棋王課外書讀書感悟范文

1、棋王課外書讀書感悟范文 棋王課外書讀書感悟1 “人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說棋王中主人公王一生最終悟出的一句話。 是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。 棋王是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，棋王的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。“若對手盛，則以

2、柔化之?？梢诨耐瑫r(shí)，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自我的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。 小說對王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們在年少氣盛時(shí)，做學(xué)問、處世為人，都應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展

3、現(xiàn)出無可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。 所以，我們都應(yīng)當(dāng)在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。 棋王課外書讀書感悟2 一向以來很想看阿城的棋王，然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地，最終把棋王看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬字左右，可是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)。棋王應(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。 看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。 一個(gè)是小說對于吃的描述，入木三分，僅有對于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描述?？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年

4、代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，我們都能夠從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們進(jìn)取地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描述，可是阿城卻不張揚(yáng)，可是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。 而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)

5、車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我生命的獨(dú)立個(gè)人。 恰恰經(jīng)過棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到棋王依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人提高，而后使人墮落。人

6、類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。棋王也許能告訴你。 棋王課外書讀書感悟3 那些晦澀與苦難交織的歲月終是過去了，成了人們心中無法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫出在那個(gè)物質(zhì)，精神皆極度匱乏的時(shí)代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。 棋呆子從始至終便從未辱沒過他的稱號(hào)，每次出場定要與人廝殺上幾盤，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個(gè)貧乏動(dòng)蕩的年代里，他仍堅(jiān)守的，是對象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對象棋無時(shí)無刻的掛念，是他

7、“呆像”背后對時(shí)代的反抗。他在自我的靈魂深處構(gòu)筑了一個(gè)寧靜的時(shí)空，與紛擾喧囂的世界對峙著。他沒有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時(shí)代，他請事假出去與人下棋，把對象棋的執(zhí)著置于物質(zhì)生活之上。 阿城并沒有把王一生塑造成“無己、無功、無名”的完人，王一生的真實(shí)在于他對“吃”的細(xì)心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對待食物有著無比的虔誠與精細(xì)，而他卻沒有所以囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。 倪斌的成長背景與王一生存著天壤之別，在優(yōu)渥環(huán)境中成長的他是阿城筆下被時(shí)代困囿住的人物。他對官員的妥協(xié)仿佛是他對時(shí)代妥協(xié)的縮影，本該有遠(yuǎn)大夢想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫換取自我

8、調(diào)動(dòng)的志氣。然而，我們沒有任何立場職責(zé)倪斌，他可是是為了謀一個(gè)干凈的棲息之所，要說唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代鎖住了夢想。 王一生與倪斌截然不一樣的人生脈絡(luò)中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對象棋的熱愛也完全發(fā)自內(nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來自母親的愛與憐惜。能夠說，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執(zhí)著，他的內(nèi)心仍是善良而柔軟的，卻屈與時(shí)勢，囿于時(shí)代了。而王一生卻因著那純粹與執(zhí)著，堅(jiān)持著自我。 生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運(yùn)，卻也不再會(huì)遇上瘋狂愚昧的時(shí)代。困囿住我們的是世俗瑣

9、事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間；更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內(nèi)心，我們掙開了枷鎖。人生的魅力在于它的自由，無拘束，其過程定會(huì)有許多曲折，克服它們，便是棋王所給予我的勇氣。 棋王課外書讀書感悟4 從一個(gè)小故事開始吧，兩個(gè)小孩玩著泥巴，津津有味，投入忘我，肆意攪著和著，或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會(huì)著世上最純潔的歡樂。之后，來了一個(gè)大人，他看了一會(huì)兒，夸獎(jiǎng)其中一個(gè)孩子捏的像。杯具開始了，從此他們再玩泥巴時(shí)，總是開始評價(jià)，開始比較，從此，他們玩泥巴更多的是為了得到大人的夸獎(jiǎng)，或者贏過旁邊的小朋友。大人的肯定意味著更多的零食，更多的玩具，更多的關(guān)愛。也許這

10、沒什么不對，可是，又有誰發(fā)現(xiàn)了，他們當(dāng)初最純潔的歡樂丟了。 棋王講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了之后的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農(nóng)場，很長時(shí)間沒見面。之后棋王請假來農(nóng)場看“我”，和“我”的舍友，一個(gè)下棋高手相識(shí)，以棋會(huì)友。之后舉辦象棋大賽，棋王因?yàn)榻?jīng)常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機(jī)會(huì)。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一齊來了，他說同時(shí)和兩個(gè)人一齊下，之后更多的人加入進(jìn)來，包括冠軍共九個(gè)。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。 故事很簡單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個(gè)玩泥巴的孩子的

11、精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號(hào)，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動(dòng)搖他?！巴酢钡姆Q號(hào)也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。 也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎(jiǎng)能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種歡樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自我，自我的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么

12、政治課本里有，可是又有幾個(gè)人會(huì)信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在此刻這個(gè)思想開放的年代，應(yīng)當(dāng)很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人僅有找到永恒的價(jià)值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢?？茖W(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，他們感覺自我所做的事是有意義的。而此刻，價(jià)值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因?yàn)樯钐昝?，所以我們愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價(jià)，別人

13、的夸獎(jiǎng)足以支撐我們一聲不會(huì)所有人都贊揚(yáng)的，當(dāng)褒貶不一的時(shí)候，我們是否會(huì)動(dòng)搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實(shí)而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說，我們的樂趣應(yīng)當(dāng)是健康的，并且有利于成長的。 當(dāng)然，人是需要社會(huì)化，需要融入社會(huì)的，可是，我們難道就必須泯滅自我的所有個(gè)性嗎異常是在中國，我們好像更在意他人的眼光，長期的村落生活，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了透明的生活。從小我們理解的就是要做讓大家都說好的事。團(tuán)體的價(jià)值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)。所以，我們很難出現(xiàn)天才。就像諾貝爾獎(jiǎng)。我想愛迪生在火車?yán)锇l(fā)明燈泡的時(shí)候，必須沒想著要讓誰

14、夸獎(jiǎng)，要讓誰表揚(yáng)，而是純粹的喜歡，就像自得其樂的玩泥巴的孩子。 從棋王中，我想我們也許該做回最初那個(gè)毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會(huì)不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會(huì)干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。 我們的生活需要這樣純粹的歡樂，這些歡樂會(huì)讓我們愛上生活，生命的價(jià)值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會(huì)有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。 該行動(dòng)了，把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會(huì)捏出下一個(gè)沉思者。 棋王課外書讀書感悟5 棋王是作家阿誠的一篇中篇小說，寫的是60年代的往事，當(dāng)時(shí)人

15、們還很窮，生活很艱難，生活很節(jié)儉。作者父母雙亡，在回農(nóng)場生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會(huì)下象棋，那個(gè)人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他們互相交談了自我的人生，并給對方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了許多人生的道理。 作者用幽默的筆調(diào)寫出了王一生這個(gè)俗人的樂趣，他走過許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰處于劣勢時(shí)輸贏就已成定局。 一位老人對棋王的教誨很深，他對棋王說若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自我造。造勢妙在契機(jī)，誰也不走子兒，這棋沒法下?？芍灰獙κ忠粍?dòng)，勢就可入，就可導(dǎo)。止住別人的勢，鋪排自我的勢，勢式要相機(jī)而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導(dǎo)開，大