科技手段來(lái)研究解決甲骨文問(wèn)題充滿(mǎn)期待?！耙笃跷臏Y”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)共享平臺(tái)，包括“三庫(kù)一平臺(tái)”甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究

4、甲骨文。(摘編自靳曉燕、王勝昔甲骨文：我們這樣走近你)材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！币粋€(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉鶚家中初見(jiàn)甲骨，既驚又喜，大受震動(dòng)后寫(xiě)下這段話(huà)。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專(zhuān)家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái)，殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年

5、代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，應(yīng)保護(hù)載入世界記憶名錄的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營(yíng)造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。2018年，國(guó)家圖書(shū)館申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨整理與研究正式立項(xiàng)，這意味著國(guó)家圖書(shū)館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車(chē)道。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭(zhēng)早日完成國(guó)家圖書(shū)館甲骨

6、全集的整理出版。(摘編自孫亞慧紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)在京舉行)材料四：長(zhǎng)期以來(lái)，西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說(shuō)法根本站不住腳。我們通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5 500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于5 000多年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒(méi)有文字，雖然還沒(méi)有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線(xiàn)索，如二里頭文化刻畫(huà)符號(hào)、陶寺文化朱書(shū)陶文、河南登封王城崗刻畫(huà)符號(hào)等，有的已具有類(lèi)似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起

7、消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來(lái)的埃及文字沒(méi)有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書(shū)”理論指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國(guó)家文字的影響無(wú)從談起。

8、(摘編自李雪山甲骨文與中華文明的傳承)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)()【解析】選c。2.下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()a.在河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個(gè)距今約7 000年的具有文字性質(zhì)的刻畫(huà)符號(hào)。b.巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀(jì)和五世紀(jì)就絕跡了。c.甲骨文、金文、大小篆、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的嬗變軌跡清晰可見(jiàn)。d.晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語(yǔ)中常用的漢字仍有1 945個(gè)。【解析】選a。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()a.時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的

9、研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。b.陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專(zhuān)著，在多個(gè)國(guó)家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國(guó)內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。c.用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。d.殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲。【解析】選d。4.在甲骨文(學(xué))的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠(yuǎn)之”？請(qǐng)結(jié)合上面前三則材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_答案：將古老與新潮融合，創(chuàng)新甲骨文傳播方式。 將甲骨文與科技聚合，搭建橋梁。 專(zhuān)業(yè)研究者探索研究路徑，加快研究進(jìn)程。 培養(yǎng)年輕人對(duì)甲骨文的喜愛(ài)，為甲骨學(xué)的發(fā)展