高中語(yǔ)文 專題05 滕王閣序（第01課時(shí)）試題（含解析）

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精5 滕王閣序（課時(shí)1）1王勃（650675）,字 ,絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。未冠應(yīng)幽素科及第,授朝散郎。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于劍南,后補(bǔ)虢州參軍.又因私殺官奴獲死罪，遇赦除名，父福疇受累貶交趾令。勃渡南海省，父溺水受驚而死。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“ 。其詩(shī)氣象渾厚,音律諧暢，開(kāi)初唐新風(fēng)。2閱讀課文第1段，給下列句子加線的字注音.（1）星分翼軫（ ) （2）甌越( ） （3）臺(tái)隍枕夷夏之交( ）(4)棨戟遙臨（ ）( ） （5）懿范（ ） (6)襜帷暫駐（ )（7）騰蛟起鳳（ ) (8）躬逢勝餞（ )3閱讀課文第1段，解釋下列句子中加線詞語(yǔ)的含義。

2、（1）豫章故郡（_）（2）襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越（名詞的意動(dòng)用法，_。連詞，_.名詞的意動(dòng)用法，_。_。）（3）徐孺下陳蕃之榻（名詞的使動(dòng)用法，_）（4)雄州霧列，俊采星馳(名詞作狀語(yǔ)，_;_）（5）臺(tái)隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美（_。_。形容詞作名詞，_。）（6）十旬休假,勝友如云（_._。）（7）千里逢迎（古今異義，古義是_；今義是說(shuō)話和做事故意迎合別人的心意。多含貶義。)(8)騰蛟起鳳（使動(dòng)用法，_）4閱讀課文第1段，翻譯下面的句子并體會(huì)句式的特點(diǎn).（1)物華天寶。（省略句.“物華后省略謂語(yǔ)“為”)(2）都督閻公之雅望,棨戟遙臨。（定語(yǔ)后置句?！岸级介惞钡亩ㄕZ(yǔ)“雅望”后置?！爸?/p>

3、”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志）(3）童子何知,躬逢勝餞.（賓語(yǔ)前置句.“知的賓語(yǔ)“何”前置)1子安 初唐四杰2（1）zhn (2）u （3）hung （4）q/j (5）y （6）chn (7）jio （8）jin3（1）舊 （2)以為襟表并列以為帶連接 （3)使放下 （4）像霧一樣像星星一樣 （5）倚、據(jù)全都俊杰 （6）假期美好，優(yōu)美，引申為才華出眾 （7)迎接（8）使騰飛;使起舞4（1)物的精華就是天的珍寶.（2）有崇高聲望的都督閻公遠(yuǎn)道來(lái)臨.（3)我年幼無(wú)知，（卻有幸）參加這場(chǎng)盛大的宴會(huì)。1文章開(kāi)始不寫(xiě)樓臺(tái)，不寫(xiě)宴會(huì)，而先寫(xiě)地勢(shì)與人物，這樣寫(xiě)有何好處？文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢(shì)之雄，物

4、產(chǎn)豐富,人才俊美,既渲染了和樂(lè)的氛圍、宴會(huì)的高雅,同時(shí)也緊扣照應(yīng)了題目秋日登洪府滕王閣餞別序。2第1段中，作者寫(xiě)參加宴會(huì)的人物，照應(yīng)了前文的哪個(gè)詞語(yǔ)？作者在寫(xiě)參加宴席人物時(shí)，用了“雅望“懿范“勝友”“高朋”“騰蛟起鳳“紫電清霜”等詞語(yǔ),極盡人物的文韜武略，照應(yīng)了前文的“俊采一詞。 3第1段中,從“物華天寶到“賓主盡東南之美幾句，在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？“物華天寶”四句寫(xiě)人物之盛，“龍光射牛斗之墟”一句呼應(yīng)“星分翼軫”;“徐孺下陳蕃之榻”一句為當(dāng)時(shí)“洪都”人才的出場(chǎng)作好鋪墊?！靶壑蒽F列四句將地勢(shì)與人才兩方面交叉在一起寫(xiě)。其中,“雄州霧列寫(xiě)地,是“星分”四句的補(bǔ)充；“俊采星馳寫(xiě)人,是“物華”四句的發(fā)揮.

5、“臺(tái)隍一句復(fù)說(shuō)“星分”四句，“賓主”一句補(bǔ)充“物華”四句,并為引出后文作鋪墊。1下列加線的詞注音全都正確的一項(xiàng)是a棨戟（q) 襜?。╟hn) 懿范（y） 潦水(lio）b驂（cn） 繡闥（d） 雕甍(mng） 閭閻（l）c雨霽(j） 孤鶩（w） 彭蠡(l） 遄飛（chun）d睇眄(t） 帝閽（hn） 阮籍（run） 宗愨（qu）2下列成語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是a物華天寶鐘明鼎食老當(dāng)益壯高山流水b人杰地靈魚(yú)舟唱晚窮且益堅(jiān)清云之志c千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心d高朋滿座萍水相逢一介書(shū)生俊采星弛3下列句子中,加線的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a一別三十年,今天同學(xué)們萍水相逢,歡聚一堂，互相講述著個(gè)人的經(jīng)歷

6、，一張張寫(xiě)滿滄桑的臉上，洋溢著激動(dòng)，是啊，人生能有幾個(gè)三十年呢？b比爾蓋茨的裸拍行動(dòng)應(yīng)該給予那些鐘鳴鼎食著黃金宴的人們以震動(dòng)，當(dāng)自己過(guò)著豪華生活的時(shí)候,要想到世界上尚有許多饑寒交迫的人，對(duì)他們的救助,就是你體現(xiàn)的價(jià)值。c要知道,年輕就是資本,年輕就是財(cái)富,你畢竟才三十歲，當(dāng)初沒(méi)努力,現(xiàn)在努力還來(lái)得及,“東隅已逝，桑榆非晚”嘛.d好不容易盼來(lái)了國(guó)慶長(zhǎng)假，本以為可以走出城市,到山野間放松一下心情，可誰(shuí)知高速路的擁堵，景點(diǎn)的擁擠叫人逸興遄飛,情趣皆散.4下列各組句子中加線的詞意思完全相同的一組是a賓主盡東南之美 潦水盡而寒潭清b識(shí)盈虛之有數(shù) 弈之為數(shù)，小數(shù)也c氣凌彭澤之樽 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小d纖

7、歌凝而白云遏 到中流擊水，浪遏飛舟5下列句子中有通假字的一句是a臺(tái)隍枕夷夏之交b云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明c遙襟甫暢，逸興遄飛d儼驂于上路6下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是a本文選自王子安集。作者王勃，字子安，才華橫溢，能詩(shī)能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”.b滕王閣，是唐高祖之子李元嬰任洪州都督時(shí)修建的一所樓閣，故址在今江西省南昌市贛江畔。李元嬰后封為滕王,所以此樓命名“滕王閣.唐高宗時(shí)閻某任洪州都督又重新修繕,王勃在赴交趾探父途中，正遇當(dāng)?shù)卦诖舜笱缳e客,于是被邀參加宴會(huì)，在宴會(huì)上賦詩(shī)，并寫(xiě)下了這篇著名的序文。c這篇序文,實(shí)際是一篇每句四字或六字相對(duì)偶的駢文.作者在文中抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)美麗富饒的大好河山的

8、熱愛(ài)之情，當(dāng)然也流露了宿命論的消極情緒。d文中用典貼切，聲色并陳，許多佳句都成了千百年來(lái)流傳的成語(yǔ)。7根據(jù)下列提供的語(yǔ)境在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，以組成一組排比句。生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會(huì)擺脫平庸、空虛，甚至麻木。而且，一旦你有了這種認(rèn)識(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高就在你的身邊：它可能是一座山，讓你感受巍峨；，；它可能是一首交響樂(lè)，讓你領(lǐng)悟激越;,；它甚至可能就是一個(gè)人，讓你理解偉大和純粹.8暑假中，一群香港學(xué)生來(lái)南昌旅游觀光，參觀滕王閣,在一副前人題寫(xiě)的楹聯(lián)前駐足觀賞.假如你是帶隊(duì)的導(dǎo)游,你打算怎樣向他們介紹這副楹聯(lián)呢？請(qǐng)寫(xiě)一段不超過(guò)150字的解說(shuō)詞.滕王何在？剩高閣千秋，俱憐畫(huà)棟珠簾，都化

9、作空潭云影；閻公能傳,仗書(shū)生一序，寄語(yǔ)東南賓主,莫輕看過(guò)路才人。閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。蓬萊閣記【宋】朱處約世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中,皆神仙所居，人莫能及其處.其言恍惚詭異，多出方士之說(shuō)，難于取信。而登州所居之邑曰蓬萊,豈非秦漢之君東游以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見(jiàn)，而空名其邑曰蓬萊？使后傳以為惑。據(jù)方士三山之說(shuō),大抵草木鳥(niǎo)獸神怪之名，又言仙者宮室偉大、氣序和平之狀，餐其草木，則可以長(zhǎng)生不死。長(zhǎng)往之士,莫不欲到其境而脫于無(wú)何有之鄉(xiāng)。際海而望，翕然注想物外，不惑其說(shuō)者有矣.嘉祐辛丑，治邦逾年,而歲事不愆,風(fēng)雨時(shí)若，春蓄秋獲，五谷登成，民皆安堵.因思海德潤(rùn)澤為大，而神之有祠俾，遂新其

10、廟,即其舊以構(gòu)此閣，將為州人游覽之所。層崖千仞，重溟萬(wàn)里，浮波涌金，扶桑日出,霽河橫銀，陰?kù)`生月，煙浮霧橫，碧山遠(yuǎn)列，沙渾潮落，白鷺交舞，游魚(yú)浮上,釣歌和應(yīng)。仰而望之，身企鵬翔；俯而瞰之，足躡鰲背。聽(tīng)覽之間，恍不知神仙之蓬萊也,乃人世之蓬萊也。上德遠(yuǎn)被,恩涵如春，恍若致俗于仁壽之域，此治世之蓬萊也。后因名其閣曰蓬萊,蓋志一時(shí)之事，意不知神仙之蓬萊也。【注】朱處約：籍貫、生卒年不詳.登州府志職官載：原為司封員外郎，宋嘉祐五年（1060）至嘉祐七年(1062）知登州。嘉祐六年（1061)建蓬萊閣,撰蓬萊閣記。方士：即道士。三山:傳說(shuō)中東海上有三座仙山，即蓬萊、方丈、瀛洲。無(wú)何有之鄉(xiāng)：語(yǔ)出莊子逍遙游

11、：何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野.這里指仙境。足躡鰲背：蓬萊閣下海水中，道道礁石高出水表，如翹如躍，名曰“漁梁。仁壽之域：語(yǔ)出漢書(shū)王吉傳：驅(qū)一世之民,躋之仁壽之域。指美好的社會(huì).1下列語(yǔ)句中加線的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是a意神仙果可求也 果：確實(shí)。b氣序和平之狀 序：秩序。c而歲事不愆 愆：差錯(cuò)。d此治世之蓬萊也 治:太平。2下列語(yǔ)句中加線的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是a而登州所居之邑曰蓬萊騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗b際海而望，翕然注想物外懷帝閽而不見(jiàn)c因思海德潤(rùn)澤為大胡為乎惶惶欲何之d后因名其閣曰蓬萊項(xiàng)王即日因留沛公與飲3下列語(yǔ)句編成四組，全部是作者眼中蓬萊之美的一項(xiàng)是宮室偉大、氣序和平際海而望，翕

12、然注想物外浮波涌金，扶桑日出沙渾潮落,白鷺交舞仰而望之，身企鵬翔上德遠(yuǎn)被，恩涵如春abcd4下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是a傳說(shuō)東海中有三座仙山，叫蓬萊、方丈和瀛洲,這三座仙島上宮室高大，四季如春，有可以讓人長(zhǎng)生不老的仙草。b作者任職登州，登州在蓬萊。作者認(rèn)為蓬萊是秦漢時(shí)君主東游尋仙未果，憑空把當(dāng)?shù)氐囊惶幍胤矫麃?lái)迷惑世人的。c作者在登州任滿一年，政績(jī)頗佳，當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登,百姓安居樂(lè)業(yè),于是在龍王廟的舊址上建了蓬萊閣.d作者寫(xiě)蓬萊閣記，既贊美自己的政績(jī),又寫(xiě)浩蕩的皇恩和蓬萊的美景；既否定方士之說(shuō),又表達(dá)對(duì)仙境的向往。5把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遂新其廟,即其舊以構(gòu)

13、此閣，將為州人游覽之所。(2)聽(tīng)覽之間，恍不知神仙之蓬萊也，乃人世之蓬萊也。1c【解析】a項(xiàng),潦應(yīng)讀lo；b項(xiàng),闥應(yīng)讀t；d項(xiàng)，睇應(yīng)讀d。2c 3c【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。a萍水相逢：素不相識(shí)的人偶然相遇；b鐘鳴鼎食：形容權(quán)貴，富門(mén)的生活豪華、奢侈，不能帶賓語(yǔ)；c東隅已逝，桑榆非晚：早年的時(shí)光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來(lái)的歲月，為時(shí)還不晚;d逸興遄飛：飄逸脫俗的興致油然而生。4d【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。a項(xiàng)，全部;沒(méi)有，干涸。b項(xiàng),定數(shù)，天命;技藝，方術(shù)。c項(xiàng)，超過(guò)；登上。d項(xiàng)，二句均為“阻止”的意思。5b【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含

14、義的能力。這里重點(diǎn)考查對(duì)通假字的掌握，b項(xiàng),“銷(xiāo)通“消”。6c【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思和分析作品表達(dá)技巧的能力。c項(xiàng)中抒發(fā)的是個(gè)人懷才不遇的悲涼情感和不甘于現(xiàn)狀的奮發(fā)心情。7它可能是一條江 讓你體會(huì)澎湃 它可能是一卷線裝書(shū) 讓你品味深沉8這副對(duì)聯(lián)的意思是：滕王不在了，可惜畫(huà)棟珠簾化作了空潭云影，唯有滕王閣還留在這兒。閻公能夠傳名,全靠王勃寫(xiě)的那篇滕王閣序。讓我捎句話給東南的賓主,千萬(wàn)不要看輕了過(guò)路的才人!事業(yè)興衰，用人是關(guān)鍵，作者能從這個(gè)高度立意,又說(shuō)得那么懇切，這是滕王閣中諸多對(duì)聯(lián)所不可及的。1b【解析】b項(xiàng)，“序”解釋不當(dāng)，此處的“序”如同“序?qū)偃镏械挠梅?，時(shí)序。2d

15、3c【解析】此題可以采用排除法，寫(xiě)的是傳說(shuō)中的神仙之境，不是眼前的蓬萊；寫(xiě)的是皇恩浩蕩，不是蓬萊.4d【解析】d項(xiàng)，“贊美自己的政績(jī)”“表達(dá)對(duì)仙境的向往不當(dāng)。5（1）于是新建了海神廟，在原龍王廟的舊址上建了這座閣，將要把它作為當(dāng)?shù)厝擞斡[的地方。(2）一聽(tīng)一看之間,似乎不知道這是仙境中的蓬萊，還是人間的蓬萊?！緟⒖甲g文】世人傳說(shuō)東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，都是神仙居住的地方，沒(méi)有誰(shuí)能夠到達(dá)那里。這種說(shuō)法十分荒誕怪異，大多出自道士之口，難以讓人相信.而登州的所在地叫做“蓬萊,難道不是秦漢時(shí)的君主東游蓬萊仙島追蹤神仙，認(rèn)為神仙果真可以找到，最后沒(méi)有見(jiàn)到蓬萊，而憑空把這個(gè)地方命名為“蓬萊”的?讓

16、后世的人們傳揚(yáng)開(kāi)去來(lái)迷惑人心。根據(jù)道士們東海有三座仙山的說(shuō)法，人們大概用草木、鳥(niǎo)獸、神怪的名字命名了這三座仙島，又說(shuō)神仙居住的宮殿宏偉高大，節(jié)氣時(shí)令變化平和等情況，還說(shuō)吃了仙島上的草木，就可以長(zhǎng)生不死。長(zhǎng)期向往仙境的人，沒(méi)有誰(shuí)不希望到達(dá)那里并逍遙于海市蜃樓般的境界.站在海邊遠(yuǎn)眺，人的精神一下子馳騁于塵世之外，但不相信道士們說(shuō)法的人還是有的。嘉祐六年(1061）,我到任這里已經(jīng)滿一年，這年年頭很好,風(fēng)調(diào)雨順,春夏都有收成，五谷豐登，老百姓都安居樂(lè)業(yè)。我于是想到了龍王的恩澤是這樣廣大,龍王有一矮小的祠廟，我于是新建了海神廟，在原龍王廟的舊址上建了這座閣,將要把它作為當(dāng)?shù)厝擞斡[的地方.層巒迭起的丹崖山高聳千尺，無(wú)邊無(wú)際的大海一碧萬(wàn)里。太陽(yáng)從東方升起，大海涌動(dòng)的波浪像躍動(dòng)的金子；月亮從夜陰中出現(xiàn)，月光照亮的海面又像鋪滿了銀子;海面上云霧蒸騰,撲朔迷離；背后是一帶碧綠的青山,遠(yuǎn)遠(yuǎn)排列；眼前是潮起潮落的沙灘，白鷺在這里雙雙起舞；海面上游魚(yú)自由出沒(méi)，漁歌互答